O Tempo Extremo é um "Ato de Deus"?

Pelo Dr. Raj Persaud e Professor Adrian Furnham

Quando os furacões influenciam com destruição, lesões e até possíveis perdas de vidas – obviamente, há uma dimensão física maciça ao clima extremo, mas seu impacto mental dependerá de sua avaliação de tal evento ser um "Ato de Deus".

Os desastres naturais semelhantes nos tempos bíblicos desempenham um papel crucial no início da religião? Se, como se antecipa, a mudança climática global produz condições climáticas mais imprevisíveis e extremas, então um ressurgimento moderno da crença religiosa em todo o planeta pode acenar.

Pesquisadores da Universidade Northwestern, da Universidade do Arizona e da Universidade de Stanford, publicaram recentemente uma investigação sobre as contas de primeira mão de sobreviventes de dois principais desastres naturais: o furacão Katrina em 2005 e o terremoto do Chile em 2010. Descrevendo os desastres como um "Ato de Deus "estava entre as explicações mais comuns.

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O grau em que os sobreviventes encontraram dificuldades extremas – experiências imprevisíveis, perturbadoras e incontroláveis ​​- explicou as explicações dos eventos como um "Ato de Deus".

O estudo cita uma resposta típica de uma mulher de 46 anos que sobreviveu ao terremoto chileno: "O terremoto teve que ser. Foi a vontade de Deus. Não sabemos quais coisas acontecerão, o que Deus nos enviará. Deus sabe o que acontece e onde Ele nos trará. Mas devemos permanecer cegos.

Os autores do novo estudo, Nicole Stephens, Stephanie Fryberg, Hazel Rose Markus e MarYam Hamedani, encontraram sobreviventes que enfrentam as dificuldades mais extremas definidas aqui como experiências imprevisíveis, incontroláveis ​​e perturbadoras – provavelmente explicarão um desastre natural como um ato de Deus.

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Este estudo, intitulado "A experiência da extrema dificuldade prevê a criação de significados religiosos. Quem explica o furacão Katrina e o terremoto chileno como um ato de Deus? foi parcialmente inspirado por experiências laboratoriais anteriores que mostram que o desejo de evitar a crença de que o mundo é aleatório ou caótico, aumenta a religiosidade e nos leva a procurar padrões em eventos não relacionados.

Os autores do novo estudo argumentam que a crença em Deus é em parte conduzida por uma profunda necessidade humana de encontrar explicações significativas para o que acontece na vida. Uma maneira de criar um senso de significado ou propósito diante de uma catástrofe aleatória é encontrar uma agência causal que possa ser responsabilizada por tais eventos.

Os sobreviventes de trauma muitas vezes mantêm uma sensação de controle assumindo responsabilidade pessoal; culpando-se por causar a tragédia, embora isso seja muitas vezes contraproducente em termos de enfrentamento a mais longo prazo.

Quando um agente humano não pode ser responsabilizado, como em um desastre natural, as pessoas parecem especialmente propensas a recorrer a agentes não humanos, como Deus.

Os psicólogos acreditam que explicar as experiências de vida como um ato de Deus – o significado religioso – pode ser útil para transformar eventos de vida aparentemente aleatórios ou incontroláveis ​​(por exemplo, um desastre natural) em algo que tenha sentido e propósito.

Este novo estudo publicado no "Journal of Cross-Cultural Psychology" argumenta que invocar Deus é um meio eficaz para manter um senso de controle, aliviando a ansiedade diante da incerteza. Isso ajuda a lidar com cataclismos, como mortes de entes queridos ou enfrentar doenças terminais.

A pesquisa encontrou o quanto irritado, chateado ou com medo que você conseguiu ao sobreviver a um furacão, não previu a tendência de invocar Deus. Mas dificuldades extremas, como – ver as pessoas morrerem e ver cadáveres, previam entender a tempestade como um "Ato de Deus".

Parece que há algo a respeito de enfrentar dificuldades extremas, como confrontar a morte, que prediz a tendência de explicar os acontecimentos em termos de Deus. Talvez, então, as catástrofes naturais tenham uma capacidade única para promover a religiosidade ou levar as pessoas à religião? As pessoas parecem acreditar que estão enfrentando um "Ato de Deus", independentemente de quão ativamente religioso, ou predisposto à religião, eles eram antes.

Talvez os cataclismos naturais suscitam poderosas questões sobre se a vida tem significado e por que algumas pessoas sofrem mais do que outras. Invocar Deus é particularmente eficaz para explicar os tipos de experiências estressantes, incertas, imprevisíveis e incontroláveis ​​enfrentadas durante e após desastres naturais.

A religião parece oferecer as respostas mais significativas para questões sobre se a vida tem ordem, significado e propósito, especialmente diante das dificuldades extremas.

Tamasin Ramsay e Lenore Manderson em seu capítulo intitulado "Resiliência, Espiritualidade e Crescimento Pós-Traumático: Reformando os Efeitos da Mudança Climática" no livro "Mudança Climática e Bem-estar Humano", apontam para o exemplo de Brahma Kumaris, um novo religioso movimento ligado à assistência humanitária em todo o mundo. Eles ajudaram no chão quando o Super Cyclone de 1999 atingiu Orissa, um dos estados mais pobres da Índia.

Esta comunidade espiritual começou no noroeste da Índia em meados da década de 1930, acreditando nos próximos eventos cataclísmicos que antecedem um tipo de paraíso na Terra. As mudanças climáticas, a instabilidade ambiental e o clima extremo, entre outros eventos, indicam "a era da confluência", um ponto crítico de um ciclo de vida de 5000 anos, quando o mundo está se movendo para o pior e os melhores tempos da existência humana.

Em outubro de 1999, um dos devastadores desastres ambientais indianos de sempre, ocorreu quando dois ciclones ocorreram em rápida sucessão, afetando quase 16 milhões de pessoas.

Tamasin Ramsay e Lenore Manderson citam citações de sobreviventes: "Dez membros de nossa família, todos fomos ao telhado e, apenas alguns dias antes, meu pai cortou o ramo de uma banana (sagrada e indígena) que estava muito perto de nossa cabana. Estava chovendo tão fortemente que não podíamos ver nada lá fora. Nós não conseguimos ver cara a cara. A água também estava girando. Estava correndo a uma velocidade tão alta que estava girando. O vento e a água levaram uma parte da casa, e esse ramo de banyan serviu de barco para nós. Podemos ver animais e pessoas morrendo na nossa frente. Sem vida. Todas as nossas lavouras foram lavadas. Outros membros da família começaram a chorar: "O que vamos comer?" Meu pai disse: "Apenas segure naquele ramo da árvore banyan." Nossa casa inteira foi lavada e nós estávamos apenas segurando esse ramo. (Aahlaad) (todos os nomes são pseudônimos).

Outra citação de um sobrevivente: "Quando encontramos nossa avó, ela era toda branca. Ela era branca de branco e ficou inchada. Ela ainda tinha os braços enrolados em torno de suas pernas. Ela estava flutuando com tantas outras coisas na água. (Jaishree) '

Tamasin Ramsay e Lenore Manderson apontam que a religião nem sempre é necessária para fornecer o significado após um desastre e que os Brahma Kumaris não acreditam que os desastres naturais são "Atos de Deus".

Por exemplo, enfrentar a morte pode aumentar a valorização da vida em um grau que não tenha sido previamente experimentado; A perda de uma casa pode destacar distinções entre valores materiais e sociais.

Tamasin Ramsay e Lenore Manderson citam Victor Frankl, um psiquiatra não formalmente religioso, que sobreviveu aos campos de concentração nazistas e que argumenta em um livro famoso, 'Man's Search for Meaning', que significa uma forma de cura. A busca do significado oferece um caminho fora do trauma.

Victor Frankl argumenta que o sofrimento e o fracasso podem ser tolerados se houver significado em ambos. Mas, sem qualquer tipo de significado, acabamos com desespero.

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Raj Persaud e Peter Bruggen são editoras conjuntas de podcasts para o Royal College of Psychiatrists e também possuem um aplicativo gratuito no iTunes e na loja do Google Play, intitulado 'Raj Persaud in conversation', que inclui muita informação gratuita sobre os últimos achados de pesquisa em mental saúde, além de entrevistas com especialistas de todo o mundo.

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