Comer Gengibre Muda Nossos Julgamentos Morais?

Uma nova pesquisa revela como inibir o nojo muda nossos julgamentos morais.

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Fonte: cerfe / Flickr

Nossos julgamentos morais às vezes são guiados pelo sentimento de nojo. Quando ouvimos sobre o incesto, por exemplo, sabemos que é “simplesmente errado”. Isso é em parte porque nos sentimos insatisfeitos com isso.

Nojo, de acordo com o professor de psicologia de Cornell, David Pizzaro, “faz as coisas erradas parecerem ainda mais erradas”.

Mas outros pesquisadores argumentam que o desgosto não influencia muito nossos julgamentos morais. Alguns afirmam que, “No contexto das transgressões morais, os participantes parecem interpretar e usar o termo“ nojo ”de maneira similar àquela da“ raiva ”ou“ indignação ”. Em outras palavras, as pessoas podem ver uma violação moral e depois experimentar uma emoção poderosa. Eles então descrevem isso como “nojo” quando algo como “raiva” seria mais adequado.

Além disso, as pesquisas descobriram que as pessoas se sentem confortáveis ​​em dizer que o nojo pode coexistir com a aprovação moral (se você está sobrecarregado com algo que uma pessoa faz, você pode não dizer que está errado).

Mas as pessoas sentem-se menos à vontade quando dizem que a raiva pode coexistir com a aprovação moral (se você vir alguém fazendo algo que te irrita, há uma boa chance de você dizer que está errado).

Em um novo estudo a ser publicado no Journal of Personality and Social Psychology intitulado “A base fisiológica da aversão psicológica e dos julgamentos morais”, Jessica Tracy e seus colegas descobriram que inibir o desgosto reduz a desaprovação por certos tipos de transgressões morais.

Como eles reprimiram o desgosto nas pessoas? Gengibre. O gengibre é um antiemético, o que significa que é uma droga que alivia a náusea. As pessoas tomam gengibre quando estão se sentindo enjoadas (não “enjoadas”! “Náuseas” significa que algo provoca náusea. A carne apodrecida é “nauseada”. Cheirar faz as pessoas sentirem-se “nauseadas”).

A professora Tracy e seus colegas supuseram que o gengibre pode influenciar as respostas morais das pessoas. Se o desgosto influencia os julgamentos morais, talvez manipular o desgosto influenciaria os juízos morais.

Os pesquisadores realizaram uma série de estudos. Em um estudo, eles dividiram os participantes em dois grupos. Um grupo ingeriu 3 pílulas de açúcar. Outro grupo ingeriu 3 pílulas de gengibre.

O estudo foi duplo-cego. Isso significa que o pesquisador que administra as pílulas não sabia se estavam administrando pílulas de açúcar ou pílulas de gengibre. E os próprios participantes não sabiam se estavam ingerindo açúcar ou gengibre.

Após 40 minutos, o que permitiu que o gengibre fizesse efeito, os participantes viram algumas imagens repugnantes. Eles classificaram as imagens em uma escala de 1 (nada repugnante) a 7 (muito enojado).

Algumas imagens eram altamente repugnantes (vômito em um vaso sanitário) enquanto outras eram moderadamente repugnantes (um homem espirrando partículas). Para as imagens altamente repugnantes, o gengibre não teve efeito. O grupo de gengibre e o grupo de açúcar relataram classificações semelhantes de repulsa.

Mas os indivíduos que consumiram gengibre classificaram imagens moderadamente repugnantes como menos repugnantes em comparação àquelas que tomaram placebo.

Em um experimento diferente, os pesquisadores mostraram histórias morais dos participantes. Os participantes leram cenários moderadamente severos, como: “Um homem que não está em um relacionamento romântico pede uma boneca inflável que se parece com sua secretária. Quão errado é isso?

Pessoas que consumiram gengibre expressaram menos desaprovação e repulsa do que aqueles que tomaram placebo.

Mas então as pessoas lêem casos altamente graves, como “O cachorro de Frank foi morto por um carro na frente de sua casa. Frank ouvira falar que na China as pessoas ocasionalmente comem carne de cachorro, e ele estava curioso com o gosto que tinha. Então ele cortou o corpo, cozinhou e comeu para o jantar.

Ginger não teve efeito no julgamento moral aqui. Parece que o gengibre reduz o desgosto por cenários moderados, mas não graves.

E o efeito do gengibre não se aplicava a outros tipos de violações morais. Só funcionou para o desgosto. Por exemplo, pessoas que consumiram gengibre eram tão propensas a dizer que é errado trair um exame.

A inibição da repugnância reduziu a desaprovação das pessoas a cenários morais moderadamente severos envolvendo repugnância. Mas inibir o desgosto não reduz a desaprovação das pessoas a outros tipos de violações morais como mentir.

Isso sugere que quando as pessoas dizem que estão repugnadas por certos tipos de violações morais, elas podem estar usando “nojo” como sinônimo de “raiva”.

Como os pesquisadores colocaram,

“Quando as pessoas dizem que estão revoltadas com a imposição de danos aos outros, tratamento injusto de diferentes pessoas ou grupos, demonstrações de deslealdade ou desrespeito por uma figura de autoridade, podem estar usando essa palavra metaforicamente; Com base nos resultados atuais, esses tipos de violações não provocam sentimentos reais de repulsa. Essa conclusão é consistente com estudos anteriores que mostram que, para violações fora do domínio da pureza, relatos de nojo tendem a ser altamente correlacionados com relatos de raiva – sugerindo que, nesses contextos, o repúdio relatado pode refletir um ultraje mais geral ”.

Em suma, o gengibre é conhecido por inibir a náusea. Este estudo sugere que o gengibre também interfere no desgosto moral – até certo ponto. Os pesquisadores argumentam que quando sentimos repulsa fisiológica, isso nos diz que algo moralmente errado aconteceu. Mas se essa reação de nojo é atenuada, as pessoas se tornam menos moralmente julgadoras.

Mas, por violações morais que não envolvem nojo, os julgamentos das pessoas não mudam quando consomem gengibre. E quando as pessoas dizem que estão “enojadas” por algo, elas podem realmente significar “isso me irrita”.