A psicologia de ir à guerra

Fonte: Wikimedia Commons / Public Domain

A guerra é uma atividade masculina. O combate organizado e o assassinato por grupos de mulheres contra outros grupos de mulheres simplesmente não existiram em nenhum ponto da história humana, e dada a grande variedade de diversidade que se encontra entre as culturas humanas, a consistência com a qual os homens são os organizadores e perpetradores do grupo o conflito levou muitos estudiosos a concluir que a propensão masculina para a violência grupal está enraizada em mais do que a aprendizagem de papéis de gênero culturalmente prescritos.

Os psicólogos evolucionários estudaram a guerra e entram em conflito com o pressuposto de que uma predisposição à guerra evoluiu nos homens, porque historicamente (e préhistoricamente) aumentou seu sucesso reprodutivo. Assim, as origens da guerra podem, em última instância, ser encontradas na competição entre os homens pelo status e acesso às mulheres.

Masculino Competição para Mates é Intense

Os problemas de adaptação enfrentados por homens e mulheres ao longo da história eram bastante diferentes, e a agressão provou ser uma resposta mais adaptativa para os homens do que para as mulheres. A competição sexual para os companheiros sempre foi mais intensa entre os homens do que entre as mulheres, especialmente nas sociedades poligâmicas que parecem ter sido típicas no mundo humano pré-histórico.

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As apostas eram muito altas para os homens neste ambiente, já que os vencedores desta competição se afastariam com o maior número de mulheres (e as mulheres mais desejáveis). Os perdedores correm o risco de aniquilar genética por não ter conseguido vencer o status e os recursos necessários para atrair companheiros. Historicamente, os homens poderosos sempre tiveram maior acesso sexual às mulheres do que os homens mais baixos na ordem pecking, e a violência, inclusive a guerra, muitas vezes pode ser atribuída a essa sombria luta pelo status e pelos companheiros entre os homens.

A violência cometida contra as pessoas certas no momento certo geralmente foi um bilhete para o sucesso social. Por exemplo, entre os Yanomamo da América do Sul, homens que haviam matado outros homens, especialmente durante guerras e escaramuças com outras aldeias, adquiriram significativamente mais esposas do que homens que ainda não mataram ninguém. Por ter matado alguém na guerra, muitas vezes era bom para a reputação de alguém, muitas sociedades desenvolveram cerimônias para reconhecer tais realizações. Nas sociedades modernas, estes assumem a forma de prêmios de prestígio, como a Medalha de Honra do Congresso nos Estados Unidos, e muitos países têm feriados nacionais para comemorar o heroísmo daqueles que lutaram e morreram nas guerras.

Os heróis da guerra são egoístas?

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Os heróis de guerra são considerados tão elevados porque parecem agir de maneira nobre e virtuosa, deixando de lado os pensamentos de seu próprio bem-estar pelo bem de seu grupo, tribo ou nação.

Ou eles?

Os psicólogos evolutivos acreditam que mesmo os impulsos aparentemente altruístas, como o heroísmo, devem proporcionar alguma vantagem adaptativa para os indivíduos. A teoria da sinalização dispendiosa sugere que o heroísmo de guerra conspícuo pode ser uma forma de os indivíduos anunciarem qualidades pessoais desejáveis ​​que aumentam a probabilidade de serem escolhidas como companheiro ou aliado e estarem posicionadas para acessar recursos futuros.

Muitos estudos demonstram que as pessoas que se sacrificam pelo grupo ao se engajarem em atividades altruístas onerosas, de fato, conseguem um status social elevado, respeito e reconhecimento como resultado de seu desinteresse público. Para que um sinal dispendioso seja efetivo, ele deve honestamente transmitir informações valiosas sobre o indivíduo que envia o sinal, e deve ser impossível fingir. Nenhum pesquisador sugere que os heróis se sentem conscientemente e calculem todos os benefícios que virão a caminho se eles sobreviverem à ação heróica. Em vez disso, pensa-se que tais impulsos foram selecionados porque o comportamento heróico proporcionou vantagens competitivas para os homens em toda a história humana.

Os homens evoluíram para fazer guerra?

O psicólogo holandês Mark Van Vugt propôs a Hipótese Masculino-Guerreiro como uma forma de explicar os resultados da pesquisa, demonstrando que os homens mostram maior identificação de grupo e mais cooperação com membros do grupo do que as mulheres em tempos de ameaça de grupos externos. Sua teoria sugere que os homens evoluíram uma predisposição para se envolverem em agressões cooperativas coletivas contra afrodescendentes, tendência que provavelmente foi fortemente reforçada através das tradições culturais e da socialização.

Uma equipe de psicólogos europeus explorou a proposição de que a guerra fornece uma arena para os homens competir e impressionar tanto os rivais do sexo masculino quanto as mulheres que podem ser potenciais companheiros. Em um estudo, eles descobriram que 464 homens americanos que ganharam a Medalha de Honra durante a Segunda Guerra Mundial tiveram mais filhos do que outros homens do serviço dos EUA que não haviam sido tão heroicamente distinguidos. Isso é consistente com a idéia de que o heroísmo é recompensado com um maior sucesso reprodutivo.

Em um segundo estudo, 92 mulheres classificaram a atração sexual de homens que se comportaram heroicamente na guerra como sendo maiores do que os soldados que haviam servido, mas não foram identificados como heróis. Contudo, as mulheres não mostraram essa atração aumentada em relação a homens que se comportaram heroicamente em situações de esportes ou de negócios. Um terceiro estudo revelou que se comportar heroicamente na guerra não aumenta a atratividade dos heróis femininos de guerra para os homens. Em resumo, o heroísmo em tempo de guerra é mais sexy do que qualquer outro tipo de heroísmo, mas apenas para homens.

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Os homens jovens estão particularmente preocupados com o status e as oportunidades heróicas por motivos evolutivos sólidos. Nas primeiras sociedades humanas, o sucesso competitivo ou o fracasso no início da idade adulta determinaram a posição do homem em um grupo social pelo resto da vida. Não foi possível simplesmente acertar o botão "redefinir" e se juntar a outro grupo, então o que aconteceu durante a adolescência importou muito. Por esta razão, a concorrência de alto risco entre homens jovens proporcionou uma oportunidade para "mostrar" as habilidades necessárias para adquirir recursos, exibir força e enfrentar quaisquer desafios para o status de alguém.

Conseqüentemente, o comportamento heróico ou mesmo imprudentemente temerário foi recompensado com status e respeito – assumindo, é claro, que o jovem sobreviveu à provação. Mostrar o heroísmo em tempo de guerra foi uma maneira primária de atingir esses objetivos. Portanto, não deve ser surpreendente que os dados históricos confirmem que a concentração de homens jovens em uma população é um dos melhores preditores de quando uma sociedade é mais provável que vá à guerra.

A idéia de que os homens compram entre si para impressionar as mulheres claramente esteve por muito tempo. Por exemplo, o guerreiro Sioux Rain in the Face comentou o fato de que a presença de mulheres em um partido de guerra causou que seus guerreiros se disputassem mais intensamente ao mostrar seu valor.

Hoje, a popularidade dos esportes, sem dúvida, se desenvolveu como uma alternativa construtiva para lidar com as tendências de jovens do sexo masculino que evoluíram em um momento muito diferente. Em uma arena de gladiadores legalmente sancionada, os jovens compram para exibir as mesmas habilidades – jogando, clubbing, corrida, luta livre, combate, coordenação mão-olho – o que os tornaria lutadores e caçadores bem-sucedidos no ambiente ancestral.

Como esse comportamento arriscado pode ser adaptável?

A guerra é dispendiosa e arriscada e, para que a psicologia masculina tenha desenvolvido uma predisposição para ir à guerra, várias condições essenciais devem ser atendidas. John Tooby e Leda Cosmides identificaram quatro condições que seriam particularmente importantes. Em primeiro lugar, os soldados bem sucedidos devem ter maior acesso sexual às mulheres que não combatentes. Em segundo lugar, as coalizões de combatentes devem acreditar que serão vitoriosas. Em terceiro lugar, as recompensas que cada guerreiro recebe devem ser proporcionais aos riscos que ele tomou e à importância de suas contribuições. Em outras palavras, os trapaceiros nunca devem prosperar. E, finalmente, os homens que vão à guerra não devem saber com certeza quem viverá e quem morrerá; deve haver um "véu de ignorância" protetor.

Leituras adicionais

• Archer, J. (2006). Testosterona e agressão humana: uma avaliação da hipótese do desafio. Neuroscience and Behavioral Review, 30 , 319-345.
• Browne, KR (2012). Banda de irmãos ou banda de irmãos? Uma perspectiva evolutiva sobre a integração sexual das forças de combate. Em TK Shackelford & V. Weekes-Shackelford (Eds.), Livro Oxford de perspectivas evolutivas sobre violência, homicídio e guerra (pp. 372-392). Nova York: Oxford University Press.
• McAndrew, FT (2009). O papel interativo da testosterona e os desafios ao status na agressão masculina humana. Agressão e Comportamento Violento, 14 , 330-335.
• McAndrew, FT, & Perilloux, C. (2012). O altruísmo competitivo auto-sacrificial é principalmente uma atividade masculina? Psicologia Evolutiva, 10 , 50-66.
• Rusch, H., Leunissen, JM, & van Vugt, M. (2015). Evidência histórica e experimental de seleção sexual para o heroísmo da guerra. Evolução e comportamento humano, 36 , 367-373.
• Tooby, J. & Cosmides, L. (2010). Os grupos em mente: as raízes da coalizão da guerra e da moral. Em H. Høgh-Olson (Ed.), Moralidade humana e socialidade: perspectivas evolutivas e comparativas (pp. 191-234). Nova York: Palgrave MacMillan.
• Van Vugt, M., David De Cremer, D., & Janssen, DP (2007). Diferenças de gênero na cooperação e competição: Hipóteses do Guerreiro Masculino. " Ciência Psicológica, 18 , 19-23.