Interpretando sonhos

Sigmund Freud estava convencido de que os sonhos trazem significado, e que um dos caminhos para a revelação de pensamentos inconscientes impõe a habilidade de interpretação de nossos meandros noturnos. Por exemplo, de acordo com o clássico de Freud de 1953, "A interpretação dos sonhos", os sonhos de voar através do ar revelam pensamentos subconscientes de desejo sexual, enquanto os sonhos de não voar (ou seja, cair) no ar revelam pensamentos de … bem … eh … também desejo sexual …
Agora, essa pequena risada não é bastante justa, já que o livro clássico de Freud é, com certeza, mais matizado (por exemplo, cair, é sucumbir ao desejo sexual), e sendo 692 páginas em volume também tem muito mais a oferecer do que simples imposições de desejo sexual imagens de sonhos. Mas, de qualquer forma, o que estou verdadeiramente tentando conseguir é que, mesmo que eu ou você possa olhar cépticamente sobre alguns dos trabalhos de Freud sobre os sonhos, continua a ser que a maioria das pessoas hoje compartilha pelo menos a crença freudiana subjacente de que os sonhos são realmente significativos.
Corroborando isso, uma pesquisa de estudantes americanos, coreanos e indianos mostrou que uma esmagadora maioria dos estudantes incluídos na amostra visavam as visões freudianas sobre os sonhos como possuindo uma interpretação significativa, enquanto que apenas muito poucos estudantes apoiavam visões científicas concorrentes de sonhos como sendo totalmente despropositadas por produtos de atividade cerebral aleatória ou derivada neurológica similar de processos criativos de resolução de problemas, memória ou aprendizado.
Dado que uma crença sobre os sonhos como mensagens significativas está profundamente arraigada na cultura global, através de nossos textos religiosos, arte e literatura, não é realmente surpreendente que muitas pessoas entreviam essas visões freudianas sobre os sonhos, mas a descoberta levanta um par de perguntas interessantes sobre como as pessoas podem subsequentemente entender os seus sonhos. Por exemplo, pode-se perguntar se as pessoas são sistematicamente tendenciosas quanto à forma como interpretam seus sonhos, ou mesmo para quais sonhos atribuem credibilidade, em primeiro lugar. Ou em termos de impacto comportamental, podemos perguntar se uma pessoa que sonhou com um acidente de avião na noite anterior a embarcar em um vôo intercontinental, ficaria mais ou menos inclinada a entrar em um avião no dia seguinte, do que uma pessoa que tinha uma similar pensamento de vigília (por exemplo, enquanto lê um artigo de jornal sobre um acidente de avião)?
Essas e outras questões interessantes estão no centro de uma série de estudos, realizados pelos pesquisadores Carey Morewedge da Carnegie Mellon University em Pittsburgh e Michael Norton da Harvard.
Como já foi mencionado nos números acima, os dois cientistas sociais acham que

"Os leigos […] endossam […] uma crença geral de que os sonhos fornecem uma visão significativa de ambos e do mundo".

Não surpreendentemente, Morewedge e Norton também observam uma tendência geral na forma como as pessoas interpretam seus sonhos.

"[…] a interpretação das pessoas sobre a significância de qualquer sonho específico é impactada, na medida em que esse sonho concorda com suas crenças e desejos quando acordado, e que essas interpretações subsequentemente influenciam o impacto dos sonhos em seus diários (isto é, acordando) vidas.".

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Por exemplo, as pessoas que acreditam que os sonhos são geralmente significativas, consideram os sonhos que eles acham correspondentes com crenças preexistentes, muito mais significativos do que aqueles que contradizem crenças e desejos preexistentes. Neste sentido,

"Sonhos sobre amigos foram considerados significativos quando esses sonhos se refletiam positivamente em amigos e foram considerados menos significativos quando não o fizeram, enquanto os sonhos sobre pessoas desgastadas demonstraram o padrão oposto".

E, embora, os crentes são, naturalmente, muito mais dispostos a considerar sonhos sobre as comunicações de Deus como significativas, do que são agnósticos, os agnósticos, no entanto

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"Foram influenciados pela medida em que os sonhos correspondiam aos seus desejos seculares, encontrando maior verdade nos mandamentos de Deus quando esses mandamentos implicavam viagens mundiais em vez de auto-sacrifício".

Mais geralmente, de acordo com Morewedge e Norton,

"Quando os sonhos reforçavam e refletiam as crenças (religiosas) que eram importantes para os perceptores, esses sonhos eram considerados significativos, independentemente da desejabilidade do conteúdo dos sonhos. Quando os sonhos não reforçavam ou refletiam as crenças que eram importantes para os perceptores, esses sonhos eram considerados menos significativos, especialmente quando o conteúdo do sonho estava em conflito com os desejos mundanos preexistentes do observador ".

Embora os resultados acima sejam bastante intuitivos, a próxima coisa que Morewedge e o estudo de Norton observaram em suas pesquisas podem vir como uma surpresa: como os autores do estudo apontaram, sua pesquisa parece indicar que

"As pessoas não meramente emprestam a mesma quantidade de credibilidade aos pensamentos que ocorrem nos sonhos como pensamentos que ocorrem enquanto estão acordados, mas, na verdade, tratam o conteúdo de seus sonhos como mais significativo do que o conteúdo de pensamentos semelhantes".

Mais especificamente, quando Morewedge e Norton analisaram o impacto de diferentes mensagens sobre as viagens aéreas, eles realmente descobriram que sonhar com um acidente de avião parecia exercer maior influência sobre os iminentes planos de viagem de uma pessoa, do que notícias sobre tragédias semelhantes ou até mesmo o governo oficial avisos sobre segurança de viagem. Em outras palavras, um sonho ruim é mais provável que a maioria das pessoas cancele um vôo, do que um alerta de segurança aumentado, ou um relatório de notícias sobre um avião que caiu na noite anterior.

A explicação psicológica para esta observação é um pouco paradoxo, e parece ter muito a ver com a aleatoriedade real de nossos sonhos: pode muito bem ser o fato de que os sonhos geralmente parecem ser inteiramente aleatórios, nos deixa com poucas outras explicações do que a conclusão de que nossos sonhos devem ter um significado maior. Seguindo o exemplo da viagem aérea parece ser o caso de qualquer medo de viajar de avião que se segue, por exemplo, um relatório de jornal pode ser facilmente descartado como sendo uma conseqüência direta de ter lido o relatório de notícias. Assim, no caso do relatório de notícias, embora percebemos a informação como significativa, mas, como achamos tão fácil identificar o gatilho para a nossa resposta ao medo, somos rápidos em explicar as dúvidas sobre embarcar nos nossos planos de viagem, e, portanto, permanecem bastante não afetados pelo relatório. De certa forma, esse tipo de processamento de informações é uma tentativa direta de evitar tendências em nossos pensamentos (acordados), causados ​​por estímulos externos, como o relatório do jornal.
Um sonho sobre um acidente de avião, por outro lado, que pode parecer bastante aleatório, torna muito mais difícil, ou mesmo impossível às vezes, identificar um gatilho causal para esse pensamento particular (dormindo) e, portanto, temos mais tempo difícil de descartar esse tipo de informação; especialmente quando, sustentamos a crença geral de que os sonhos são significativos. Como o autor principal do estudo, Carey Morewedge, coloca

"Uma diminuição da capacidade de rastrear o conteúdo dos sonhos para uma fonte externa pode levar as pessoas a dar maior peso a essa informação aparentemente aleatória e aumentar a probabilidade de que ele tenha impacto em julgamentos e comportamentos subseqüentes. Ironicamente, então, embora o conteúdo dos sonhos geralmente pareça ser produzido puramente por associações aleatórias, o que pode fazer com que a informação pareça menos significativa, pode ser a aparente aleatoriedade dessas associações que fazem as pessoas acreditarem em seus sonhos ".

Este tipo de explicação encontra mais fundamentos teóricos na pesquisa sobre efeitos de ancoragem e atribuição; ambos os quais os autores confiam para formular as hipóteses para a sua pesquisa.

É interessante neste contexto a visão dos leigos sobre os sonhos, observar que pesquisas científicas sobre a origem e o propósito dos sonhos é uma área de pesquisa em rápido desenvolvimento, com novas teorias emergentes, bem como hipóteses concorrentes. Por um lado, parece claro que os sonhos desempenham um papel fundamental na aprendizagem e na consolidação da memória, e também está bem estabelecido que muitos processos criativos, como encontrar soluções para enigmas ou problemas matemáticos, podem ser auxiliados por associações aleatórias rápidas que formamos durante o sono . Também parece ser o caso de começar nossas fases sonhadoras com associações de pensamentos e imagens que encontramos durante o dia (tente jogar o jogo de computador Tetris por um par de horas, e você provavelmente começará sua soneca da tarde com a imagem de blocos que caem), mas que avançamos rapidamente para diferentes associações, o que, no momento, podemos descrever como aleatório.
Seja como for, parece muito improvável que os sonhos possam prever futuros eventos mundiais, como, por exemplo, um terremoto em um país distante (embora seja, obviamente, quase certo – já que os terremotos acontecem e bilhões de pessoas sonham cada um noite – que alguma pessoa, em algum lugar, vai em algum momento um sonho de um terremoto em um país distante, precisamente quando o evento real ocorre …). No entanto, por causa da forma como os sonhos são integrados na formação da memória e na resolução criativa de problemas associativos, é bastante plausível que os sonhos possam, ao mesmo tempo, abrir nossos olhos para assuntos relacionados a nossa própria vida, que podem ter evitado nossa consciência de vigília.
Morewedge e Norton dão o bom exemplo, de um sonho que integra a evidência aparentemente não relacionada de

"Cobranças inexplicadas do cartão de crédito, manchas de batom, comportamento distante, em um diagnóstico correto de infidelidade".

Da mesma forma – e, desse modo, proporcionando o proverbial nod a Sigmund Freud -, os autores admitem que os sonhos podem também também

"Fornecer uma visão do problema concreto de ter sentido de nós mesmos também".

Referência principal:

Morewedge, Carey K. (2009) Ao sonhar é acreditar: a interpretação (motivada) dos sonhos. Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 96 (2), 249-264. DOI: 10.1037 / a0013264

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