O que o mundo precisa agora é o quê?
Alguns seguem a liderança de Dionne Warwick e respondem "amor amor doce".
Eu não. O amor não é a resposta; É a questão: o que amar; o que não amar? O mundo atualmente precisa de muito menos amor de empreendimentos insanos como ISIS e negação climática.
Há muito tempo tentei colocar o dedo no que o mundo realmente precisa, então acabamos amando o que é bom para nós, não o que não é. E para isso volto a uma velha idéia com o objetivo de atualizá-la para os tempos modernos.
Na Idade Média, o núcleo de uma educação de artes liberais (educação para cidadãos livres ou liberados, não escravos) foi o Trivium , curso em três tópicos: gramática, retórica e lógica.
O Trivium perdeu alguma importância no final da Idade Média, mas renasceu durante o Renascimento (francês para o renascimento ), quando os líderes visavam reviver as tentativas da Roma antiga de uma democracia viável através de um movimento que se chamava "Humanismo Cívico".
Muito mais tarde, a revolução francesa teve como objetivo revitalizar a democracia também, mas não previu o que é uma catástrofe coletiva de desastre quando os cidadãos não são educados. Os Humanistas Cívicos do Renascimento tinham a previsão de evitar esse erro. Imaginaram que a democracia não pode funcionar sem uma cidadania sã e experiente capaz de se envolver de forma pensativa e persuasiva no debate cívico. Gramática, retórica e lógica atualizadas para o Renaissance-Trivium 2.0, apenas o bilhete para a construção de uma cidadania inteligente e saudável.
Muito mudou desde o Renascimento, então estou interessado em Trivium 3.0.
A retórica e a lógica são fáceis de atualizar. A lógica é um pensamento crítico, um tratamento menos formal e mais prático da lógica. A retórica é sólida, a capacidade de girar um forte argumento. Retórica e pensamento crítico são dois lados da mesma moeda. A retórica é como girar argumentos persuasivos; O pensamento crítico é sobre como ignorá-los.
O spinning e o desdobramento são mais profundamente pesquisados nos dias de hoje através da psicologia social, o estudo de nossos atalhos de pensamento, os pontos macios racionais que nos tornam todos vulneráveis à persuasão. Estude aqueles e você aprenda a explorar os atalhos (retórica ou giro) e como evitar ser explorado por outros (pensamento crítico ou não apinhado)
Quase todos os movimentos retóricos se parificam prontamente para uma falácia de pensamento crítico (as falácias identificam argumentos que valem a pena). Por exemplo, é uma falácia pensar que algo é verdadeiro porque muitas pessoas acreditam nisso (a falha ad populum, bem capturada no graffiti "Eat Shit. Três moscas gazillion não podem estar erradas.") , Mas pergunte a todos doutores retóricos e eles vão te dizer que é mais fácil fazer as pessoas acreditarem em algo se vocês os convencerem de que todos acreditam nisso. (Veja o que eu fiz lá? "Pergunte a todos os médicos de spin …", como deve ser verdade, uma vez que todos acreditam).
Como girar (retórica) como ignorar (pensamento crítico) – ambos perseguidos através da psicologia social – eu gosto disso. Agora, e sobre esse terceiro assunto central, a gramática?
Sou tudo por gramática, mas não parece jogar na mesma escala que a retórica e o pensamento crítico. É importante para ambos, e posso fazer um caso de que a gramática é essencial para todos os pensamentos (eu faço neste pequeno vídeo).
A linguagem não é apenas como transmitimos nossos pensamentos; É como nós os temos em primeiro lugar. Você não pode realmente pensar o que não pode dizer, e é por isso que eu adoro quando os alunos se esforçam para dizer algo. Estas são as palavras que tentam acompanhar os pensamentos e ambos se desenvolverão como resultado.
Mas para Trivium 3.0 eu quero substituir a gramática por algo que nos torna mais saudáveis, que a gramática simplesmente não pode alcançar. E, por ano, conheci o problema que este terceiro elemento deve abordar, um problema que só piora por recursos gramaticais sofisticados.
Qual é a primeira coisa que fazemos quando obtemos tons de prata, ótimos na retórica e pensamento crítico? Esse combo não nos torna mais racionais, mas melhor em racionalizar. Nós usamos a rotação retórica para persuadir outras pessoas de nossas crenças irracionais, e usamos o pensamento crítico para desviar e desviar seus contra-argumentos. Eu gosto do ditado "Nunca fale com mais eloqüência do que você pode pensar". É uma ótima linha, mas praticamente todos nós somos pésseros na aplicação. Se você é de língua de prata, não é provável que a língua se ligue porque você pode estar errado. Em vez disso, é provável que use sua língua de prata para lamber deliciosamente qualquer idéia que atraia seu intestino crédulo e dê uma batida de língua para quem discorda. Então, como contrariar essa tendência para a implantação egoísta da retórica e do pensamento crítico?
Por um longo período de tempo, pensei que o terceiro sujeito principal deveria ser a filosofia moral, tornando o Trivium, como girar, como não se mover e o que girar.
Mas a filosofia moral é muito rara e a torre de marfim. Então me mudei para o que chamo de inteligência introspectiva, um conceito que desenvolvi.
Esta semana eu notei um terço que é muito mais importante para o ponto: como girar e não se equilibrar de forma imparcial. Existem duas habilidades básicas envolvidas:
No extremo, para mim, seria a capacidade de fazer o caso do criminoso de guerra mais horrível do mundo de uma forma que faria dele dizer "Sim, cara. Você realmente me entende ", e então, se necessário, matá-lo no local.
Em um nível mais modesto e cotidiano, isso é conhecido como escuta ativa ou espelhamento. Isso contrasta nossa tendência de racionalização natural para não implantar argumentos com os quais não concordamos antes de dar-lhes uma chance de afundar.
É, basicamente, uma capacidade de levar em consideração o pensamento crítico, assim como você prepara. Não é necessário que desmotivar mais do que fazer os casos de seus oponentes para eles tem que motivá-lo a apoiar o caso.
E chutar os pneus em seus próprios argumentos pode torná-lo mais persuasivo e carismático em promovê-los. Nada degrava o carisma como sendo surpreendido por um contra-argumento que você não considerou. Por conseguinte, é útil visitar tantos contra-argumentos quanto possível antes de fazer o seu caso.
Então, esse é meu Trivium 3.0: retórica, pensamento crítico e a capacidade de aplicá-los de forma equitativa. Pretende-se empenhar-nos e, em especial, para combater o auto-amor e o fanatismo, por meio do qual as pessoas se aprimoram em tudo o que atrai a sua coragem crédula, abraçando sua própria retórica muito forte e criticamente atacando a retórica de outras pessoas com muita ferocidade caminhos que são ruins para a democracia e a sociedade. Humanismo cívico para a era moderna.
