Posso obter uma testemunha?

O papel da autorreflexão na manutenção do equilíbrio.

Fonte: StockSnap

Decidimos concentrar-nos desta vez em abordar alguns mal-entendidos comuns em torno da ideia de sentimento autêntico levantado em nosso último post. Em “Não confie em seus sentimentos”, certamente não pretendemos sugerir que alguém deva ignorar seus instintos sobre uma pessoa ou situação. Essas mensagens são um mecanismo de sobrevivência vital e nunca devem ser ignoradas. Nós também não queríamos dizer que as pessoas deveriam estar sem emoção – elas são parte do que nos torna seres humanos e nos permitem ser empáticos em relação aos outros. É como reagimos e trabalhamos com esses sentimentos que importam.

Parte do que dificulta essa discussão é que não temos vocabulário útil que permita nuances. Como resultado, é fácil pensar que o sentimento autêntico significa simplesmente seguir nossos humores. A paisagem afetiva dos seres humanos é repleta de pântanos, incluindo complexos que podem criar toda uma tempestade de emoções e humores. Quando tocada em um ponto fraco, mesmo uma personalidade muito estável pode levar a sentimentos que, por sua vez, levam a uma má tomada de decisão. A capacidade de auto-regular emocionalmente e limitar a impulsividade é uma marca da maturidade. Os adolescentes exibem as características de mau humor e impulsividade precisamente porque ainda não aprenderam a colocar seus sentimentos e impulsos dentro de um contexto maior.

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Em “Finding Sanctuary”, o Abade Christopher Jamison escreve que as tradições religiosas oferecem ferramentas para garantir que podemos processar sentimentos particularmente se estamos passando por um momento de turbulência emocional. Tomar períodos regulares de tempo para auto-reflexão e contemplação é uma prática vital nesse sentido. Essas práticas oferecem uma perspectiva sobre situações que permitem que se considere se as coisas são tão ruins quanto parecem.

A reflexão também ajuda muito a mitigar o hábito de ser um “viciado em crise”, pois os eventos podem ser colocados em um quadro de referência mais amplo e entendidos como parte da vida. A ideia de que os eventos se estabelecerão é, naturalmente, um sonho acalentado de muitos de nós. No entanto, a experiência mostra que, de fato, a vida fica mais complicada com o tempo. O que muda é a capacidade de lidar com os desafios. Jamison se refere a isso como a capacidade de discernir e decidir “quais vozes seguir”.

Cultivando a testemunha

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O método de cultivar uma consciência testemunhal é uma das muitas práticas úteis ensinadas nas tradições contemplativas. É uma criação voluntária do intelecto – uma posição de observação engajada e desapegada de nossos sentimentos e pensamentos. Essencialmente, é uma maneira de nos vermos onde nenhum julgamento ou comparação acontece. Em vez de reagir aos nossos impulsos imediatos, aprendemos a dar um passo atrás e apenas ver o que é. É um processo em que podemos evitar ser sugados para os padrões mais inconscientes e, em vez disso, voltar para dentro para buscar mais profundamente perspectiva e significado. A testemunha reside no espaço entre o calor de nossos sentimentos não examinados e o intelecto discriminativo.

Na filosofia do Yoga, esse aspecto da mente é denominado de buddhi – a mente desperta – e engloba intuição, discriminação e julgamento espiritual. É a parte de nossa mente e psique que é capaz de captar os reinos mais elevados dentro de nós e nos orienta sabiamente através dos desafios da vida. Também pode ser visto como um aspecto do nosso ego usado para nos libertar de nossas projeções e complexos. Tanto nos textos budistas quanto nos yogues eles se referem a estes como os “véus” de nossa mente.

A prática regular de testemunhar nos permite observar nossos sentimentos com mais clareza e agir a partir de uma posição que permite a perspectiva e a maturidade. Nunca é uma questão de ignorar ou desconsiderar nossos sentimentos, mas sim permitir que eles estejam em diálogo com a inteligência discriminativa e nossa bússola moral. No budismo, por exemplo, o “entendimento correto” é fundamental para a prática espiritual e é o primeiro princípio de que tudo o mais flui.

As tradições contemplativas nos ensinam que todas as nossas atividades diárias e as muitas vozes da mente estão disponíveis para o testemunho, desde que desaceleremos o suficiente para ver a qualidade inerente e o significado delas. A testemunha, no entanto, não passa a existir sem algum tipo de treinamento. Deve ser desenvolvido por técnicas específicas. Várias práticas de meditação e mindfulness podem ser usadas para nos tirar de nossos padrões de reação normais e ajudar a estabelecer o testemunho a fim de navegar melhor pelo complexo labirinto da mente.

Referências

Bechsgaard, Gitte. 2013. O Dom da Consciência. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing

Jamison, Christopher. 2006. Encontrando Santuário. Etapas Monásticas para a Vida Cotidiana. Londres: Weidenfield e Nicolson.