A primeira coisa que as pessoas entendem mal sobre os animais é que os sentimentos e emoções de cada indivíduo são importantes para eles e eles devem ser importantes para nós
Recentemente, fiz uma entrevista com Sid Feddema, editor associado Flaunt Magazine, sobre destruição de animais. Cobrimos muitas áreas diferentes sobre emoções animais e o que significa quando percebemos que os animais não humanos (animais) têm vidas emocionais profundas e profundas. Uma coisa importante a lembrar é que os sentimentos de cada indivíduo são igualmente importantes para eles e outro é que os seres humanos não devem ser o modelo contra o qual os animais não-humanos são medidos. Nós também discutimos o que Jessica Pierce e eu chamamos de "lacuna de tradução do conhecimento" em nosso livro Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana em que argumentamos que a ciência do bem-estar animal precisa ser substituída pela ciência de bem-estar animal em que as vidas de cada indivíduo contam (para mais discussões, por favor, veja "Os animais precisam de mais liberdade e, claro, nos avizam que é assim" e os links nele contidos). A "lacuna" refere-se ao fracasso dos cientistas e outros a usar o que sabemos em favor de outros animais (para mais discussões, consulte "A Lei de Bem-estar dos Animais Reivindica Ratos e Ratos Não são Animais" e links nele contidos).
Estou publicando nossa entrevista aqui com permissão da Flaunt, e adicionei algumas referências adicionais entre colchetes para aqueles que querem mais informações.
QUE PESSOAS MAIS EM MUNDO SOBRE AS VIDAS EMOCIONAL DE ANIMAIS?
A primeira coisa que as pessoas entendem mal sobre os animais é que os sentimentos e emoções de cada indivíduo são igualmente importantes para eles. Os seres humanos não devem ser o modelo contra o qual os animais não-humanos são medidos. As pessoas às vezes me dizem: "Certamente o sofrimento do cão ou o sofrimento dos chimpanzés ou a alegria do elefante não são o mesmo que a nossa dor ou a nossa alegria", e, claro, não são. Minha experiência de alegria ou sofrimento é provavelmente muito diferente da sua, mas isso não significa que eu experimente alegria e tristeza "verdadeira" e você não, ou vice-versa.
Outro mal-entendido é que as pessoas pensam que os animais mais inteligentes – o que quer que seja, sofrem mais do que animais menos inteligentes. [Para mais discussões, por favor, veja "Do" Mais esperto "Os cães realmente sofrem mais do que os" ratos mais fofinhos "? E links aqui.] Ouvimos muito sobre cães e chimpanzés e golfinhos e grandes macacos, e muitos acreditam que são mais inteligentes e portanto, eles sofrem mais do que ratos ou peixes ou pássaros. Mas não há absolutamente nenhuma correlação que conhecemos entre o quão inteligente é um indivíduo e quanto eles sofrem. Mais uma vez, você pode olhar para humanos. Não há motivo para pensar que um indivíduo menos brilhante vai sofrer menos do que um ser humano mais brilhante.
PODE CITAR ALGUNS EXEMPLOS QUE SÃO ILUSTRATIVOS DAS MANEIRAS QUE OS ANIMAIS EXPRESSAM HEARTBREAK?
Muitas pessoas que compartilham suas casas com cães estão familiarizadas com a forma como os cães respondem quando o amigo do seu cão morre. O cachorro sobrevivente pode não "saber" que seu amigo morreu, mas seu comportamento muda. Eles mudam, mostram uma perda de apetite, eles jogam menos – eles se comportam exatamente como muitos humanos fazem quando perdem um amigo ou membro da família, e você pode detectá-lo em seu comportamento.
Tenho duas ótimas histórias da minha própria experiência pessoal. Eu estava andando minha bicicleta na cidade com uma amiga minha uma tarde e nós chegamos na esquina, e havia uma pega morta no meio da estrada cercada por quatro ou cinco outros. Então nós paramos e nós observamos como cada urraca foi e examinou o cadáver. Fiquei hipnotizado por isso. Eles voaram, um por um, e trouxeram algumas agulhas de pinheiro e galhos e colocaram-nas sobre o cadáver e, quase imperceptivelmente, os pássaros pareciam acenando com a cabeça para a frente, e então eles saíram. Fiquei espantado e perguntei ao meu amigo Rod: "Nós realmente vimos o que acabamos de ver?" E ele disse que sim. Ele estava tão espantado quanto eu. Esta é uma observação muito interessante do sofrimento em um animal que muitos não esperariam mostrar sofrimento. [Por favor, veja também "Afligir animais: dizer adeus a amigos e familiares" e links ali.] Há inúmeras histórias lá onde os corvos, corvos, magpies e até pardais mostram sofrimento pela perda de um membro do grupo.
Outro exemplo veio no primeiro dia em que entrei no campo, na reserva do Samburu no norte do Quênia. Eu estava com um especialista em elefantes chamado Iain Douglas Hamilton. Nós nos aproximamos de um grupo de elefantes, e eu podia sentir uma grande sensação de tristeza – eles estavam caminhando com suas cabeças e suas caudas para baixo. Então perguntei a Iain: "O que aconteceu? Há algo de errado aqui. "E ele disse que a matriarca, a fêmea mais velha do grupo, havia morrido recentemente. Os elefantes estavam sofrendo. Não há mais nenhuma palavra para isso. A fêmea mais velha em um grupo de elefantes é líder. Ela mantém os indivíduos juntos – eu gosto de pensar que ela serve como "cola social" – e ela tem uma grande profundidade de conhecimento tradicional sobre o grupo. Eles estavam de luto por essa perda.
VOCÊ VERÁ QUALQUER PROBLEMA COM ANTHROPOMORPHIZING ANIMALS?
Não me preocupo com a antropomorfização. Temos que usar linguagem humana para explicar e interpretar o que vemos. Mas temos que fazê-lo com cuidado, é claro. Desenvolvi essa idéia que eu chamo de antropomorfismo biocêntrico, o que basicamente significa colocar-se nos sapatos – ou talvez nas patas – de outro animal, observando-os cuidadosamente. Isso significa que, quando tomamos o ponto de vista do indivíduo, prestamos muita atenção ao que estão fazendo e ao contexto em que estão fazendo isso. Desta forma, suas emoções e comportamento se tornam mais acessíveis para nós.
O que eu me preocupo com muito mais é que as pessoas podem ter uma visão mais mecanicista do comportamento animal e se recusarem a usar as palavras porque são tão resistentes à antropomorfização, então dizem coisas como: "Esse elefante é" citações "apaixonadas ou" citar "tristeza" ou "citar" embaraçado. "Eu não sei o que essas citações significam. Eles também dizem coisas como: "O cachorro está agindo" como se "ele es feliz ou triste". A renúncia de "como se" serve a mesma função que as aspas, o que significa que o cachorro realmente não está sentindo nada, mas apenas parece com ela é. Essa perspectiva não nos diz absolutamente nada sobre o que o cachorro realmente está sentindo. [Para mais discussões, veja "Conversa duplo antropomórfica: os animais podem ser felizes, mas não infelizes? Não! "E links nele contidos.]
Para os elefantes, os magpies e os cachorros com quem vivi – é fácil ver uma mudança radical em seu comportamento que está associada a uma perda, e então me sinto muito confortável chamando esse sofrimento. Há um sofrimento do cão, um sofrimento na magia, um sofrimento no elefante e um sofrimento humano. Os indivíduos se afligem de maneiras diferentes, mas todos estão sofrendo dor.
SOBRE EVIDÊNCIAS NÃO ANEXADAS PARA EMOÇÃO ANIMAL?
Onde estudos neurobiológicos ou hormonais foram feitos, inclusive com fMRI, você vê padrões muito semelhantes nos cérebros e corpos de não-humanos como você faz em seres humanos. E isso faz sentido – somos descendentes desses animais ou compartilhamos descendentes comuns com esses animais, então é claro que esperamos ver semelhanças. [Para mais discussões sobre emoções animais em uma grande variedade de animais, clique aqui.]
POR QUE OS HUMANOS DEVE SER MAIS PREOCUPADOS COM A GAMA DE EMOÇÃO ANIMAL DO QUE SÃO?
Primeiro, do ponto de vista científico, isso nos ajudará a apreciar outros animais como seres, não necessariamente em comparação uns com os outros ou em comparação com humanos, mas biologicamente e evolutivamente. É realmente interessante fazer estas perguntas: o que os animais pensam? O que eles sentem? Por que essas emoções evoluíram? Há muitas perguntas para as quais não temos respostas agora, e aprender essas coisas nos ensinarão não só sobre os animais, mas também sobre nós mesmos.
Mas em segundo lugar, quando aprendemos que os animais são seres conscientes e conscientes, não podemos evitar a conclusão de que precisamos tratá-los muito melhor do que nós. Descobrir que os animais sentem tristeza e alegria e outras emoções significa que precisamos considerar sua perspectiva e não maltratá-las, como é feito muitas vezes.
Em nosso novo livro, intitulado The Animals 'Agenda, falamos sobre o que chamamos de "lacuna de conhecimento". Os regulamentos e leis sobre a forma como tratamos os animais não humanos ficam longe da ciência. Sabemos que os ratos e os ratos apresentam empatia, mas de acordo com o Ato Federal de Bem-estar dos Animais (AWA), ratos de laboratório e ratos não são animais e são excluídos das proteções que a AWA se estende para outros animais. Isso é um fato.
Para fundamentar uma conversa sobre abuso animal, freqüentemente faço a pergunta: você faria isso com seu cachorro? As pessoas ficam muito ofendidas (como deveriam) quando os cães são tratados de uma certa maneira, mas eles não piscam quando as vacas cultivadas em fábrica e porcos ou macacos de laboratório ou ratos ou ratos são tratados de maneira horrível. [Para mais discussões sobre como levar cães na discussão e "trazer a discussão para casa", veja "Caça recreativa: você mataria seu cachorro por diversão?" E "Peixes conhecem, sentem e cuidem: uma revolução humana em andamento" e links no mesmo.] Com o passar do tempo, somos obrigados a aplicar o que conhecemos e usar essa informação em nome dos animais.
Não me diz que o nosso comportamento pode ser atribuído a IGNORANCE ANYMORE. ESTAMOS ESCOLHENDO IGNORAR EVIDÊNCIAS DISPONÍVEIS PORQUE É INCONVENIENTE PARA NÓS?
Eu escrevi um artigo que não faz muito tempo fazendo essa pergunta. Onde estão todos os cientistas que sabem que ratos e ratos são realmente animais? O fato é que eles não dizem nada para que eles possam continuar de maneira alegre, e há muito dinheiro envolvido na indústria de criação de laboratório. Ignorando o fato de que os ratos de laboratório e os ratos realmente são animais, eles os servem bem, porque os ratos e os ratos não são cobertos pelo AWA, para que eles possam fazer exatamente o que quiserem. Eu sei que as pessoas dirão que existem regulamentos humanos, mas acredite em mim: animais de laboratório podem ser torturados deliberadamente, quero dizer, brutalmente tratados, e os pesquisadores não têm nenhuma responsabilidade ou necessidade de tratá-los melhor.
É por isso que faço o que faço. Nós escrevemos The Animals 'Agenda para divulgar a palavra. Uma boa analogia é a mudança climática. Você tem todos esses dados, e então você tem os deniers de mudanças climáticas que analisam os dados e o negam ou ignoram o que sabemos. Há uma situação paralela com o estudo das emoções e da sensibilidade dos animais e sua capacidade de sentir dor. Essa é uma das minhas grandes missões: colocá-lo lá e dizer às pessoas exatamente o que estamos aprendendo e por que essa informação precisa ser usada em nome dos animais.
QUAIS EXPLICAÇÕES EVOLUTIVAS PARA HEARTBREAK OU GRIEF VOCÊ ENCONTRAR PARA SER O MAIS CONVENCENTE?
Uma explicação é que o sofrimento aproxima os animais, reforçando os laços sociais em um momento em que estão sob grande estresse. Quando um líder ou um companheiro em um grupo morre, as relações sociais entre os indivíduos sobreviventes são reestruturadas e o sofrimento pode ajudar a reforçar, manter e desenvolver novos laços sociais. Também poderia ser a sua própria maneira de dizer aos outros indivíduos que tudo vai ficar bem – "Nós sentimos falta de mãe, sentimos o patriarca, sentimos um membro do grupo em particular, mas é muito importante para nós ficar juntos e manter nosso títulos ou restabelecer novos vínculos ". Uma coisa que as pessoas ignoram é que nos seres humanos, quando um membro de uma família morre, as coisas mudam. Você perde um vencedor de pão, você perde uma pessoa que teve um papel importante e você precisa reformar as relações entre os sobreviventes. Bem, também, não sejam humanos.
Eu escrevi um artigo relatando uma vez que vi uma raposa feminina enterrando seu companheiro ["Uma raposa, um puma e um funeral"]. Eu notei que ela tinha filhos, e ela estava enterrando seu marido com muito cuidado – acariciando o chão e colocando agulhas de pinheiro por seu cadáver. Ela então subiu a colina e interagiu com seus filhos. Agora, eu não sei com certeza por que ela estava fazendo isso, mas não há motivos para pensar que os animais não humanos não têm nenhuma noção de respeito ou de honrar seus mortos. Nós certamente não devemos descartar isso.
PODEMOS PENSAR NOSSAS EMOCAÇÕES COMO SOMOS QUE AJUSTAM O APARELHO DOS EUA DE OUTROS ANIMAIS, ESQUECENDO QUE ORIGEM EM ESTRUTURAS QUE NÓS FOREMOS DE NOSSOS FORBEARERS EVOLUCIONÁRIOS. Você pode expandir isso para um pouco?
Não há dúvida de que existem precursores evolutivos para o que chamamos nossas emoções. Essas características biológicas ou adaptações, entre as quais eu incluíria nossas emoções, não apareceram apenas de novo – do nada. Se você acredita em biologia e evolução, não pode contestar isso. Você não pode apenas dizer isso de repente – poof – os humanos sentiram alegria e nenhum outro animal fez, ou os humanos sentiram dor e nenhum outro animal fez. Está errado.
É por isso que tenho muito cuidado em dizer que nossas vidas emocionais não são necessariamente mais profundas e mais ricas que as de outros animais. Na verdade, algumas pessoas argumentaram que os animais não humanos exibem suas emoções muito mais livremente e de forma muito mais rica do que nós, porque não são limitados por se preocuparem se estão sofrendo demais ou se divertindo demais ou algo como aquele.
Agora, nós realmente não sabemos disso, mas acho que é um bom contra-argumento para as pessoas dizerem: "Oh, não, nossas vidas emocionais significam mais para nós, experimentamos uma alegria mais profunda ou um sofrimento mais profundo". Esse não é o caso . Há uma frase em um dos meus livros [As Vidas Emocionais dos Animais], "As emoções são presentes de nossos antepassados". Nossas respostas emocionais estão enraizadas em milhões de anos de sentimentos de animais, e essas estruturas ainda estão conosco. É por isso que, quando faço essa pergunta, não é se os animais têm emoções, mas porque os animais têm emoções e, de fato, porque temos emoções.
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: Saving Moon Bears (com Jill Robinson); Ignorando a Natureza Não Mais: O Caso para a Conservação Compassiva; Por que os cachorros brotam e as abelhas ficam deprimidas: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação; Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência; The Jane Effect: Comemorando Jane Goodall (editada com Dale Peterson); e Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce). Canine Confidential: Por que os cães fazem o que fazem serão publicados no início de 2018. Saiba mais no marcbekoff.com.
