Este é o primeiro artigo no blog da Psychology Today "What's in a Name?", No qual vamos refletir sobre as ramificações psicológicas dos nomes, começando com nossa tradição de nomeação mais antiga, a dos Nativos Americanos. Usando a famosa pergunta de Juliet, "O que há em um nome?" Convidei as mulheres a discutir o que quisessem sobre seus nomes.
De todos os ensaios que recebi, os nativos americanos tiveram a tradição de nomeação mais complexa, o que pode ajudar o resto de nós a enriquecer nosso próprio senso de identidade. Brooke (Wompsi'kuk Skeesucks) um Mohegan, observa que, na tradição de nomeação dos nativos americanos, os nomes devem mudar. As crianças recebem nomes que são descritivos, podem receber novos nomes na adolescência, e novamente como eles passam pela vida de acordo com o que sua vida experiências e realizações são. A sociedade concede um novo nome – um novo nome é obtido. WS Brooke explica: "Algumas pessoas são como lagos. Eles mudam muito pouco à medida que envelhecem. (…) Algumas pessoas são como rios. Quando você rastreia o Mississippi, ou qualquer outro rio na sua fonte, pode ser muito pequeno. Mais tarde, pode ser grande e forte. Quando se encontra com o oceano, ele se espalha. "Em outras palavras, os nomes devem mudar à medida que o indivíduo muda.
Antes de dizer: "Isso não é nem prático nem possível na sociedade moderna", pause por um momento e considere que temos uma sombra pálida dessa tradição de nomeação nativa americana: nossos apelidos. Embora a maioria de nós tenha apenas um ou dois apelidos, algumas mulheres têm várias e algumas têm uma verdadeira profusão, que continuam na idade adulta. 1 Os sobrenomes fornecem insight não só no indivíduo, mas também na forma como as outras pessoas pensam nela – são um prisma duplo, em vez de um espelho unidirecional. Os sobrenomes também servem como marcadores de tempo. Como Jennifer observou: "É interessante quando penso nisso. Eu respondo à maioria dos nomes 'J'. Eu posso dizer a quem / onde muitas das minhas amizades derivam de que nome me chamam. "Ao contrário dos nativos americanos, a maioria de nós não continua colecionando novos nomes quando nos tornamos adultos.
Muitos dos ensaístas descrevem o crescimento em seu nome. Um ensaísta descreve crescer em seu nome, acompanhado do sentimento delicioso e comum de finalmente ser "adulto" – uma evolução circular voltando ao nome dado no nascimento. O desafio com esta evolução circular é lembrar que, uma vez que crescemos em nossos nomes, não alcançamos o objetivo, mas apenas iniciamos a jornada. A tradição de nomeação dos nativos americanos inspira o indivíduo a continuar mudando ao longo da vida.
Os nomes dos nativos americanos são retirados da natureza. Nos países industrializados, os nomes baseados na natureza gradualmente ficaram fora de favor. Nomes como Rose, Fern ou Pearl foram considerados antiquados e inadequados para o local de trabalho. O nosso fracasso em manter nomes derivados da natureza quebrou nosso vínculo com o meio ambiente, resultando em sua exploração insustentável? Estudos de nomes recentes indicam que os nomes da natureza estão fazendo um retorno no Reino Unido com nomes como Olivia, Ruby e Lily. A mesma tendência também ocorre nos EUA com nomes como Ashley (da cinza), Olivia (azeitona) e Chloe (tiro verde). Os nomes dos EUA apenas sussurram seus laços com a natureza: será interessante ver se a tendência continua.
Os nomes tribais nativos americanos ligam um indivíduo a um grupo de famílias. Phil Konstantine observa que muitos dos nomes tribais significam "pessoas", "nós", "ser humano", que chegam até além de uma tribo para incluir toda a humanidade. 2 nomes tribais nativos americanos representam um conceito muito maior que a maioria dos nomes de família na Europa e na América. Os nomes dos clãs ainda possuem esse conceito mais amplo da família humana, embora esses nomes ainda sejam muito mais específicos do que o que Konstantine descreve – ou seja, nomes tribais que representam "nós". Imagine o impacto psicológico de crescer com um nome que significa "humanidade" em vez de "eu".
Os nativos americanos também têm nomes sagrados secretos que só o indivíduo e o médico sabem. Ainda encontramos essa tradição de nomes espirituais na tradição hebraica e cristã. Os judeus têm um nome hebraico, além do nome que a sociedade conhece, embora seja um nome espiritual ou cultural ou ambos dependem inteiramente das crenças pessoais do indivíduo. Os adolescentes católicos podem escolher o nome de um santo que especialmente admiram na confirmação. Em oposição à tradição de nomeação dos nativos americanos, as pessoas conhecem o nome do hebreu ou do santo. Por que os nativos americanos mantêm seus nomes sagrados escondidos? Eles compreenderam uma profunda realidade espiritual e psicológica que não temos? Se um indivíduo sofrer trauma ou degradação, mas mantém uma identidade central secreta, essa identidade central secreta não foi contaminada: pode ser usada para ajudar o indivíduo a regenerar-se e curar. Este conceito pode ser de grande ajuda para os indivíduos que sofrem de trauma.
Os nativos americanos nos inspiram a pensar nos nossos nomes como alegoria – com múltiplas dimensões. Para lembrar que estamos em uma viagem linear na vida, que devemos estar constantemente mudando e crescendo, que nossa identidade consiste em como somos vistos e julgados pelos outros – pelo que damos, não pelo que tomamos. Para lembrar que nossos nomes devem nos lembrar primeiro de "nós", não "eu". Lembrar que fazer do mundo um lugar melhor significa não só ajudar os outros, mas também cuidar da natureza para que nossos descendentes desfrutem da mesma generosidade que temos. Para lembrar que todo ser humano tem um núcleo espiritual sagrado.
Agora cabe a nós ponderar e elaborar nossas próprias histórias de nomes para que nos lembrarmos, dia a dia, das múltiplas dimensões de nossa identidade – a inspiração e os compromissos que elas implicam.
Com muitos agradecimentos às mulheres nativas americanas que compartilharam suas histórias de nomes.
1 Porque este artigo baseia-se na pesquisa de "Mulheres, seus nomes e as histórias que eles contam", apenas as histórias de mulheres estão incluídas.
2 "Este dia na história indiana norte-americana", de Phil Konstantine: cf. também seu site, Tribal Names: <http://members.chello.nl/~f.vandenhurk/TribalNames.htm>.
