Radicais e hippies, disseram as pessoas. Na década de sessenta, muitos americanos culparam os protestos dos estudantes pelo radicalismo. Jovens, estudantes universitários queriam muito rápido demais; eles simplesmente não entenderam; eles eram muito radicais. Esse foi o impulso para dizer que os protestos não eram legítimos.
Soft cry-babies, muito de pele fina, dizem as pessoas. No século 21, muitos americanos culpam os protestos dos estudantes sobre a fraqueza. Jovens, estudantes universitários, não podem ter vida real. Eles são mimados, nunca foram empurrados para crescer; não conseguiram espinha dorsal. Esse é o impulso para dizer que os protestos nos campi universitários hoje não são legítimos.
Exceto que os protestos dos estudantes nos anos sessenta eram legítimos porque algo antigo e anti-americano precisava mudar; opressão racial e de gênero. Exceto que os protestos de estudantes agora são legítimos porque algo antigo e anti-americano precisa ser abordado e alterado. A linguagem desalinhadora do ódio que é sobre e que é destinada a pessoas de diferentes grupos por raça, sexo, condição de saúde mental, orientação sexual, identidade étnica, gênero, condição corporal e religiões. Preconceito anti-grupo restante e fanatismo voltado para a neo-diversidade dos Estados Unidos.
O fanatismo linguístico é uma epidemia que infecta todo o ensino superior. Esse fanatismo (sentimentos anti-grupo expressados em comportamento verbal ou não verbal) é destinado a estudantes ou a seus colegas de classe em bruto ou como uma piada para tentar intimidar e degradar; tentar manter estudantes de certos grupos em seu lugar; "… eles não pertencem a ela de qualquer maneira." Então, por que os adultos tentam tão difícil ensinar estudantes universitários a mostrar tolerância à intolerância?
Os estudantes universitários hoje vivem em ambientes sociais onde o fanatismo em linguagem está ao seu redor como uma ocorrência diária. Um dos meus alunos escreveu: "Ouvi dizer" e muitas multidões … "Isso é uma estudante feminina, não um marinheiro masculino.
Hoje alguns estão tentando dizer aos estudantes universitários que o mundo é um lugar difícil; você só precisa tomar a intolerância; "… sugam." Mas nós não dissemos isso aos membros de nossas forças militares.
Durante o tempo que eu servi (1972-1976), mesmo a Marinha dos EUA teve que abordar o problema do fanatismo linguístico que levou a 350 incidências raciais principais (incluindo tumultos) a terra e a bordo dos navios da Marinha dos EUA no mar. Para gerenciar esses problemas, o Almirante Elmo Zumwalt pediu treinamento de sensibilidade racial para todo o pessoal da Marinha. Como o historiador da Marinha dos EUA, John Darrell Sherwood, documenta em seu livro Black Sailor, White Navy , "os epítetos raciais muitas vezes provocaram problemas de violência racial, dando mérito ao treinamento de conscientização, especialmente se pudesse instruir os membros da [Marinha] comportamento inaceitável "(http://nyupress.org/books/9780814740361/).
Parece que esquecemos que as pessoas que protestam contra a injustiça sempre foram informadas "… você está apenas sendo muito sensível". Os negros disseram isso; mulheres, pessoas com deficiência, homossexuais. Sempre a primeira maneira de tentar descartar a importância das questões levantadas foi, e é dizer "… eles estão apenas sendo muito sensíveis".
No ensino superior, muitos administradores e professores parecem esquecer que nós, com cuidado, selecionamos esses jovens para serem cidadãos de nossos campi. Nossos estudantes são inteligentes; eles podem ler; eles podem fazer pesquisas; eles podem aprender a ser críticos pensadores e observadores; É por isso que os selecionamos. É bobo e arrogante, então, comportar-se como se tudo o que temos a fazer é dizer-lhes que "… você está sendo muito sensível" e aqueles jovens inteligentes vão levar isso ao coração e ficar quieto. Especialmente desde que todos os dias esses jovens experimentam os escombros que sobraram da história do intergrupo passado da nossa nação.
Nós deixamos em seu caminho os escombros de linguagem-fanatismo que se refletem no intergrupo maior que importa acontecer nas ruas da América; Ferguson, Baltimore, para não mencionar a cidade de Chicago. Nossos estudantes universitários vêem essa conexão. Nossos alunos percebem que os problemas são os mesmos. Mas queremos dizer-lhes que são "… muito sensíveis".
Olhe, os estudantes universitários não estão protestando sobre avisos de gatilho. Com exceção de dizer no primeiro dia de aula "Você não vai gostar desta classe", não aviso aos meus alunos que nenhuma das minhas palestras pode torná-las desconfortáveis. Como professor, como psicólogo social, ensino sobre a realidade da vida social.
Usando os conceitos científicos derivados da minha disciplina, ensino algumas idéias difíceis, algumas lições difíceis, e eu faço isso sem pedir desculpas ou acionar avisos. Na verdade eu ensino com um estilo de confronto. Um aluno escreveu: "Todo dia em que o Dr. Nacoste entraria e alguém sugeriria como um aspecto [não saudável] de um relacionamento poderia ser … quando ele faria um punho de raiva e diz 'Anda longe …' Eu sabia o que Eu tinha que fazer … "Ensinando a maneira conflituosa e desafiadora que faço, com as avaliações dos alunos como um critério importante no processo de avaliação, ganhei todos os prêmios de ensino principais disponíveis na minha universidade.
Os protestos de estudantes de hoje não são sobre avisos de gatilho. Os protestos dos estudantes universitários são sobre os problemas muito reais do desrespeito interpessoal e intergrupal que eles experimentam. Em um artigo de reflexão para o curso "Interdependência e corrida", uma estudante escreveu: "Palavras como 'n _ _ _a,' 'b _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ as pessoas jogam como se não fossem nada . "A evidência mostra-nos que todos os tipos de insultos anti-grupo são usados em nossos campi, nos tribunais de alimentação, nas bibliotecas, nos domicílios, nas festas de fraternidade e irmandade, em tailgates. Esse é o lado sombrio da vida universitária que não estamos a gerir.
Os estudantes estão protestando com boas razões. Não é só o que é certo, é o direito de fazê-lo. No entanto, estamos dizendo a estudantes universitários, alguns dos futuros líderes dos Estados Unidos, que eles deveriam aprender a demonstrar tolerância à intolerância. Por que estamos pressionando os futuros líderes a aceitar o lado sombrio da vida social?
Ninguém deveria ter que tolerar a intolerância no seu rosto. Assim como os alunos estavam na década de 1960, os estudantes hoje estão dispostos a arriscar-se a ser preso porque muitas pessoas estão tentando silenciar suas vozes e reivindicar um sonho. Para todos os estudantes, incluindo afro-americanos, mulheres, muçulmanos, latinos, para todos os "outros" estudantes, esta é a vida universitária que deveria ser o "… melhor momento em suas vidas". Mas agora, com graffiti racial público e odioso, gritou insultos étnicos, suásticas colocados em lugares públicos, assaltos sexuais, não é isso. Maldito, o lado negro do mundo real está aqui e assim o sonho é diferido, se não for perdido.
Estudantes, todos americanos, têm direito à liberdade de expressão. Isso inclui o direito de dizer a alguém, você não pode falar comigo, nem comigo, nem com meus colegas de classe dessa forma. E se esse tipo de discurso é penetrante no meu ambiente, tenho o direito de denunciá-lo às autoridades. Existem estatutos que proíbem a criação e manutenção de um ambiente organizacional hostil. Mas se minha queixa não for ouvida por esses canais, tenho o direito de protestar.
Um atrasado de sonhos leva primeiro a ansiedade e frustração, mas a ansiedade e a frustração levam à raiva. Ao desfazer de sua faculdade, sonhar com inocência, os estudantes hoje dizem com raiva "… oh está em …" Nenhuma ameaça vazia, essas motivações sociais podem ser uma força poderosa e efetiva; daí a Universidade de Missouri. Hoje, as vozes dos alunos são finalmente ouvidas; A força está finalmente sendo usada. Houve um despertar.
Rupert W. Nacoste é professor de psicologia da Alumni Distinguished da Universidade Estadual da Carolina do Norte e autor de "Taking on Diversity: Como podemos passar da ansiedade ao respeito" (Livros Prometheus).
