Culpa como pedido de reparação do desequilíbrio moral

Culpar alguém é protestar contra sua reivindicação implícita de superioridade moral.

Fonte: Turk_Stock_Photographer / iStock

A palavra “culpa” é comumente usada para significar o ato de criticar a fala, seja realizada com calma ou gritando. Mas a crítica é apenas um veículo para a expressão da culpa. Quando criticamos os outros, expressamos verbalmente uma reação emocional negativa a outra. Mas não precisamos expressá-lo, como pode ser visto na coerência de dizer coisas como “Ainda culpo minha esposa por sua traição, mesmo que eu nunca tenha contado a ela”.

Privada, ou não expressa, a culpa pode ser direcionada a pessoas que não estamos em posição de criticar porque estão mortas ou muito distantes para criticá-las, como quando culpamos Hitler. A culpa também pode ser direcionada a pessoas com as quais não interagimos, como quando culpamos os pais pelo comportamento de seus filhos.

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Quando você sente que alguém é culpado, você os leva a ser culpado de um erro. Mas a culpa não é meramente uma percepção da culpa de alguém. Você pode perceber que alguém é culpado, mas sente que não pode culpá-lo.

Sentir culpa é freqüentemente comparado ao protesto interno. Mas a culpa não pode ser simplesmente um protesto interno, pois podemos ficar zangados sobre como as coisas aconteceram e protestar sem culpar ninguém.

Suponha que você prometeu escolher seu amigo no aeroporto, mas quando o dia chegar, você acaba de receber um novo projeto com um prazo no mesmo dia. Ao dirigir-se ao aeroporto, você se sente irritado por precisar pegar o seu amigo quando poderia ter concluído o projeto no prazo. No entanto, sua raiva não é direcionada ao seu amigo ou a qualquer outra pessoa. Tem um foco, ou seja, o fato de você precisar pegar seu amigo no aeroporto. Mas não tem um alvo. A esse respeito, sua raiva é como a tristeza, que também tem um foco, mas não um alvo. É raiva frustrada.

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A raiva justa, que pode assumir a forma de ressentimento e indignação, difere da raiva frustrada ao ser dirigida a uma pessoa. Se você (injustamente) se zangou com seu amigo porque teve que levá-la ao aeroporto, isso seria uma raiva justa.

Como a raiva frustrada não é dirigida a uma pessoa, ela não envolve culpa. Apenas a raiva justa envolve a culpa dirigida ao seu alvo.

Mas sua raiva envolve protesto em ambos os casos. Você está protestando como as coisas acabaram. A raiva frustrada, a raiva com foco, mas sem alvo, é também o tipo de raiva que podemos sentir no luto. Quando estamos zangados com a perda de um ente querido, não precisamos ficar zangados com o ente querido. Pelo contrário, por estar com raiva, você está protestando contra a mudança injusta dos acontecimentos.

O que, então, torna a culpa diferente do mero protesto? A filósofa Angela Smith sugeriu que culpar alguém é protestar contra sua reivindicação de superioridade moral. Se alguém te ferir moralmente como resultado de má vontade ou desrespeito pelo seu bem-estar ou existência, ela o tratará de uma forma que você não merece ser tratado. Mas quando tratamos os outros mal ou os desconsideramos ou os tratamos bem, enviamos uma mensagem para eles.

Ignorar alguém, por exemplo, envia a mensagem de que você não está interessado neles. Lesão moral intencional ou negligente envia uma mensagem sobre seu status moral e tratamento legítimo. Por ser negligente ou intencionalmente prejudicar você, o transgressor faz a afirmação implícita de que você é moralmente inferior a eles e que, portanto, é correto que ela o trate mal.

A alegação de superioridade do infrator implícita em sua ofensa exige uma resposta que ajude a restaurar a justiça moral. Mesmo quando a culpa não é expressa, o sentimento interior de protesto pode ajudar a restaurar esse equilíbrio em sua própria mente.