Mente: uma jornada ao coração de ser humano

Daniel J. Siegel used with permission of the author
Fonte: Daniel J. Siegel usado com permissão do autor

Uma maneira importante de melhorar não só a saúde mental, mas também a saúde física é reconhecer que a mente é mais do que o produto do cérebro: também é decorrente da experiência subjetiva e dos laços com os outros.

Você publicou muitos livros. O que motivou este em particular e também sua estrutura cronologicamente flexionada?

Ao longo das últimas quatro décadas, na minha própria experiência pessoal e profissional, tornou-se evidente que o termo "mente" não tinha uma definição em uma ampla gama de campos, incluindo medicina, psicologia e até filosofia. Desde os dias da declaração de Hipócrates, 2.500 anos atrás, reafirmada por William James em 1890, adocamos a noção de que "a mente é o que o cérebro faz" em muitos campos acadêmicos e em nossa sociedade moderna. Mas a experiência e a consciência subjetivas, mesmo que um resultado do cérebro, não sejam simplesmente redutíveis à atividade neuronal, e pode haver ainda mais a nossa vida mental, como também ser uma propriedade auto-organizada de energia e informação corporativa e corporativa fluxo.

Campos como saúde mental, educação e parentes podem ser dificultados pela falta de definição do que a mente realmente é. Para capturar a importância da experiência subjetiva como uma faceta central da mente e explorar a centralidade de nossas origens relacionais, parecia importante convidar o leitor a experimentar sua própria vida mental interna e interpessoal, oferecendo reflexões autobiográficas próprias .

Você compartilha detalhes de seu descontentamento com o treinamento médico que você recebeu, especificamente a idéia de que você precisava se desvincular dos pacientes como indivíduos. Como a profissão médica mudou em relação às relações entre médicos e pacientes interpessoais, e como você gostaria de ver isso evoluir?

Em algumas escolas de medicina, a autoconsciência e o treinamento em empatia estão sendo oferecidos, e esta é uma mudança maravilhosa em nosso foco na realidade interna e interpessoal da mente em medicina. Mas, infelizmente, para muitos outros programas, estudantes e estagiários de pós-graduação ainda não recebem treinamento educacional ou de habilidades para fortalecer suas próprias mentes, reduzir o desgaste e manter uma conexão empática e compassiva com seus pacientes. Apesar da pesquisa revelar que a empatia melhora a resposta imune do paciente e o treinamento de atenção consciente mantém empatia e reduz o burnout, ainda raramente ensinamos essas habilidades, e as taxas de burnout, ansiedade e depressão aumentaram dramaticamente nos últimos anos em nossos programas de treinamento de pós-graduação. Este estado de coisas pode ser ajudado se o remédio fosse "ver a mente" tanto do médico como do paciente como central para a forma como participamos do relacionamento de cura.

Como estudante de medicina (em licença), você inventou o termo "visão mental", que abrange a capacidade de cultivar insight, empatia e integração. Como o foco na experiência subjetiva informa a cura na medicina na integração na vida profissional?

A vida subjetiva da mente, embora não seja mensurável nem facilmente estudada na ciência, é bastante real e realmente importante. Tomamos consciência desse fluxo subjetivo de vida com percepção e com empatia. Quando honramos nossas vidas subjetivas distintas e depois as conectamos com comunicação empática e empática, criamos a ligação de partes diferenciadas que revelam o processo de "integração". A razão pela qual essa autoconsciência e comunicação atenciosa podem ser tão importantes na medicina é essa eles ajudam o paciente a se juntar mentalmente com o médico, e esta união otimiza a auto-organização e cria bem-estar em como a energia e a informação estão fluindo na vida de uma pessoa. A mesma integração ocorre em nossa vida profissional; Quando nos conectamos com os nossos mares mentais internos e dos outros, a vida subjetiva de nossas mentes, criamos mais juntas e mais bem-estar.

Você pode expandir seu interesse em uma mente distribuída ou "nós-identidade"?

Ver o auto da mente como vindo unicamente do cérebro solo no crânio é provavelmente apenas parte de uma história maior da mente: Nós temos uma identidade interna como "eu" e nós temos uma mente interconectada como "nós". A pesquisa revela repetidamente que nossos relacionamentos com os outros não são apenas uma fonte robusta de saúde mental e felicidade, mas também um determinante do nosso bem-estar médico e longevidade. Uma identidade integrada combinaria isso com nós como "MWe".

Qual é o ponto mais importante em que deseja transmitir em mente?

Se considerarmos a definição de uma faceta da mente como um processo auto-organizado, incorporado e relacional que regula o fluxo de energia e informação em nossas vidas, podemos ver 1) como a integração seria o processo cientificamente predito sob a vida ideal, Como a ligação de partes diferenciadas de um sistema otimiza a auto-organização e cria um funcionamento harmonioso; e 2) como nossas mentes e o eu que emergem deles são criados não só no nosso corpo e no seu cérebro, mas igualmente importantes – em nossas relações com outras pessoas e com o planeta. Essa visão pode nos ajudar a criar mais bem-estar pessoal, interpessoal e global em nossas vidas coletivas.

Como você chegou à visão de que a integração é, nas suas palavras, "a base não só da saúde, mas também das tradições de sabedoria do mundo?"

Ao ensinar em todo o mundo, indivíduos de uma variedade de tradições de sabedoria abordaram-me e compartilhou como os resultados da integração que eu discuti com eles – como equilíbrio emocional, regulação do corpo, visão e moral – se sobrepunham com o que sua cultura ensinava por milhares de anos. As pessoas das tradições Inuit, Lakota e Polinésias, bem como de religiões como o hinduísmo, o cristianismo, o judaísmo e o budismo foram assustadas por esta sobreposição de descobertas integrativas e ensinamentos de sabedoria, e eu também!

Você define bondade como honrar e apoiar as vulnerabilidades dos outros. Como você recomenda que as pessoas se esforcem para melhor aproveitar este modo de ser mais humano e positivo?

Aprender a ser "presente" na vida, estar aberto às coisas como estão dentro de nós e dentro dos outros, é o portal da integração que cria as condições internas e interpessoais no coração da bondade e da compaixão. Existem práticas integrativas, como a Roda da Consciência, que eu discuto no livro que as pessoas encontraram formas profundas de desenvolver mais bondade e compaixão. A prática da Roda integra a consciência, criando mais presença e abrindo a mente para estar mais conectada a si mesmo, a outras pessoas e ao mundo maior em que vivemos.

O que você gostaria de ver acontecer como resultado da publicação de Mind?

Se a experiência das perguntas e jornadas do livro nos ajudar a ter um diálogo aberto sobre o que a mente realmente é, isso seria maravilhoso. Nessa conversa talvez possamos vir a ser fortalecidos pela possível realidade de que nossa mente não é meramente atividade cerebral, mas algo mais, algo que é totalmente incorporado, não apenas englobado, e algo que também é profundamente relacional. Com uma conversa tão nova, talvez nosso senso interno de significado, nossas conexões interpessoais e nossas formas de tratar o nosso mundo natural, nosso lar comum, a Terra, sejam com mais bondade, compaixão e amor. Esta poderia ser a forma como poderíamos viver os insights que chamamos coletivamente de inquirindo profundamente a natureza da nossa mente.

Sobre O AUTOR FALA: Os autores selecionados, em suas próprias palavras, revelam a história por trás da história. Os autores são apresentados graças à colocação promocional por suas editoras.

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