Aqui no Ocidente, o estudo da atenção plena está disponível principalmente para os poucos privilegiados. Felizmente, as coisas estão mudando. Com os meus colegas do Instituto de Meditação e Psicoterapia (IMP), organizamos Mindfulness for All: Moving Beyond the Barriers of Race, Gender, Age e Class, uma conferência inovadora para explorar formas de tornar a atenção plena disponível a todos, independentemente de raça, etnia, idade, gênero, identidade / preferência sexual, renda ou classe social. Este simpósio de um dia contou com conversações, painéis de discussão, grupos de discussão e foi apoiado por Jeanne Mahon e Beth Faria no Harvard's Center for Wellness e o Office for Work / Life, bem como o Center for Mindfulness and Compassion at Cambridge Health Alliance.
Na primavera passada, em uma conferência sobre Budismo e Corrida na Escola de Divindade de Harvard, o professor de Zen, Greg Snyder, do Brooklyn Zen Center, disse algo que girou minha cabeça. Ele estava falando sobre Ferguson, Baltimore, Charleston e as trágicas mortes de Trayvon Martin, Eric Garner, Michael Brown e Freddie Gray. "O problema", disse ele simplesmente, "é nossa mente. Nossas mentes estão cheias de medo, ódio e fúria. "Ele fez uma pausa. "Precisamos mudar de opinião".
E isso foi antes de Baton Rouge, Dallas, e as mortes de Alton Sterling, Philando Castile e cinco policiais. E antes do massacre de junho na discoteca Pulse em Orlando. E o recente assassinato de Terence Crutcher. Como o comentarista do New York Times, Leslie Jamison, escreveu: "Este foi um verão de corpos vulneráveis, um verão de violência injusta mais uma vez realizado sob a aparência da justiça, um verão de medo e medo". Esse verão violento e ensanguentado teve um impacto sobre todos nós.
Como se encaixa a atenção? A boa notícia é que pesquisas recentes sugerem que, quando assumimos a responsabilidade pelas nossas mentes, e nos envolvemos e cultivamos práticas que são destinadas a promover a compaixão e a igualdade, podemos diminuir o viés racial. O seguinte post de Wendy Hasenkamp descreve a pesquisa.
O nosso orador principal da conferência foi Lama Rod Owens, cujo novo livro, Radical Dharma (co-autor de Rev. Angel Kyodo Williams e Jasmine Syedullah), é um guia para a libertação e um apelo à ação. Tanto profundas quanto práticas, o trabalho de Rod reestrutura as práticas de compaixão, muitas vezes arcanas, para que elas se tornem acessíveis para o nosso mundo. Mais importante ainda, Rod mostra-nos como eles podem se tornar um veículo para abordar nosso trauma coletivo e fomentar a cura.
Deixe-me compartilhar com você uma versão adaptada e simplificada de uma prática de compaixão que Lama Rod ensinou.
Embora a atenção e a compaixão possam nos ajudar a capacitar nossas mentes e diminuir o viés, a Rod nos encoraja a conscientizar nosso comportamento também, a examinar como estamos criando relacionamentos que excluem as pessoas. Podemos viver, podemos praticar de forma a restaurar nossa humanidade? Podemos criar esse tipo de cura e transformação?
Psicóloga Susan Pollak, MTS, Ed.D., co-autor do livro Sitting Together: Habilidades Essenciais para Psicoterapia Baseada na Atenção, (Guilford Press) tem ensinado e supervisionado na Harvard Medical School há mais de vinte anos.
