Esta manhã a igreja episcopal que eu assisti acolheu nosso bispo com uma liturgia especial que incluiu uma bela música preparada por nosso organista e maestro de coro. Nosso coro cantou, tocaram as campainhas, e um músico talentoso tocou seu violoncelo. Foi tudo muito bonito, e nós estávamos no salão da paróquia, que tem grandes janelas atrás do altar, permitindo que a beleza da nossa liturgia seja realçada pela beleza da Mãe Natureza. Mas, apesar de toda essa beleza em nome de nosso bispo, eu estava ciente de que a visão da mitra e da equipe se tornou para mim, uma visão que é contaminada por uma falha em proteger, incapacidade de curar, falha em evitar, falha em entender. Eu tenho escrito frequentemente sobre a importância da comunidade em proteger as crianças de danos e no apoio ao seu processo de cura quando elas foram abusadas. Nos últimos 20 anos, tenho testemunhado através de reportagens e escutando as experiências das vítimas que confiaram em mim, quão inadequadamente as igrejas responderam aos relatos de abuso sexual, agressão e assédio, e como os membros da hierarquia foram lentos. para atender a essas feridas adequadamente e mudar os fatores que se correlacionam com violações sexuais. Eu cresci católica e, claro, a Igreja Católica tem sido o principal infrator de grande porte do centro do palco, mas é verdade em muitas outras denominações também. A Igreja Batista é uma das novidades recentemente, mas há muito mais.
Ontem encontrei um folheto de uma conferência da qual participei há 10 anos: a Conferência da Academia Regional Sul-Americana de Conselheiros Pastorais. A apresentação plenária daquele fim de semana foi de Mary Gail Frawley-O’Dea, Ph.D., uma psicoterapeuta dedicada e sábia e autora de Perversão do Poder: Abuso Sexual na Igreja Católica . Aqui estão suas recomendações práticas e importantes, tão relevantes agora quanto eram há 10 anos atrás. Eu incluo meus comentários entre parênteses:
1.) Melhore o treinamento no seminário.
2.) Treinamento anual de proteção à criança de qualidade para o clero, incluindo dramatizações e apresentações de casos (* Existem programas de treinamento de qualidade disponíveis. Dois são mencionados abaixo)
3.) Pregar cada trimestre sobre cada aspecto da responsabilidade que cada adulto na congregação tem para proteger as crianças do abuso. (Eu tenho 70 anos e tenho freqüentado a igreja a maior parte da minha vida, e nunca ouvi um padre pregar sobre esse assunto.)
4.) Desenvolver comissões congregacionais leigas, cuja missão é desenvolver diretrizes e eventos para a congregação, que abordem todos os aspectos da proteção das crianças em vários estágios de desenvolvimento. (Novamente, existem programas disponíveis; 2 estão listados abaixo.)
5.) Pregar sobre a importância de relatar suspeita de abuso infantil e como fazê-lo (nunca ouvi um pregador pregar sobre esse assunto.)
6.) Informar a congregação sobre quaisquer queixas ou relatos passados, presentes ou futuros, e depois desenvolver rituais de cura para a congregação (Um bom exemplo disso ocorreu no início da Convenção Anual da Igreja Episcopal de 2018, descrita no meu blog anterior intitulado Como Eventos públicos ajudam ou curam feridas de abuso sexual.)
7.) Se algum clero tiver abusado sexualmente de uma criança, assegure-se de que ela receba cuidados de saúde mental adequados e peça desculpas à criança, família e comunidade da igreja que foram vítimas de violação. (O número de perpetradores que estão habilitados a evitar isso é espantoso e, portanto, o mesmo acontece com o número de pessoas que sofreram abusos devido a essa evitação. Além disso, é importante exigir que o perpetrador tenha qualquer acesso futuro a crianças por qualquer motivo. )
8.) Incorporar limites de prazo para os Bispos e outras políticas que inibem a rigidez hierárquica
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* Salvaguardar os Filhos de Deus (Diocese Episcopal de Atlanta).
* Stewards of Children / Darkness to Light é outro excelente (www.d2l.org)
Referências
Frawley-O’Dea, MG (2007). Perversão do Poder. Nashville, Tenn.:Vanderbilt University Press
