Algumas semanas atrás, eu precisava de um intervalo dos eventos atuais, e eu aconteci por deus americanos de Neil Gaiman com a recomendação de minha irmã, que disse que era um de seus livros favoritos. Eu tentei ler o romance alguns anos atrás e não consegui entrar nisso, então eu baixei a edição do décimo aniversário no Kindle e adicionei a narração Audible. Dessa forma, eu poderia ler de forma antiquada, embora eletronicamente, e também escutar no carro. Encontrei-me atraído para a narrativa e o rico simbolismo extraído de culturas ao redor do mundo. Sem entrar em muita sinopse, a premissa do livro é que os antigos deuses do mundo imigraram para a América com seus seguidores, mas estão morrendo por falta de crença. Os novos deuses da internet, as rodovias e os meios de comunicação tomaram seu lugar e estão na última agonia de uma guerra para erradicar os deuses antigos para sempre. O protagonista, Shadow, e seu chefe, quarta-feira, um dos deuses antigos (adivinhe quem?), Embarque em uma missão que é parte de viagem e parte de estadio-catião através da pequena cidade da América e abrangendo várias atrações na estrada ao longo do caminho (Rock A cidade, por exemplo, é proeminente).
Minha parte favorita acontece quando Shadow (uma referência ao Virgil de Dante?), Que é um ex-con que também acabou de perder sua esposa, tem um sonho repleto de simbolismo tirado de crenças nativas americanas e talvez a crença do índio (subcontinente) reencarnação (ver cap. 11). Ele sobe uma torre de crânios, alguns animais e algum humano, talvez seus próprios crânios de vidas anteriores. Os Thunderbirds circulam ao redor dele e a tempestade se junta: "A torre começou a cair, e o maior pássaro, seus olhos, o azul cego de um raio bifurcado, caíram em direção a ele em uma corrida de trovões, e Shadow estava caindo, caindo a torre dos crânios … "Sombra acorda e quarta-feira, seu mentor em mistérios relacionados a deus, dá-lhe um castigo despreocupado sobre o sonho:" Eu sei o que você estava sonhando. Todos sabem bem o que você estava sonhando. Cristo Todo-Poderoso. Qual o objetivo de escondê-lo se você começar a anunciar fodidamente? "Parece que, quando você sonha com os Thunderbirds, as reverberações desse sonho ecoam em todo o mundo espiritual. Shadow, na época, estava no lam, e o sonho perdeu seu paradeiro. Na verdade, quando ele encontra outros deuses em sua jornada, eles perguntam sobre o sonho, e a sensação é que a jornada psíquica de Shadow se espalha para fora através da América fantasmagórica.
Enquanto eu estava lendo esta novela, pensei em um curso de filosofia que ensino professores do filósofo, lógico e matemático, Alfred North Whitehead, que é o fundador do pensamento do processo. Na visão de processo, não existe tal coisa como uma entidade estática: estritamente falando, não existem nada, apenas camadas aninhadas de complexidade. A pessoa ou o eu, portanto, ocorre ou se desdobra entre as entidades, como um tecido denso de inter-relações (Para a maioria dos leitores, isso é uma reminiscência da doutrina budista de "não-eu"). Whitehead escreve: "o problema da filosofia é … a compreensão das interconexões das coisas" (66), e toda a sua filosofia pode ser entendida como uma tentativa longa de unir os domínios do pensamento em uma perspectiva coerente. Colocando-o de forma muito clara, "cada entidade, de qualquer tipo, envolve essencialmente sua própria conexão com o universo de outras coisas" (66). Isso significa que a filosofia do processo subjuga os dualismos tradicionais do Ocidente – entre si e outros, dentro e fora, conscientes e inconscientes, e assim por diante. Na verdade, não consigo pensar em um eu sem minhas relações com os outros, sejam as pessoas reais da minha vida ou os personagens das novelas ou dos mortos e vivos cujos livros eu li. Eu também devo considerar a coisa de mim e a natureza dependente da matéria da mente. Mas, em seguida, mesmo a distinção entre eventos mentais e eventos "no mundo" começa a quebrar.
Para colocar isso no contexto de uma narrativa de vida, meus sonhos não pertencem apenas a mim, mas a todas as pessoas e coisas e processos não humanos com os quais compartilho essa terra. A Terra flui através de mim, e minha visão do mundo, por sua vez, reverbera de volta ao meu entorno. Estritamente falando, não há "vida privada", nenhuma interioridade pura, mais do que há algo estritamente exterior a mim mesmo. Lembro-me da imagem de Hofstadter do "loop estranho" – a tira Möbius do self, que só parece ter dois lados. A partir dessa maneira estranha, mas aparentemente irrefutável, de olhar para a mente e a consciência, só posso me ver como imbricada nos processos que ocorrem ao meu redor e fluem através de mim. Eu pertenço à cultura da mesma maneira que o patch pertence à colcha ou as gotas pertencem ao fluxo. E a cultura americana está passando por um aspecto obscuro. Nós não temos acesso à visão dos deuses, então teremos que nos contentar com os mortais e os deuses.
De volta a Dante, que descreveu detalhadamente os círculos do inferno. Tudo começa, é claro, em uma "madeira escura", e Dante, o Peregrino, está prestes a ser mostrado inúmeros tormentos à espera dos infiéis. O inferno, no final, é um lago congelado, e termina, não com fogo, mas com gelo, o que me faz pensar em frieza de coração, falta de cuidado e preocupação para os outros. Mas aqui, no início, na madeira, Dante observa que "se eu mostrar o bem que isso veio disso, devo falar sobre coisas além do bem" (I.8-9). O peregrino, o herói deve passar pela jornada, deve realizar sua parte no processo e entender as implicações de cada ação e disposição. Então, Dante, investigando os luxuriosos e glutões, os hipócritas e os ladrões, não se parece apenas a algum imaginário, mas também ao próprio coração. A mensagem pode ser extrapolada para fora do seu contexto moralista cristão e aplicada ao tema geral da auto-indagação, que realmente equivale a analisar as interconexões entre o que comumente se chama "eu" e "mundo".
Se eu tivesse que tirar uma lição para nossa própria jornada através da escuridão da América contemporânea, eu diria que sim, os tempos são escuros. Mas a escuridão também é quando os sonhos vêm, e os sonhos podem ser poderosos. Talvez se todos sontem o sonho do Thunderbird, os efeitos de ondulação transformarão esse momento de um sofrimento para um dos novos começos. Mas ainda não devemos nos apressar ao simbolismo da primavera e da ressurreição: todos sabemos que, na linguagem do simbolismo, deve haver uma morte. O que exatamente vai morrer ou morreu, não podemos dizer. Atravessamos a escuridão, esperando encontrar alguns deuses a caminho.
