Minha última postagem no blog (http://www.psychologytoday.com/blog/time-out/201309/the-best-men-the-worstmen-men) foi uma visita ao sublime na companhia de escritores sábios, pesquisadores, e pensadores. Segui-os enquanto contemplavam o melhor desenvolvimento humano e evolução social. Essa visita foi um passeio reconfortante de triunfo sobre a adversidade. Encontramos razões para animar o triunfo da bondade sobre a maldade, de cuidar da violência. O blogposto foi uma chance de refletir sobre o grande potencial humano para o bem.
Mas, assim como não há nada bom sem mágoa, e sem luz sem escuridão, também não pode haver contemplação credível dos melhores homens (as mulheres raramente aparecem nesses estudos), sem reconhecer o pior. A publicação do blog de hoje visita o lado negro, acompanhado por James Dawes, autor de "Evil Men".
Os homens de "Homens doentios" são criminosos de guerra idosos, condenados por cometer atrocidades indescritíveis contra civis na segunda Guerra do Japão Sino. "Inadmissível" é uma palavra-chave neste trabalho, que explora a forma como o mal horrível aniquila a linguagem, mesmo que destrua a coerência e quebra o motivo. Os sobreviventes de tortura lutam para desabafar-se e compartilhar sua experiência, mas o idioma falha. "Não há palavras", dizem. Ao mesmo tempo, a língua colide com os perpetradores organizados de atrocidades. Eles camuflam sua depravação com eufemismos.
As palavras duram Dawes de outra forma, também. Está certo, ele se pergunta, dar voz aos perpetradores de horror quando suas vítimas permanecem em silêncio? Ao escrever (e ler) sobre isso, somos os voyeurs, excitados pela pornografia da violência? Além disso, é mesmo certo entrevistar esses velhos monstros, uma vez monstros para suas vítimas, agora surpreendentemente humanos, é certo tentar "compreendê-los", ou isso está muito perto de explicá-los, racionalizando-os, mesmo desculpando-os?
Há muitas maneiras de categorizar comportamentos que são errados – podem ser cruéis, ou perversos, imorais ou criminosos. Devemos tentar entender o lado negro; Afinal, como seres humanos, nada de humano é estranho para nós. Tendo reconhecido essa verdade, Dawes explora as maneiras pelas quais o mal é distintivo e nos ajuda a identificá-lo, analisá-lo e, é preciso esperar, vencê-lo.
Em nosso tempo, o mal é o terrorismo ideológico; especificamente o terrorismo islâmico, um flagelo global. Aqui estão alguns exemplos recentes:
Há um argumento a favor de odiar o mal, rejeitá-lo completamente, tornando mais fácil para as pessoas normais e decentes dizerem NÃO, a próxima vez que acontecer. E isso acontece.
