Psicologia: o estudo da alma?

Psique: o conceito básico

Quem possui a mente? É o crente no espírito, essa "coisa" ilusória que não é uma coisa, mas de alguma forma reside no cérebro. . . ou é o coração? Os cientistas possuem a mente? Aqueles dissecadores e entendedores que negam algo apenas porque ainda não o viram? Antes de Wilhelm Wundt abrir o primeiro laboratório experimental de psicologia em 1879, não havia disciplina acadêmica de psicologia separada da filosofia e da biologia. Talvez devesse ter ficado assim por um período de tempo pelo menos: o estudo da mente de uma perspectiva fisiológica como um subcampo na biologia e o estudo da mente a partir de uma perspectiva conceitual como um subcampo da filosofia.

Embora existam mais questões psicológicas hoje que podem ser tratadas de forma significativa e confiável por uma abordagem psicológica particular do que há cem anos atrás, continua a ser o caso de que, para a maioria das queixas psicológicas, escolas de pensamento ou orientação acadêmica não estão relacionadas ao tratamento bem-sucedido. Em vez disso, é semelhança de fundo e valores e a criação de um relacionamento de confiança que está mais correlacionado com a psicoterapia bem-sucedida. Além disso, para a "neurose" comum, a terapia de conversa com um especialista qualificado (ou mesmo membro da família confiável) é mais eficaz a longo prazo do que um tratamento de comprimento equivalente com qualquer produto farmacêutico. Especialmente porque muitos produtos farmacêuticos começam a contra-virar após o uso prolongado – contra-fogo devido a tolerância e efeitos colaterais, onde o benefício começa a ser superado pelas desvantagens. A tendência atual de prescrever um produto farmacêutico, simplesmente porque ele funciona em primeiro lugar, está enganada. Devemos encontrar combinações de tratamentos que são explicitamente escolhidos para serem eficazes sem recaída quando o produto químico é finalmente retirado.

Existe um papel importante desempenhado pelos profissionais de cura que lutam para parar a patologia e o dano que ela incorre. Há também um papel importante a desempenhar por aqueles que tentam orientar uma vida saudável e madura para prevenir o advento da patologia, especialmente a patologia causada por escolhas de estilo de vida, usando redução de danos, não moralizando. A abordagem de psicologia que descrevo a seguir é principalmente orientada para facilitar e orientar a maturação saudável e, em menor medida, para lutar contra a verdadeira patologia, exceto durante situações de emergência.

Psicologia: o estudo da alma

Este blog integra minha própria evolução na discussão sobre o uso de psicodélicos para a cura. Eu posso ilustrar este ponto definindo uma palavra que eu criei e gosto de usar na minha prática, a palavra psicologia. Você não encontrará a palavra psicologia em qualquer dicionário (eu procurei). Em vez disso, é uma palavra inventada – um neologismo (do grego: neo que significa "novo" e logos que significam "palavra" ou "declaração", ou som significativo, informação como energia padronizada). Psicologia é uma palavra que criei no meu esforço para recuperar o verdadeiro e original significado da palavra psicologia.

A palavra psicologia vem do psukhe grego, que significa "alma", "espírito", "mente", "vida" e "respiração", combinada com os logos gregos, aqui usados ​​como "declaração", "expressão" e " discurso ", mais frequentemente pensado hoje na forma de" -nologia ", como" o estudo de ". Embora a disciplina acadêmica e clínica da psicologia tenha se tornado um campo médico e, portanto, orientado a patologia, antes do final 1800, o estudo de nossa vida mental interior era o estudo de nossa alma, nosso eu mais profundo ou essência.

Meu propósito ao escrever este blog é trazer os psicólogos, meus clientes e todos nós de volta à psicologia como o estudo da psique, para se concentrar no nosso ser, para a alma, porque é essa parte de nós que é a parte mais antiga, mais profunda e a mais autêntica de nós. Do ponto de vista psicoterapêutico, a psique é a parte de nós que é a mais influente na mudança comportamental e na melhoria da auto-estima. Não coincidentemente, é também a parte de nós que vemos iluminada durante a experiência psicodélica, e é essa iluminação da nossa verdadeira natureza (ou a correspondente "morte" de nossa identificação com o ego) que explica o valor terapêutico da experiência psicodélica. Esse efeito é semelhante ao conceito de vibração simpática; em que um tremulhador que entrou em contato com um vibrador começará a vibrar na mesma freqüência. Se a nossa atenção ou identidade consciente é colocada em contato com a consciência de nosso fundamento mais profundo de ser, nossa consciência consciente suscita ou entra em identidade com o mesmo senso de si mesmo. Nós somos transformados de novo em identidade com o verdadeiro eu que abandonamos em nossa busca da infância pelo amor parental.

Para fomentar este processo de re-identificação, devemos ver muito o comportamento agora rotulado de "neurótico" não como patológico, mas como a resposta natural do organismo ao estresse ambiental e de desenvolvimento no caminho da maturação. Nesta perspectiva, a "neurose" é melhor vista como desafio ao desenvolvimento – a superação da qual traz maturidade ou sabedoria – e não como patologia.

O termo neurose, como geralmente aplicado, não é preciso ou útil. De fato, uma das influências mais negativas na saúde mental é o próprio conceito "doente", que se aperta e distorce, evitando-nos um desdobramento e realinhamento naturais.

Em essência, precisamos ter psiquiatras (médicos que podem prescrever tratamentos médicos e, hoje em dia, geralmente farmacológicos), tratar transtornos comportamentais verdadeiramente baseados em bioquímica, como transtorno obsessivo-compulsivo e esquizofrenia, e devolver a prática clínica de psicologia ao desdobramento da psique, em toda a sua beleza e complexidade, como fenômeno não médico, natural.

Com exceção dessas doenças biologicamente baseadas, a psicologia deve vir a ser vista como a ciência da maturidade espiritual. Chamamos as pessoas de "neuróticas" quando, na realidade, não é uma doença médica de que sofrem, mas a imaturidade espiritual. Devemos redefinir a espiritualidade também, não como sobrenatural, mas simplesmente o desdobramento natural para o final sábio e maduro da curva normal da psicologia do desenvolvimento humano.

Na minha prática, acho uma e outra vez que a compreensão da grande imagem, a escuta ativa e a consideração positiva fundamental funcionam melhor. Do meu ponto de vista, a "cura" ocorre apenas quando ficamos embaixo da nossa imaginação, personalidade ou personalidade modernas, para descansar no chão do nosso ser – de forma natural, de acordo com nosso modelo perfeito e interno para o desenvolvimento. Esse processo exige e facilita o surgimento de auto-aceitação e vontade.

A abordagem psicopatológica da psicoterapia

Para resumir, em sua abordagem aos clientes, os terapeutas com a visão de mundo da psicologia tenderão a expressar naturalmente muitas abordagens da seguinte lista de filosofias e métodos:

  • A psicologia é sobre a experiência direta do fundamento de nosso verdadeiro eu. Quero enfatizar que, na psicologia, não estamos falando sobre a personalidade, mas sobre o eu verdadeiro e original, que nós nascemos, antes que nossos pais "tivessem conosco". Nosso verdadeiro eu original está sob nossa personalidade, na terreno transpessoal do nosso ser, no nosso núcleo.
  • Como recém nascidos, todos somos perfeitos. Claro que todos nós temos diferenças individuais ao nascer, como as formas abrangentes de árvores na floresta, mas todos somos "perfeitos" em nossa essência.
  • A segurança-amor é a questão central da infância; A falta disso resulta em um alto nível defensivo da função do ego para criar uma personalidade como uma estratégia adquirida para alcançar o amor.
  • A personalidade é uma estratégia concebida por uma versão anterior e imatura do nosso eu adulto.
  • A neurose é o desdobramento natural e gradual da maturação humana. Não se trata de patologia, mas de imaturidade espiritual.
  • A empatia e a aceitação – o amor – para os nossos pais e para nós próprios nos permite relaxar e liberar o nó na nossa psique, desidentificar a personalidade defensiva e reidentificar com o nosso eu original e principal para finalmente completar a nossa infância.
  • O desejo de mudança é um reflexo do problema, não da solução. Então, trabalhar em si mesmo ou em seus relacionamentos não funciona. Em vez disso, a única coisa a "fazer" é simplesmente ser; e simplesmente ser não é o resultado de uma busca ativa, mas sim o resultado natural de liberar o eu do envolvimento ou da distração da estratégia de personalidade imaturo.
  • A mudança de desenvolvimento transformacional é possível através de uma dança dualista e escalonada – uma combinação de mudanças transcendentes que tocam a alma, alcança a frente e mudanças catárticas que eliminam cadeias inconscientes, liberam o passado (mais sobre isso no capítulo 5: Desenvolvimento de uma Abordagem Clínica Integral) .
  • A terapia psicodélica pode ser uma ferramenta segura e extremamente eficaz para facilitar a mudança de desenvolvimento transformadora, permitindo que nos vejamos com amor e com segurança na catarse. O desenvolvimento atrofiado ou distorcido pode ser recuperado, mas psicodélicos não são o desenvolvimento cognitivo – ou a iluminação – em uma pílula. Os psicodélicos podem desencadear a percepção, mas a mudança de comportamento leva tempo, e nessa cultura, esse realinhamento geralmente é mais difícil de sustentar do que reconhecemos.
  • Existem métodos eficazes para a mudança de políticas e burocracias, e somos honrados de aplicá-los bravamente na busca da ciência, da verdade e da liberdade (ver apêndice 1: como colocar a ciência em ação para mudar o mundo).
  • Tendo estabelecido essas lições fundamentais, como bons cidadãos globais, somos obrigados a aplicar ativamente essas descobertas, para melhorar o mundo.
  • É importante, também, especular sobre o futuro da terapia e da política psicodélicas – e se a reintegração dos psicodélicos na civilização ocidental pode ser um rito de passagem para a nossa cultura como um todo, curando a dualidade cartesiana e elevando-nos para um novo e integral nível de sociedade.

A abordagem psicológica do desenvolvimento humano saudável é ioga e ayurvédica: visto como um processo de maturação perfeito, saudável e de desenvolvimento. A psicologia aborda o organismo humano como um todo único visto às vezes como corpo, às vezes como mente, às vezes como espírito, mas abordado de forma mais eficaz como integral dos três.

Editado de:
Cura Psicodélica: A Promessa de Entegênios para Psicoterapia e Desenvolvimento Espiritual (Tradições Internas, 2011), de Neal M. Goldsmith, Ph.D.