Quando falo sobre minhas experiências pessoais com formas sutis e secretas de discriminação, também conhecidas como microagressões (ver entrada anterior), muitas vezes eu sou desafiado sobre minhas interpretações. É possível, eles podem perguntar, que o comportamento exibido pela pessoa que você descreveu não teve nada a ver com a discriminação? Não há muitos outros motivos lógicos por que esse comportamento pode ter ocorrido? Embora a resposta a essas perguntas possa ser "sim", um detalhe importante é ignorado quando este tipo de inquérito ocorre. A perspectiva da pessoa que compartilha suas experiências com microagressões é negada.
Por que é que muitas pessoas são tão rápidas para encontrar motivos para defender a posição de que a experiência não era de natureza discriminatória? Por que não apenas oferecer uma posição neutra ou favorável sobre o assunto?
Eu acredito que a resposta a esta questão tem a ver com o poder e quem tem o poder de definir a realidade. Vivemos num país que é dominado pelas perspectivas e ideais de um segmento da sociedade, em vez de toda a sociedade. Precisamos apenas olhar para quem está em posição de poder, como políticos e líderes corporativos, bem como quem é representado na mídia, para encontrar a resposta para qual segmento da sociedade tem o poder de definir a realidade. Mulheres, pessoas de cores e pessoas lésbicas, gays e bissexuais (bem como outras pessoas marginalizadas) estão altamente sub-representadas em cargos de poder na sociedade americana. E, muitas vezes, são suas experiências que são negadas por aqueles que têm o poder de definir a realidade.
Pensemos nesse cenário: se um homem negro e seu amigo branco estiverem juntos em um restaurante e o patrono branco receberá a lista de vinhos, e pediu para provar e aprová-lo, há algum viés potencial? Se alguém considerar o incidente isoladamente, as respostas podem ser "sim" ou "não". Certamente, se o garçom fosse confrontado com o comportamento, provavelmente negaria e deixaria com a crença de que o patrono preto era " excessivamente sensível "e" paranóica ". Supondo, no entanto, que esse cenário aconteça consistentemente quando janta fora durante o almoço. Quando o homem negro faz a observação sobre possível viés para seu amigo, ele também é informado por seu amigo que ele é simplesmente "hipersensível" e a raça não teve nada a ver com isso. A realidade racial do homem negro está sendo negada pelo colega branco e pelo garçom. De quem a realidade é a verdadeira realidade? Neste caso, o colega, o garçom e a sociedade impuseram sua realidade sobre a situação: o tratamento do patrono negro não teve nada a ver com o viés inconsciente, mas que era um ato aleatório ou explicado por qualquer número de razões.
A pesquisa sobre microagressões sugere que as pessoas marginalizadas (por exemplo, mulheres, pessoas de cor, minorias sexuais, pessoas com deficiência, minorias religiosas, pobres, etc.) vivenciam microagressões em suas vidas diárias. Além disso, quando questionam os motivos dos perpetradores ou tentam defender suas experiências, suas percepções e preocupações são invalidadas. Ironicamente, e neste caso, o ato de questionar a experiência de uma pessoa com microagressões pode, às vezes, ser uma forma de microagressão! É uma negação do direito da pessoa agressada de interpretar e dar sentido à sua experiência vivida. É negar o fato de que vivemos em uma sociedade forjada com desigualdades sociais baseadas em raça, etnia, gênero, orientação sexual, religião, classe social e habilidade. Então, quando uma pessoa é informada de que eles mal interpretaram uma interação discriminatória, independentemente da intenção, sua experiência como pessoa marginalizada é negada.
Então, por que se preocupar com quem tem o poder de definir a realidade em qualquer situação? Quando apenas uma fração da sociedade possui o poder de definir o que é real e o que não é real, o resto de nós é deixado vivo por suas regras. Isso pode parecer uma mulher que trabalha na indústria financeira, tendo que se adequar aos ideais e expectativas de um campo dominado pelos homens, a fim de assegurar melhor suas chances de sucesso. Ou, pode parecer um professor do sexo masculino masculino gêmea ter que se conformar a comportamentos heteronormativos, escondendo sua orientação sexual por medo de pôr em perigo sua carreira. Nesses exemplos, a mulher e o homem gay aprenderam o que as regras são para o sucesso em uma sociedade sexista e heterosexista. Ou seja, eles são obrigados a desenvolver uma compreensão da mentalidade de seus opressores para a sobrevivência, enquanto os homens e os heterossexuais não precisam entender a mentalidade das mulheres e das minorias sexuais para que possam sobreviver e ter sucesso na sociedade americana. Posso continuar e continuar com exemplos de como as pessoas de identidades marginalizadas sacrificaram sua realidade porque receberam a mensagem de que sua realidade não era real, mas acho que você entendeu.
De quem a realidade é real? A realidade é subjetiva. A realidade é moldada por um lugar no mundo. Para negar a realidade de uma pessoa, é negar seu lugar no mundo.
