Em 1979, quando eu estava prestes a entrar na sétima série, meus pais mudaram nossa família de um subúrbio de Chicago para outro, onde logo descobrimos que o anti-semitismo correu desenfreado. Escolher as escolas para qualquer garoto de treze anos é traumático o suficiente, mas encontrar-me perseguido verbalmente e fisicamente por pertencer a uma determinada religião fez a transição tão horrível que, até o final do ano, meus pais se sentiram obrigados a mudar nossa família para o subúrbio original de O que nós teríamos vindo.
Só quando comecei a praticar o budismo durante o meu primeiro ano de faculdade de medicina, eu sempre me perguntei por que eu me permitia ser vitimado como eu (eu não estava absolvendo meus atormentadores de responsabilidade por seu comportamento ao me fazer essa pergunta, mas sim tentando assumir a total responsabilidade pela minha). Havia muitas respostas que eu poderia ter tido para as crianças que me perseguiram, mas não: eu poderia ter lutado em vez de correr quando fui atacado; Eu poderia ter proclamado com ousadia que eu era judeu quando perguntado durante a primeira semana de escola, em vez de ignorar a pergunta como fiz (já sabendo "eles não gostaram dos judeus" ali como um menino judeu com quem fiquei amiga durante o verão que me havia dito). Mas em vez disso, tudo o que fiz foi calculado para me fazer parecer simpático, útil e, em geral, um todo bom, não para criar amizades genuínas, mas sim manter-me seguro. E todas as manhãs, durante um ano, acordei sentindo uma náusea horrível induzida pela ansiedade, aterrorizada pelo fato de minha estratégia estar falhando.
Quando eu aprendi, no entanto, uma década mais atrasada sobre o conceito no budismo que nós mesmos somos, em última instância, plenamente responsáveis por tudo o que se passa em nossas vidas, não demorou muito para perceber que a raiz da minha experiência não tinha sido nada além da minha falta de confiança.
O QUE CRIA CONFIANÇA?
A confiança sempre resulta de uma crença – especificamente, de uma das três crenças particulares que ocorrem em um dos três reinos:
- Crença na sua competência . Isso geralmente ocorre em reinos em que você teve treinamento. Por exemplo, eu tenho grande crença na minha capacidade de praticar medicina (cuidado com o excesso de confiança), mas não na minha capacidade de cozinhar (apenas pergunte a minha esposa). A experiência repetida de sucesso é o que infunde uma crença em sua competência (seja em medicina, cozinhar, matemática, debate, relacionamentos, pais, raciocínio ou qualquer outro) e nenhum substituto irá fazer. O máximo em domínio de competência – pode ou não levar anos para se desenvolver, mas sempre leva dedicação, disciplina, persistência e um impulso para melhorar continuamente. Mas uma vez que você conseguiu, a confiança que ela traz é inconsciente e em grande parte inatacável. Uma área em que você treinou é o domínio mais fácil para desenvolver uma crença genuína em sua competência e, portanto, confiança.
- Ciente de sua capacidade de aprender e resolver problemas . Isso geralmente ocorre em reinos em que você não teve treinamento. Como você desenvolve uma crença de que você pode resolver um problema quando não vê nenhum caminho para a solução? Primeiro, você deve aprender a reconhecer qualquer voz interna que lhe diga que não pode (o que é chamado de "demônio" no Budismo Nichiren) pelo que é realmente: uma idéia inútil que só vive na sua cabeça. Essa voz pode soar como seu pai ou um professor ou um amigo, mas só tem o poder sobre sua determinação de que você dá. Você não deve ser nem surpreendido nem assustado por "demônios", mas sim permanecer vigilante ao monitorá- los para que você possa ignorá- los. Você também pode ter que combater experiências passadas de falha. Mas a falha do passado não prevê falhas futuras se você tem coragem e mente aberta para experimentar novas estratégias com as quais você está desconfortável. Eu digo a todos os meus pacientes que estão tentando parar de fumar que a maioria das pessoas que conseguem alcançar a abstinência a longo prazo tem um histórico de ter tentado e falhado várias vezes no passado, como descrevi em uma publicação anterior, o cigarro é causado por um Ilusão. A mente humana tem o potencial de ser muito mais engenhosa, criativa e determinada do que a maioria das pessoas jamais perguntar a elas. A linha inferior é esta: se pode ser feito, por que não por você? Genius pode nascer, mas a habilidade sempre pode ser adquirida.
- Crença no seu próprio valor intrínseco . De onde derivamos nossa auto-estima? Infelizmente, mesmo aqueles de nós com o senso de auto-estima mais saudável tendem a construí-lo em bases instáveis. Os fundamentos mais fáceis sobre os quais o construir estão disponíveis apenas para uma pequena porcentagem de pessoas: boa aparência, dinheiro, fama, algum talento único como escrever ou pintar ou cantar. As fundações mais difíceis de construir são paradoxalmente acessíveis a mais pessoas e incluem: ser apreciado ou amado por outros (descrito em uma publicação anterior, The Good Guy Contract), fazer o que é certo, ajudar os outros ou fazer algum tipo de contribuição importante para sociedade. O problema com ambos os tipos dessas fundações, no entanto, é que eles são facilmente destruídos. Parece que o peso se ganha, o dinheiro se perde, a fama se transforma em infâmia (ou pior, apatia), as pessoas deixam de gostar, os objetivos permanecem inalterados, você se aposenta (e deixa de viver uma vida contributiva). Além disso, mudar de metáfora – a auto-estima é uma fera com fome: você deve continuar a alimentá-la com os pedaços para mantê-la satisfeita. E como todos sabemos quando não está satisfeito, muitas vezes se volta para o oposto da confiança, a arrogância (o apego a uma atitude de superioridade na tentativa de se convencer de seu próprio valor). A autoconfiança genuína existe no vácuo, exigindo que ninguém de menor valor se aproxime para se justificar. A melhor maneira, na minha opinião, construir esse tipo de autoconfiança é se apaixonar por sua própria vida . Não com o seu eu menor que vê o mundo em termos do que é seu e o que não é, mas sim do seu eu mais expansivo, o seu eu maior, a parte que vê todas as pessoas como igualmente valiosas e preciosas, que compensa a compaixão, que tem uma capacidade insondável para perdoar e compreender e realizar bons atos. Uma parte que não foi ferida por qualquer trauma que você já sofreu. Uma parte em que você não acredita realmente existe, mas o que faz. Se sua auto-estima foi destruída ou seu desenvolvimento adequado atrofiado por uma infância precoce traumática ou com deficiência de amor, pode estar se alimentando de todas e quaisquer fontes mencionadas acima. Mas nunca será satisfeito por nenhum deles. Somente despertar para o seu eu maior fará isso.
Por que, então, eu me deixei ser vítima? Por falta de confiança no 1º reino (na minha capacidade de lutador) e estava constantemente com medo de ser machucado ou envergonhado, e porque eu não tinha confiança no 3º reino (tendo tido uma auto-estima de treze anos) e levou a mensagem meu ambiente estava me enviando que eu era de alguma forma inferior aos meus atormentadores como a verdade. Mas o que não me mata me torna mais forte e, desde então, criei uma enorme confiança nos reinos 1 e 2, que se tornaram a base da minha confiança no 3º reino. E eu suponho que eu poderia ficar satisfeito com isso. Mas eu não sou. Ainda existem situações que me confrontam que me sap minha confiança no 1º e 2º reinos e, por extensão, minha confiança no 3º reino. E esse não é o tipo de confiança na minha auto-estima que eu quero. Eu quero o tipo que não pode ser abalado por nada. Você não?
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