Se todos nós somos potencialmente sábios, acordados e compassivos como o homem que se tornou conhecido como o Buda, por que não nos experimentamos desse jeito? Se a nossa natureza é "sanidade brilhante", por que muitas vezes estamos tão confusos, angustiados, ansiosos, deprimidos ou irritados? O que entra no caminho?
Quando o Buda acordou para sua verdadeira natureza, sua brilhante sanidade, ele se tornou um professor que mostrou aos outros como acordar também. Os primeiros ensinamentos que ele deu são agora conhecidos como as Quatro Nobres Verdades. A primeira dessas verdades está preocupada com a situação em que nos encontramos. Então, os próximos três vão descrevendo o que podemos fazer sobre isso. (Nós analisaremos aqueles nas próximas entradas do blog.)
O lugar para começar, de acordo com o Buda, e de acordo com a Psicologia Contemplativa, está exatamente onde estamos. Em vez de tentar encontrar uma saída, precisamos primeiro ver onde estamos. Isso parece um pouco óbvio. "É claro", podemos dizer: "Eu sei onde estou e o que estou experimentando já". Mas nós realmente? A sugestão do ponto de vista Contemplativo é que não nos deixamos realmente tocar nossa experiência atual.
Especificamente, geralmente não reconhecemos a quantidade de dor em que estamos. A primeira verdade do Buda é "A Verdade do Sofrimento". A vida, segundo ele, é permeada pela dor. Há a dor da velhice, da doença e da morte: as realidades que ele viu para si mesmo em seu passeio com seu motorista de carruagens. Além disso, há todas as formas sutis e não tão sutis que sofremos. Nós conseguimos o que não queremos; não entendemos o que queremos. Uma vez que conseguimos coisas que queremos, elas não duram ou não são tão maravilhosas quanto esperávamos. As coisas não são justas: mesmo que já tenhamos muito no nosso prato, algo mais difícil vem. Todos estes, segundo o Buda, são inevitáveis. Estar vivo, ser humano, significa que haverá dor. Não pode ser evitado.
Pode soar como um ponto de vista bastante deprimente, mas eu vi, em mim e em meus clientes, como simplesmente reconhecer a existência de dor em nossas vidas pode ser um alívio. Ver que estar com dor não é prova de fazer algo errado pode remover uma boa dose de auto-culpa e auto-agressão.
Eu notei uma crença particularmente nociva de que muitas pessoas têm: eles acreditam que se eles estão sofrendo dor, é de alguma forma sua própria culpa. "Estou resfriado; é porque eu não cuidei de mim mesmo e dormi o suficiente ". Ou," perdi meu trabalho; se eu tivesse sido mais sociável ". Ou," eu fui diagnosticado com câncer; se eu tivesse me deixado mais triste por minha mãe ".
Claro, às vezes agravamos as coisas (e é exatamente isso que os ensinamentos psicológicos budistas nos ajudam a se relacionar), mas não há como viver nossas vidas e escapar das experiências de insatisfação, perda e desafio. Eles fazem parte do pacote de estar vivo.
Então, esta primeira verdade nobre é que precisamos começar por ver como estamos experimentando dor agora. Se acabarmos de diminuir a velocidade e soltar nossas distrações por um tempo, o que percebemos? Às vezes, há tristeza, lágrimas. Outras vezes, há raiva ou vergonha. Muitas vezes, há apenas um alívio, uma sensação de deixar a luta para parecer bem quando não nos sentimos bem.
A maioria das pessoas que vejo como clientes em terapia veio por causa de algum sentimento de inquietação ou sofrimento que sentem. Às vezes, eles não são claros sobre o que é isso; às vezes eles são. Muitas vezes, nosso primeiro passo em conjunto é aproveitar qualquer dor que eles estão sentindo no momento.
Ir a um terapeuta é uma maneira de encontrar apoio e companheirismo na jornada de explorar o sofrimento de alguém. Como terapeuta, vejo isso como o que estou oferecendo aos meus clientes: "Eu irei com você enquanto relaxa em tudo o que precisa ser sentido e explorado". Às vezes é muito assustador tentar fazer isso sozinho . Outras vezes, é muito difícil deixar de lado as distrações o suficiente para sentir o que está acontecendo.
Um dos meus clientes, vamos chamá-la de Fran, entrou quando seu casamento chegou ao fim. Embora Fran não quisesse realmente continuar a relação, ela mesma, ainda era uma perda dolorosa. Ela há muito centrou sua vida e suas decisões comuns em torno de se casar e não sabia como proceder. Além disso, sentiu que precisava manter-se juntos para seus filhos. Ela se apresentou a eles, e a seus amigos, como "indo bem", mas sabia que não estava indo bem, na verdade. Ela sentiu como se estivesse pendurada nas unhas dela. À noite, quando podia estar sozinha, sentia-se perdida e solitária. Chegar à terapia foi uma chance de realmente entrar em contato com o que ela estava experimentando sem ter medo de que ela incomodasse outra pessoa.
O padrão usual de Fran era manter as coisas para si mesma ou cuidar de amigos que poderiam se sentir chateados com a situação de Fran. De qualquer forma, ela não recebeu muito apoio ou conforto. Para que Fran experimente os afiados sentimentos de sofrimento, raiva e confusão que ela estava tendo, sem ter que suavizar as bordas da dor para cuidar de outra pessoa, levou a muitas descobertas sobre si mesma.
Primeiro, viu que podia sentir todos os seus sentimentos. Era "do-able". Em seguida, houve simplesmente o alívio de deixar o processo de encobrimento. Então, juntos, aprendemos exatamente como esse padrão de cuidado tomou. Mais tarde, exploramos alternativas e ficamos curiosos juntos sobre o que ela poderia ter que desistir se ela mudasse esse padrão. Mas, antes que pudéssemos fazer isso, ela precisava começar no começo com permitir e sentir suas emoções desconfortáveis no momento.
Reconhecer a dor pode ser rápido ou pode ser um processo gradual. Em ambos os casos, não podemos explorar como trabalhar com a dor e encontrar outras formas de ser, até vermos o que já está acontecendo. Reconhecer a dor que já estamos experimentando é muitas vezes o primeiro passo para descobrir nossa brilhante sanidade.
