Quando me pediram para debater o famoso guru, praticante de Ayurveda e promotor da medicina do corpo mental, Deepak Chopra, fiquei encantado de concordar. Há muito que me preocupei com sua marca de "espiritualidade" e estava ansioso para encontrá-lo e descobrir como ele é realmente. Você pode assistir algo do que aconteceu no YouTube.
O debate ocorreu em Towards a Science of Consciousness, a conferência bienal de consciência em Tucson, Arizona, juntamente com dois cientistas, Menas Kafatos e Leonard Mlodinow. Na verdade, foi o livro de Chopra com Mlodinow War of the World Views que inspirou o título de nosso debate. Esses debates sobre ciência e espiritualidade podem ser frustrantes porque Deepak usa muitas idéias científicas em seus livros e conversas – da mecânica quântica à evolução -, mas ele tende a torci-las apenas no ponto crucial. Por exemplo, ele afirma que a consciência dirige a evolução de modo que todos nós estamos evoluindo em direção a um estado de consciência superior. Mas essa idéia atrativa perde todo o ponto da evolução pela seleção natural – que é um processo maravilhosamente insensato que não exige nenhum designer ou "poder da consciência" para conduzi-lo.
Eu escolhi, em vez disso, enfrentar sua marca de "espiritualidade" porque acho que ele trata as duas coisas da mesma maneira maligna. Ele leva suas idéias subjacentes e muitas vezes desconfortáveis e, em seguida, as torce apenas no ponto crucial em algo muito mais palatável – em algo que todos gostariam de ser verdade e muitos pagarão muito dinheiro.
O problema, no que diz respeito à consciência, é o mesmo tanto para a ciência como para a espiritualidade – é o dualismo. Parece que estamos conscientes de ter um fluxo de experiências mentais em um mundo físico, mas não pode haver dois tipos fundamentalmente diferentes de coisas que compõem o mundo – o físico e o mental. Os cientistas tendem a tornar a matéria primária e não podem explicar como um cérebro físico cria experiências subjetivas: a versão de espiritualidade de Deepak torna a consciência primária, mas não pode explicar como a consciência cria a matéria. Enquanto isso, místicos e meditadores ao longo dos tempos disseram que tudo isso é ilusão – em última análise, "eu não estou separado do mundo que me rodeia". Ver a verdadeira natureza, ou tornar-se iluminado, significa ver através da ilusão e perceber a não-dualidade.
Tenho muita simpatia com ambos os lados, tendo treinado no Zen há trinta anos, além de ser cientista. Por isso, concordei com Deepak quando disse: "Não há separação entre a mente e o corpo … O eu e o outro se acumulam e desaparecem o tempo todo". "Eu não sou um dualista", ele proclama. Mas eu digo que ele é. "Como você meneia os dedos dos pés?" Ele pergunta: "Sua mente não está enviando uma ordem aos seus pés?" Ou "Antes que um cérebro possa registrar um pensamento, a mente deve pensar. … cada passo do caminho é a mente sobre a matéria … Nós substituímos nossos cérebros o tempo todo ".
Mesmo? Isso implica que existe um "eu" que anula o meu cérebro. No entanto, este é precisamente o tipo de dualismo que a maioria das tradições espirituais negam – e também a maioria dos neurocientistas. Admitir a crença na importância do nosso eu interior é doloroso, mas é, finalmente, o modo de ver através da ilusão. Então podemos nos ver como uma construção efêmera (para colocá-la em termos científicos), ou algo que surge e se afasta o tempo todo (em termos espirituais).
Deepak afirma não ser um dualista. No entanto, ele retorne sua "espiritualidade" de volta a si mesmo na velha idéia familiar e confortável de que "eu" existe, "eu controlo meu próprio corpo", eu sou importante e talvez possa viver para sempre. Seu livro "Reinventar o corpo: ressuscitar a alma" é um exemplo. Outro é
Corpo sem idade: Mente intemporal (dois milhões de cópias vendidas) em que ele descreve essas experiências intemporais familiares para meditadores de longo prazo e aqueles que têm experiências místicas espontâneas ou induzidas por drogas. O mundo não desaparece, mas o eu, o tempo e o espaço deixam de ter qualquer significado. Tudo é um e o tempo se foi. Se você vem a isso de uma perspectiva científica ou espiritual, isso faz sentido como um processo de deixar cair as ilusões usuais de si e de separação.
Mas certamente isso não justifica a afirmação de Deepak de que ao desenvolver a mente intemporal "… os efeitos do envelhecimento são em grande parte evitáveis" e que "Nos momentos de transcendência, quando o tempo ficar parado, seu relógio biológico irá parar". Isto, ele diz, é 'A alternativa quântica para envelhecer'!
Então há a questão do dinheiro. Eu terminei minha apresentação em seu mega bestseller The Seven Spiritual Lews of Success, onde Deepak considera "a criação da riqueza". Pode-se imaginar que ele está promovendo "riqueza espiritual" – a alegria, a equanimidade, a compaixão ou a paz que podem resultar da prática espiritual. Mas não. Ele está nos exortando a alinhar nossa consciência com as forças sutis, porém poderosas, invisíveis que afetam o fluxo de dinheiro em nossas vidas ".
Finalmente, há a questão da iluminação? Bem – você sempre pode tentar o seu videogame que promete "uma jornada reconfortante para a iluminação". Mais interessante, Deepak descreveu a iluminação como "livrar-se da pessoa que nunca foi". Eu concordo com ele (novamente). Este é todo o impulso da jornada espiritual, que você descobre que você não é, e nunca foi, quem você pensou que era. O sentimento de ser uma entidade poderosa que persiste no tempo e quem morrerá ou morará quando seu corpo morrer é uma ilusão. No entanto, certamente é precisamente esse eu ilusório que anseia um "corpo sem idade" e uma alma eterna, e que anseia por sucesso, riqueza material e "controle sobre o fluxo de dinheiro".
Então, o que está sendo vendido aqui é realmente algo a ver com a espiritualidade? O que você acha?
