Os nomes são fascinantes por suas origens, significados, histórias culturais e familiares. As tradições de nomeação americana negra foram dramaticamente influenciadas pela escravidão. A palavra escravo vem da palavra eslavo porque os Vikings venderam tantos europeus centrais como escravos no início da Idade Média. Secções inteiras da Espanha costeira e da Itália foram abandonadas dos séculos XV ao XIX, com cerca de um milhão de europeus capturados e vendidos como escravos pelos piratas da Barbary. Do século XVI ao XIX, entre 9 e 12 milhões de africanos foram enviados para o Novo Mundo como escravos com outros 19 milhões levados para a Costa Leste e o Mar Vermelho para o comércio de salvamento muçulmano. A África foi literalmente sangrada de seus recursos humanos. A horrível história da escravidão é tão antiga quanto a da humanidade. Toda religião – pagã, cristã, muçulmana, judaica, hindu e budista – foi culpada de escravidão. Toda raça teve escravos. No Mediterrâneo, o encanto contra o maligno é azul; porque os estrangeiros, incluindo muitos escravos domésticos, tinham olhos azuis. A escravidão não foi eliminada: hoje, milhões de crianças e adultos ainda estão escravizados, inclusive mesmo nos EUA.
O navio escravo existente manifesta-se para os números do registro do escravo do Atlântico, gênero, idade aproximada dos escravos e ocasionalmente "nação" (identidade tribal). Os nomes de escravos só são registados após o início do movimento abolicionista internacional em 1820. Vendidos em escravidão, os escravos receberam nomes anglicizados. A plantação registra a lista principalmente nomes diminutos (por exemplo, Tom, Dolly) e mais raramente bíblicos (por exemplo, Abraham, Israel), conhecidos históricos (por exemplo, Matilda, Pompey), clássicos (por ex. Scipio, Venus), nomes de lugares (York, Londres ), e raramente nomes de família ou de lugares como primeiro nome (eg Edgecomb, Hampton). Muito raramente, listas de escravos de plantação revelam um nome que parece ser um nome africano (por exemplo, Ayuba Suleiman Diallo, Cudjo Lewis). Um nome africano sobrevivente sugere que o escravo conseguiu se comunicar com seus donos e ganhar respeito suficiente para manter seu nome étnico. Tal foi o caso de Ayuba Suleiman Diallo, um muçulmano educado, que poderia ler e escrever árabe e, eventualmente, publicou uma das primeiras narrativas de escravos dos EUA. As estimativas acadêmicas são que a maioria dos africanos trazidos para a América era animista, dez a trinta por cento podem ter sido muçulmanos e três a cinco por cento de cristãos. Os nomes de escravos bíblicos podem ser aqueles de escravos muçulmanos ou cristãos.
Os escravos se chamavam secretamente por seus nomes de africanos em lugares escravos. As famílias africanas foram divididas repetidamente, vivendo em uma cultura estrangeira com uma língua estrangeira, entre diversos grupos étnicos africanos, e seus proprietários suprimiram os costumes e religiões africanos. A manutenção das tradições africanas ao longo das gerações seria impossível. Com a emancipação, os escravos liberados abandonaram nomes diminutos como Betty ou Tom pelo nome completo (por exemplo, Elizabeth, Thomas). Para os sobrenomes, eles tinham uma ampla gama de escolhas – o sobrenome de seus antigos proprietários, o de líderes proeminentes, sua ocupação, uma cidade ou cidade, etc.
Nos anos 50 e 60, Malcolm X tornou-se um importante porta-voz do avanço dos negros americanos. Ele se chamou X porque os negros americanos não tinham como conhecer a história de sua família. Com o nome X, Malcolm pode ter certeza de que ele não teve um sobrenome que um proprietário de escravo poderia ter usado. Alguns americanos negros decidiram liberar sua identidade, errando intencionalmente um nome dado para que seu nome fosse deles sozinho e nunca teria sido usado por um dono de escravos – por exemplo, Dawne. Além de sua herança africana, Malcolm X também defendeu a conversão ao islamismo porque o cristianismo era a religião de proprietários de escravos brancos e uma sociedade ainda segregacionista. O movimento dos direitos civis dos anos 60 e 70 reforçou a sensação de orgulho e identidade negras. Os negros americanos começaram a descobrir mais sobre suas origens. Os horrores da escravidão e do racismo foram expostos como nunca antes. Em 1976, Alex Haley publicou o livro premiado Pulitzer Roots, The Saga of a American Family. Roots foi transformado em uma minissérie de televisão que conquistou nove prêmios Emmy. A série estimulou o interesse na comunidade negra para dar nomes africanos aos filhos (por exemplo, Ama) ou nomes de som africanos. A tendência de criar nomes de som africanos levou a criar nomes totalmente exclusivos, o que é uma tendência contínua. A busca de nomes únicos também é um fenômeno atual entre os pais caucasianos. Além dos nomes com ressonância africana, nomes muçulmanos também são encontrados na comunidade negra (por exemplo, Jamal, Aisha)
Por causa da vibrante cultura crioula na Louisiana, há também uma influência francesa em alguns nomes afro-americanos. Isso inclui não apenas os sobrenomes franceses, mas também os nomes que começam com "La" (por exemplo, Lawanda), "De" (por exemplo, Deandre ') e com o uso de apóstrofes (por exemplo, Andre', Mich'ele), que representam acentos que eram ainda não disponível em máquinas de escrever americanas na época.
A África tem a maior diversidade linguística do mundo. Existem cinco principais famílias de línguas, não incluindo línguas indo-européias faladas na África. Para ver um mapa linguístico da África, clique aqui. Existem mais de 3.000 idiomas dentro das seis famílias de línguas da África. Mais de quinhentos idiomas são falados na Nigéria, que tem a maior concentração mundial de diferentes idiomas falados. Hoje, há mais e mais informações disponíveis sobre a cultura africana, incluindo os nomes africanos. Além de Nameberry , "Awesome African Names", Behind the Name tem uma lista de nomes africanos, sua origem e significado. OnlineNigeria possui uma extensa lista de nomes africanos, derivações de linguagem e significados. Você pode encontrar ainda mais informações visitando os nomes dos bebês africanos e trocando diferentes nomes de língua africana (por exemplo, Bantu, Hausa, nomes Yoruba, etc.), que fornecem inúmeros sites com informações sobre nomes africanos. Ao pesquisar, consulte tantos sites quanto possível. A web é um ótimo recurso para pesquisa de nomes.
Não só as tradições de nomeação dos negros americanos mudaram, nem mesmo os nomes usados para descrever os afro-americanos mudaram conforme observou Jocelyn em seu ensaio. Ao longo do tempo, os afro-americanos foram referidos como negros, coloridos, negros e afro-americanos, mas com o crescente número de imigrantes árabes africanos e negros e com o aumento das misturas étnicas, a terminologia que tenta dividir-nos é cada vez mais difícil de manter. Jocelyn concluiu: "A escolha da minha mãe não era indicativa de tradição, ascendência ou religião; Foi baseado no amor. "Para Jocelyn, o amor é o que o nome dela representa – uma inspiração orientadora para liderar uma vida significativa.
Jocelyn também observou que as cores que usamos para descrever-nos dividem-nos em vez de nos unir a todos como membros da raça humana. Os cientistas agora sabem que "a raça é um conceito social, não científico". Cientistas do NIH declararam por unanimidade: "Existe apenas uma raça – a raça humana".
