"Não, não há descanso para os ímpios, até que fechemos os olhos para sempre". Cage The Elephant
"Você está fazendo compras na janela … você está apenas tentando encontrar o melhor negócio na cidade". Hank Williams.
Foi alegado que não há descanso para os perversos. Os amantes também ficam inquietos. Mas eles estão mais inquietos do que os perversos?
O Livro de Isaías afirma que não há descanso para os ímpios, e há dois motivos. O primeiro é seu desejo de continuar seu comportamento perverso. O segundo representa a dissonância entre o erro que eles fazem e as normas morais prevalecentes; Eles também podem estar preocupados com a captura.
Na Ética dos Pais encontramos a afirmação de que "não há descanso para os justos" neste e no próximo mundo. Depois de um ato benevolente, os justos querem continuar – e não consigo descansar até que eles completem tantos atos quanto possível.
Uma afirmação diferente encontrada na Ética dos Pais , e expressada pelo rabino Yanai, é que "pessoas comuns" não têm a paz (descanso) dos ímpios e a miséria dos justos. Esta perspectiva refere-se à indiferença dos ímpios para o que está acontecendo em torno deles e ao desejo insatisfeito dos justos de impedir o mal no mundo.
O que isso tem a ver com os amantes?
A maior liberdade e grande número de alternativas em nossa sociedade dinâmica e moderna tornam as pessoas muito mais inquietas. Fazer compromissos e estabelecer sua situação atual, quando há tantas alternativas tentadoras, é difícil. Comprometer torna as pessoas inquietas, já que ansiam muitas vezes pela alternativa inalcançável.
Os amantes modernos desfrutam de uma maior liberdade romântica do que nunca na história. A possibilidade perpétua de obter algo "melhor" pode minar o compromisso e tornar os amantes mais inquietos. Pode haver alguém melhor ao virar da esquina e, portanto, o romance geralmente exige compromissos. O teste do amor genuíno é se você pode estar satisfeito com seu lote o suficiente para não considerar isso um compromisso.
Portanto, os amantes têm uma circunstância em comum com os ímpios e os justos: há muitas alternativas valiosas que eles desejam, mas não conseguem. No caso dos ímpios, eles ganham mais benefícios ao fazerem errado; No caso dos justos, estas são as situações em que podem ajudar as pessoas. E, no caso dos amantes, estas são as opções românticas abertas para eles, que inicialmente são muito sedutoras, novas e geralmente mais excitantes (sexual e de outra forma).
Um segundo tipo de circunstância é comum aos maus e alguns amantes: a dissonância entre vários valores. (Esse tipo não é encontrado entre os justos cujo comportamento tende a ser consistente com seus valores.) A dissonância entre a excitação da mudança e o apego ao familiar são uma espécie de dissonância que faz com que os amantes não tenham descanso.
Emoções intensas, que são geradas quando percebemos uma mudança significativa em nossa situação, são estados essencialmente transitórios e instáveis que não podem durar para sempre. No entanto, como com outras emoções, o amor requer parâmetros limitantes, como tempo e atenção; portanto, o número de objetos do amor deve ser limitado. A exclusividade do amor age na direção oposta do impacto da mudança, pois aumenta nosso apego a aqueles que são únicos e familiares para nós – aqueles com quem compartilhamos a história comum.
O terceiro tipo de circunstância que não permite o descanso para as pessoas é comum aos justos e amantes: a presença de atividades intrinsecamente valiosas, cujo valor é na própria atividade.
Aristóteles distingue entre atividades extrínsecamente e intrinsecamente valiosas. Uma atividade extrinsecamente valiosa é um meio para um objetivo externo; Seu valor reside na realização desse objetivo. Esta atividade orientada para objetivos é sempre incompleta, desde que o objetivo externo não tenha sido alcançado; no momento em que o objetivo foi alcançado, a atividade acabou. Exemplos de tais atividades são construir uma casa, pagar contas, limpar a casa, participar de entrevistas de trabalho, e assim por diante. Essas atividades geralmente são aquelas que as pessoas querem terminar o mais rápido possível.
Atividades intrinsecamente valiosas estão em andamento, pois são gratificantes em si mesmas, e as pessoas não desejam acabar com elas, embora possam temporariamente detê-las. Exemplos de tais atividades são o pensamento intelectual, a escrita, a pintura e a escuta de música.
Participar em tais atividades é típico dos justos quando eles ajudam outras pessoas porque elas as apreciam e são consistentes com seus valores. Atividades intrinsecamente valiosas são uma espécie de atividade de energia calma em que o talento e a criatividade das pessoas estão claramente expressos.
Robert Thayer argumenta que muitas pessoas não conseguem distinguir entre a energia calma e a energia tensa, uma vez que acreditam que, sempre que estiverem enérgicos, há um certo grau de tensão em sua situação. Thayer afirma que a idéia de energia calma é estranha a muitos ocidentais, mas não a pessoas de outras culturas. Assim, o mestre Zen Shunryu Suzuki argumenta: "A calma da mente não significa que você deve parar sua atividade. A calma real deve ser encontrada na própria atividade. É fácil ter calma na inatividade, mas a calma na atividade é a verdadeira calma. "Parece que a idéia de calma em ação está relacionada à idéia aristotélica de atividade intrinsecamente valiosa. Podemos encontrar a calma em uma atividade intrinsecamente valiosa, uma vez que esta não é uma ação incompleta que depende de fatores externos para sua realização.
Atividades intrinsecamente valiosas são típicas entre os amantes que apreciam a companhia uns dos outros e não querem que sua união final. De fato, uma medida significativa da profundidade do amor romântico é a presença de atividades intrinsecamente valiosas. Quando os dois amantes vão para um filme péssimo, mas ainda apreciam a noite devido à sua união, essa união é uma atividade intrinsecamente valiosa que eles não querem acabar. Os amantes não estão inquietos no sentido de estar tensos; Eles estão calmamente curtindo a atividade e sua união. (Outros, com amor menos profundo, podem continuar a ficar inquietos.)
Parece que os justos estão envolvidos neste tipo de atividade calma-energia quando ajudam outras pessoas. Eles se sentem nutridos e gratos ao fazê-lo, e nenhuma outra atividade é de maior importância para eles. Nesta perspectiva, eles são tranquilos e repousantes. No entanto, quando pensam sobre o grande mal do mundo que ainda prevalece, eles ficam inquietos e miseráveis. Como os amantes não têm a tarefa moral de salvar o mundo, podem ser mais calmos do que os ímpios ou outras pessoas.
Para resumir, os seres humanos são essencialmente inquietos, uma vez que suas necessidades e desejos são maiores do que os que estão experimentando. As pessoas desejam estreitar, se não fechar essa lacuna, e, portanto, elas são essencialmente agitadas. No entanto, existem razões adicionais especificadas para gerar inquietação humana. Sugeri que muitos amantes são muito inquietos, pois não conseguem superar a oposição entre a emoção do romance e a profundidade do familiar. De outra perspectiva, os amantes profundos têm o tipo de energia calma quando estão com seus amados. Nessa situação, eles são mais calmos do que os ímpios e os justos.
As considerações acima podem ser encapsuladas na seguinte afirmação de que um amante on-line pode expressar: "Querida, estou tão impaciente por estar em seus braços agora, mas enquanto está em seus braços, estou tão calmo, sentindo que esse é o lugar que eu pertence a."
