Para melhor ou pior, a unidade familiar tradicional mudou muito desde a década de 1960. Outrora uma singularidade cultural em meio a um oceano de famílias nucleares, as famílias monoparentais tornaram-se a norma em muitos segmentos da sociedade moderna. Enquanto o estigma contra o divórcio está mudando lentamente, os pais solteiros ainda enfrentam muitos desafios. Além do ônus econômico das rendas individuais, os pais solteiros há muito são reconhecidos pelos especialistas em saúde pública como estando em maior risco de pior saúde, maiores níveis de estresse e aumento da mortalidade. A maioria das investigações até o momento, no entanto, se concentrou em mães solteiras.
Um estudo recente publicado pela Lancet Public Health procurou abordar essa lacuna e comparou os resultados de saúde de 871 pais solteiros a 4.590 mães solteiras e casais parceiros (16.341 pais e 18.688 mães) durante um período de 11 anos. Os resultados são alarmantes. Mesmo depois de controlar as diferenças de estilos de vida, idade e status socioeconômico, os pesquisadores descobriram que a probabilidade de os pais solteiros morrerem mais cedo era mais do que o dobro das mães solteiras ou dos pais que tinham filhos.
As descobertas são alarmantes, mas o motivo real de preocupação pode ser mais difícil de discernir. Um relatório recente sobre o estudo da CBC – a plataforma de notícias mais proeminente do Canadá – foi rápido em empacotar a história com manchetes tão ousadas como Homens não se cuidam também, e enfatizar essas dimensões como “bebedeiras” e “bebedeiras”. comer pior ”, apresentando homens em geral como“ indivíduos de alto risco ”.
Esse viés negativo na representação dos homens é comum na mídia e na saúde pública, mas, como outras formas de preconceito implícito, pode ser difícil reconhecê-lo e superá-lo. Antes de identificar e abordar esse viés, devemos parar para considerar a falta mais ampla de discussão pública em torno dos problemas dos homens.
O silêncio público é consistentemente reconhecido pelos especialistas como um dos maiores desafios enfrentados pelo movimento pelos direitos dos homens. O que, você pode perguntar? Você leu corretamente na primeira vez. A noção de que os direitos dos homens constituem uma causa legítima, não risível, de preocupação em 2018 pode parecer estranha, ou absurdamente explícita para muitos leitores. Isso, segundo especialistas, faz parte do problema. Robert Whitley, professor de psiquiatria da McGill e especialista em saúde mental masculina, aponta que a atenção do público é tipicamente voltada para as questões das mulheres (e cada vez mais, questões transgênero) quando questões de gênero e igualdade são levantadas. Em um estudo recente conduzido por Whitley, os pesquisadores da McGill descobriram que as notícias canadenses e os itens de mídia focados na saúde mental tendem a retratar as mulheres sob uma luz bastante positiva, enquanto os artigos sobre homens são significativamente mais negativos. Artigos que focavam em homens eram muito mais propensos a mostrar conteúdo estigmatizante e enfatizar a violência. Aqueles que representam as mulheres, por sua vez, tiveram uma probabilidade significativamente maior de discutir intervenções de saúde mental, citar especialistas e promover recursos-chave para a recuperação.
Pode ainda ser uma surpresa para muitos, portanto, que os homens se saiam pior do que as mulheres em muitos indicadores-chave de bem-estar. Além de maiores taxas de mortalidade precoce, os homens também experimentam taxas muito mais altas de suicídio, encarceramento, acidentes de trabalho e mortes relacionadas ao local de trabalho. As estatísticas do governo confirmam que os homens geralmente recebem sentenças mais severas em ambos os tribunais criminais e familiares, com apenas sete por cento deles recebendo a custódia total de seus filhos. Estatísticas de violência doméstica também apresentam uma história contra-intuitiva. Proporções iguais de homens e mulheres relatam abuso doméstico no Canadá. Por sua vez, pânicos morais sobre as realizações educacionais das mulheres e sub-representação em pesquisa e ciência também parecem errar o alvo. As mulheres agora representam 60% de todos os graduados universitários em todas as disciplinas, enquanto os meninos, particularmente em Quebec, abandonam a escola antes de obter um diploma de ensino médio em uma taxa quase o dobro da das meninas. Kay S Hymowitz, membro sênior do Manhattan Institute e autora do livro Manning Up , observou em 2011 que essa tendência refletia uma mudança geral nos países ocidentais desde os anos 1980, quando esforços e recursos consideráveis foram investidos para garantir que as meninas pudessem pegar ‘com os meninos nas escolas, no local de trabalho e na vida pública. Pelo relato de Hymowitz, esse esforço importante foi bem-sucedido em grande parte … às custas dos meninos na próxima geração.
Em recente artigo da Psychology Today, o psicólogo de renome mundial Philip Zimbardo (pai do Heroic Imagination Project) identificou uma “lacuna de empatia” em torno dos problemas de homens e meninos. Zimbardo ressalta que essa lacuna é mais prevalente em escolas e universidades, nas quais os programas de treinamento sobre os perigos da “masculinidade tóxica” viram um aumento na popularidade. Pela conta de Zimbardo, o problema vai além do silenciamento dos problemas masculinos. É a própria masculinidade, que é cada vez mais vista como um “risco” e uma doença.
Mudar a opinião pública sobre a importância dos problemas masculinos e masculinos provavelmente continuará sendo um desafio importante. Exibições públicas e universitárias do The Red Pill, um documentário que mostra as questões dos homens contemporâneos, são quase invariavelmente atendidas ou fechadas por manifestantes. Associações de direitos dos homens como a Associação Canadense para a Igualdade, da mesma forma, são rotineiramente direcionadas a eventos públicos por multidões de manifestantes e acusações de misoginia.
Por que tal polarização?
A crítica feminista Laura Kipnis, que chegou à recente controvérsia ao levantar a preocupação com a cultura da paranóia sexual nos campi universitários, comentou ironicamente sobre as crescentes tensões entre os sexos após a revolução feminista dos anos 60. Não havia um risco, ela brincou, de que uma das contribuições mais sombrias do feminismo pudesse ter sido redistribuir a dominação igualmente entre os gêneros, de modo que os casais pudessem agora discutir equitativamente sobre os pratos ou quem saísse à noite? Da mesma forma, e particularmente no contexto de guerras de justiça social e de uma crescente cultura de vitimização, o movimento pelos direitos dos homens pode ter o risco de transformar os debates sobre igualdade em competição pelo status de vítima.
Eu não faço tal reivindicação ou argumento aqui. Opressão e vitimização não são características naturais do mundo. Mais ao ponto, é preciso um convite cultural para interpretar o mundo dessa maneira. O problema, ao contrário, está na falha mental muito comum de atribuir uma essência simples a categorias de pessoas (por exemplo, “alto risco”, “vulnerável”) e simplificar processos sociais complexos para as ações de maus autores e a passividade de boas vítimas. Ao contrário das alegações comuns, a narrativa pública agora mudou fortemente para a representação negativa de homens e meninos, e uma interpretação condescendente das mulheres.
Ao apontar a cultura anti-masculina como um risco oculto para a saúde de homens e meninos, falo como homem, educador e pai criando dois meninos. Mas também falo como antropólogo e cientista cognitivo e como um humano preocupado com a espécie como um todo. Meu apelo é por reconhecimento mútuo, respeito e dignidade para todos – tudo, como o agora antiquado, independentemente de sexo, raça ou credo.
Podemos estar cegos aos nossos preconceitos e às forças culturais que os modulam. O próximo passo depois de reconhecer essas forças é trabalhar intencionalmente para mudá-las.
