Culpa e vergonha

Éve, estátua de bronze de Auguste Rodin, Jardin des Tuilleries, Paris.

Fonte: Wikimedia Commons

Culpa e vergonha são duas emoções negativas bastante diferentes, muitas vezes confusas. Ambas as emoções mantêm as pessoas diretas e estreitas, evitando pensamentos e comportamentos socialmente reprovados. E, em ambos os casos, as pessoas se sentem mal por si mesmas, mas é aí que a semelhança termina.

A culpa é algo que você pode experimentar sozinho. É um sentimento que você fez (ou mesmo pensou) algo errado; É seu senso que você cometeu uma transgressão moral.

Em contraste, a vergonha exige outras pessoas – uma audiência real ou imaginada. A vergonha – que pode ser uma forma de constrangimento mais intensa – envolve a condenação real ou imaginária dos outros pela ruptura de uma norma social. Alguém que defrauda dinheiro, por exemplo, pode não sentir culpa pelo ato, mas pode sentir uma vergonha intensa quando capturado, pensando que os outros o consideram um criminoso.

Naturalmente, a maioria das pessoas experimenta vergonha e culpa de vez em quando – mas o equilíbrio entre os dois pode variar bastante.

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Algumas pessoas parecem ter pouca ou nenhuma consciência, e são relativamente livres de sentimentos de culpa ou remorso por atos verdadeiramente hediondos. Ao longo das décadas, eles têm sido rotulados como psicopatas, sociópatas ou, mais recentemente, como tendo um transtorno de personalidade anti-social.

No outro extremo, as pessoas com sentimentos de culpa extremamente fortes por até mesmo laxos morais triviais ou imaginários podem ser severamente deprimidas, e até mesmo serem levadas ao suicídio para punir-se por suas deficiências. Outros podem se envolver em comportamentos compulsivos, desde a lavagem excessiva de mãos até rituais religiosos intermináveis ​​para desfazer seus pecados imaginários.

De forma paralela, algumas pessoas estão relativamente livres de vergonha. Se eles têm uma bússola moral e sentimentos de culpa evitam comportamentos negativos que, de outra forma, poderiam ser mantidos sob controle pela vergonha, então eles podem fazer muito bem como inconformistas sociais. Claro, se a vergonha e a culpa são fracas, estamos de volta ao território dos sociópatas.

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Por outro lado, a criatividade envolve normas desafiantes – sejam elas da sociedade em geral, ou de uma comunidade artística, científica ou acadêmica. Como tal, indivíduos criativos muitas vezes têm sentimentos enfraquecidos de vergonha, ou pelo menos são capazes e motivados para controlar esses sentimentos.

Toda sociedade contém todos os tipos de pessoas, por isso precisamos ter cuidado para evitar estereótipos culturais. Ainda assim, a partir da década de 1940 com a antropóloga norte-americana Ruth Benedict, os cientistas sociais levantaram a possibilidade de diferenças entre "culturas de vergonha" e "culturas de culpa".

Todas as culturas conseguem levar as pessoas a internalizar suas normas sociais, e também internalizar mecanismos psicológicos para manter pensamentos e comportamentos inaceitáveis ​​sob controle. Assim, argumenta-se, algumas culturas colocam mais ênfase na culpa para regular o comportamento, enquanto outras colocam mais ênfase na vergonha.

Os psicólogos interculturais muitas vezes descrevem as culturas como caindo ao longo de um continuo individualismo-coletivismo.

Em culturas que são mais individualistas, a responsabilidade primária é a si mesmo. As pessoas tomam suas próprias decisões de vida importantes (por exemplo, que tipo de trabalho a fazer e quem se casar), e tem que viver com as conseqüências de suas escolhas. Assim, argumenta-se, a culpa é um motivador-chave. (Eu não faço algo errado porque fazer isso me faz sentir mal.)

Em culturas que são mais coletivistas, a responsabilidade primária é para os outros: a família, tribo, religião ou outra entidade social. Os outros importantes em seu grupo fazem decisões chave de vida para o indivíduo (por exemplo, que tipo de trabalho a fazer e para quem se casar) porque eles têm o conhecimento e o poder necessários, e a responsabilidade primária é para o grupo e para eles por causa de sua elevação posição dentro dele. Assim, argumenta-se, a vergonha é um motivador-chave. (Eu não faço algo errado porque fazer isso me deixaria mal ao meu grupo de referência – eu perderia a cara e outros pensariam mal de mim.)

Em resumo, a culpa e a vergonha diferem em sua experiência subjetiva, em relação a aspectos de personalidade e psicopatologia, e em seus contextos e funções sociais e culturais.

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Os leitores interessados ​​podem querer examinar a minha exploração de outros conceitos – tolerância, aceitação e compreensão – e emoções – inveja e ciúmes.

Fonte da imagem:

Wikimedia Commons:

Auguste Rodin, 1881-ca.1899, Éve, bronze, Jardin des Tuilleries, Paris.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Auguste_Rodin,_1881-ca.1899,_Éve,_bronze,_Jardin_des_Tuilleries,_Paris._DSC09221.jpg

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