Um século atrás, a maioria dos pais ditava com quem seus filhos socializavam, supervisionava suas reuniões com companheiros românticos, impediu a relação sexual pré-matrimonial e assegurava que os jovens se casassem com indivíduos adequados. As questões são muito diferentes hoje. As crianças são menos flexíveis e empáticas, mais independentes.
Esse controle parental foi facilmente realizado porque os jovens viviam na casa dos pais antes do casamento. Mesmo aqueles que se mudaram para uma cidade distante, principalmente embarcaram como pagadores de outras famílias que reprimiram sua sexualidade, da mesma forma que os pais. Tudo isso mudou quando jovens começaram famílias independentes.
As causas da vida única
Há várias razões pelas quais os jovens criam famílias independentes. Um dos mais mundanos foi o fato de que acomodações acessíveis para solteiros independentes ficaram disponíveis na forma de casas habitacionais e pequenos apartamentos que brotaram da década de 1920 e liberaram a supervisão familiar (1).
O aumento do número de estudantes em educação de terceiro nível foi outro fator chave porque a maioria dos estudantes universitários vivia separadamente de seus pais em dormitórios universitários ou em apartamentos.
A educação universitária também aumentou a idade média do casamento (de 21 em 1960 para 25,5 em 2000, 2) porque muitas mulheres atrasaram o casamento até que sua educação estivesse completa e eles encontraram um emprego. Isso aumentou o número de adultos solteiros que talvez desejem viver de forma independente.
Por que a vida independente importa
Um aspecto-chave da vida independente é a possibilidade de ter uma vida sexual livre de supervisão dos pais. Isso foi facilitado para as mulheres pelo uso generalizado de pílulas anticoncepcionais na década de 1970. Em pouco tempo, a grande maioria das mulheres solteiras se tornou sexualmente ativa fora do casamento (3). Esta é uma profunda mudança social porque separa a sexualidade do casamento de uma maneira que nunca antes havia sido possível.
Além de serem mais sexualmente ativos, os singles também se tornaram mais abertos à experimentação sexual. Em particular, eles exploraram sindicatos alternativos para as uniões heterossexuais em grupo que eram o único tipo de emparelhamento permitido pelos pais em gerações anteriores. A partir de 1960, houve aumento exponencial da coabitação heterossexual, sindicatos inter-étnicos e casais do mesmo sexo (2). Antes de 1960, tais sindicatos quase nunca ocorreram de acordo com os dados do recenseamento e isso não é surpreendente, dado que alguns deles eram ilegais.
Com os arranjos de vida independentes, houve declínio substancial nas taxas de casamento, já que os jovens permaneceram solteiros ou conviviam (4).
O declínio no casamento produz um efeito muito adverso em sociedades onde a vida independente está assumindo. Esse é um declínio muito rápido na taxa de natalidade que se destina a trazer um envelhecimento muito rápido da população e uma sociedade onde os aposentados superam em número a população em idade de trabalhar (5). Esse fenômeno é chamado de "inverno demográfico" e o termo pode ser adequadamente apocalíptico. Eu retorno a essa questão em uma publicação futura.
O casamento sempre foi uma forma eficaz de promover nascimentos e as mulheres solteiras têm uma fertilidade muito menor do que as mulheres casadas, mesmo hoje com uso generalizado de contracepção e famílias pequenas, e mesmo em democracias sociais com políticas generosas de apoio à criança.
Em resumo, ao sair do polegar parental vivendo de forma independente, os jovens são mais propensos a ter uma vida sexual, mais propensos a experimentar sindicatos alternativos, mas menos propensos a gerar netos.
Seus pais podem não aprovar nenhuma dessas mudanças. No entanto, eles não estão mais em condições de fazer nada sobre isso.
Fontes
1. Klinenberg, E. (2012). Going solo: o aumento extraordinário e o atrativo surpreendente de viver sozinho. Nova York: Penguin.
2. Rosenfeld, MJ (2007). A era da independência: sindicatos inter-raciais, sindicatos do mesmo sexo e a família americana em mudança. Cambridge, MA: Harvard University Press.
3. A Campanha Nacional para Prevenir Gravidez Adolescente e Não Planejada (2009). Tabulações especiais da pesquisa nacional sobre conhecimento reprodutivo e anticoncepcional. Acessado em: http://www.transformmn.org/wp-content/uploads/2010/06/evangeloical-young…
4. Institute for American Values (2011). O estado dos nossos sindicatos: Casamento na América 2011. Charlotteville, VA: University of Virginia, The National Marriage Project.
5. Cotkin, J. (2012). O surgimento do pós-familiarismo. Cingapura: Civil Service College. http://www.cscollege.gov.sg/Knowledge/Pages/The-Rise-of-Post-Familialism…
