Somando-se aos sinais de que os homens estão sob novo escrutínio, o confronto notável no último fim de semana entre um jovem branco e um manifestante nativo americano em frente ao Memorial Lincoln se tornou viral. De início, houve um coro de acusações horrorizadas de que o menino e seus colegas de escola – muitos usando chapéus e moletons MAGA – eram desrespeitosos e racistas em relação ao manifestante, um veterano militar de Michigan. O colégio dos meninos, Covington Catholic, no Kentucky, divulgou uma declaração negando o comportamento deles. Mas mais tarde, quando imagens mais amplas mostraram um contexto muito mais complicado, os críticos conservadores condenaram uma corrida ao julgamento e defenderam o direito do garoto de se manter firme.
Embora haja muita coisa acontecendo em vídeos do confronto, o que é fascinante é o rosto do jovem no meio de tudo isso. Como o confronto surgiu é contestado. Mas quando Nathan Phillips, o baterista, se aproximou do grupo de estudantes do ensino médio, chegando para ficar na frente de um deles, Nicholas Sandmann, de acordo com o garoto, ele “me encarou e se aproximou de mim, ficando a poucos centímetros do meu rosto. Ele tocou o tambor o tempo todo em que ele estava na minha cara.
Phillips explicou o que ele estava pensando: “Parecia que esses jovens iriam atacar esses caras. Eles iriam machucá-los. Eles iam machucá-los porque não gostavam da cor da pele deles. Eles não gostavam de suas visões religiosas … Para ser honesta, eles pareciam que iriam linchar eles. Eles estavam nessa mentalidade de massa.
Mas a imagem singular daquele momento é da inescrutabilidade de aço de um jovem branco, enquanto um nativo entoa e bate um tambor, a poucos centímetros de distância, os dois cercados por centenas de outros garotos do ensino médio. O colunista do New York Times, Frank Bruni, escreveu: “Isso era um sorriso no rosto do adolescente? Um sorriso de escárnio? Sua expressão era apenas indefinida o suficiente para se tornar um símbolo de direito para os especialistas que favorecem aquela locução, do patriarcado branco para outro grupo, dos salários do Trumpismo, da fraude do catolicismo ”. Escrevendo no Daily Kos, Jim Keady disse: Eu conheço esse olhar. Eu conheço essa postura. Eu conheço essa sensação de direito que vem de pensar que você é melhor que os outros ”.
Mas os comentários de Sandmann oferecem uma perspectiva diferente: “Eu nunca interagi com esse manifestante… Para ser honesto, fiquei surpreso e confuso sobre o porquê dele ter se aproximado… Eu acreditava que, permanecendo imóvel e calmo, eu estava ajudando a difundir a situação… Eu disse uma oração silenciosa para que a situação não saísse do controle. ”A percepção de que ele exibia racismo em relação ao manifestante nativo, ele explicou:“ Eu não fiz isso, não tenho sentimentos de ódio em meu coração ”.
Neste período pós-kavanaugh, trumpista, poucos parecem capazes de perceber a incerteza juvenil por trás de manifestações públicas de cálculo e determinação masculinos. Há uma fonte de reação compreensível e reprimida às maneiras tradicionais de agir masculino que subiu diretamente à superfície. A escola, o menino e a família do menino foram atingidos por uma explosão provocada por um olhar e tudo o que representa.
Enquanto assistia ao vídeo, fiquei impressionado com o quão assustadoramente o confronto evocou temas de uma cena descrita pelo escritor britânico George Orwell em seu ensaio de 1936, “Shooting an Elephant”. O ensaio é sobre um jovem policial branco estacionado na Birmânia forçado para despachar um elefante agressivo por uma multidão a quem ele representa a implacável autoridade colonial. Independentemente das dúvidas e conflitos internos do homem, ele é um pouco atuante em um drama maior. Orwell afirma que “quando o homem branco vira tirano, é sua própria liberdade que ele destrói”.
Um novo estudo realizado por uma equipe de pesquisadores do Centro de Estudos de Vidas de Meninos e Meninas da Universidade da Pensilvânia encontrou algo que se destacou nos comentários qualitativos oferecidos por adolescentes do sexo masculino. Em resposta aos compromissos sinceros das escolas com a diversidade e igualdade, crescentes notas de desespero, raiva e ressentimento surgiram de meninos que se queixam de serem “julgados”, “atacados”, “ignorados” e “silenciados”. agora eles estão “com medo de ser quem são” e acreditam que “suas opiniões não importam”. Como alguém explicou: “Eu sou um homem branco, conservador e heterossexual, e tenho orgulho de quem sou. Sinto que não posso compartilhar minhas opiniões sem ser ridicularizado e acusado de microagressões ”.
Em um esforço para dar sentido aos comentários desses meninos, um grupo de líderes de escolas veteranas se reuniu com os pesquisadores; suas reações foram alarme, irritação e alguma medida de desaprovação. Que os rapazes possam ser incapazes de ver forças históricas maiores no trabalho, à medida que as escolas se esforçam para abrir oportunidades e para minimizar os privilégios não adquiridos, provocam pouca simpatia.
Outros pesquisadores da Universidade da Pensilvânia que trabalham com jovens urbanos sob ataque de forças da pobreza, racismo e violência descreveram uma reação particular por parte de meninos que também não são vistos como crianças. Para o psicólogo Howard Stevenson, “Sentir falta, desrespeitar e chatear… é tão vulnerável quanto possível.” Enfrentando desafios inescapáveis ao âmago de sua humanidade, esses garotos geralmente mascaram suas inseguranças por trás de uma “pose legal” e outras características da marca registrada. de masculinidade.
Há um impulso humano natural para correr e se esconder quando ameaçado. Nesse período de ruptura criativa, quando cada homem precisa se adaptar a mudanças profundas em todos os aspectos de sua vida – relacionamentos, famílias, escolas, locais de trabalho -, há conseqüências infelizes para a reação masculina se esconder atrás de uma máscara, uma postura ou uma postura. . O próprio cérebro em desenvolvimento, para não mencionar o comportamento e o autoconceito dos meninos, é moldado pela experiência. Despercebidos e equivocados nesta época de transição histórica, meninos e jovens de todos os tipos correm o risco de ficar presos em posição defensiva. Como Orwell observou, “Ele usa uma máscara e cresce para se encaixar”.
O caminho a seguir não é se desconectar dos meninos que estão desempenhando seu papel em um jogo de gênero roteirizado para eles, por mais inadequado ou ofensivo que possa ser. Certamente eles precisarão de orientação para entender a natureza de suas ofensas, mas provavelmente terão dificuldade em aprender se são condenados, desprezados ou envergonhados.
Para entender a impostura, para perceber o quão longe estão do homem que querem ser, os meninos precisam ser vistos, conhecidos e amados.
Referências
George Orwell, atirando um elefante. Acessado em https://en.wikipedia.org/wiki/Shooting_an_Elephant.
Howard Stevenson, Meninos em Roupas Masculinas: Socialização Racial e Segurança na Vizinhança como Amortecedores da Hipervulnerabilidade em Adolescentes Afro-Americanos. Em N. Way e JY Chu (Eds), Adolescent Boys, Nova Iorque: NYU Press, 2004, 59-77.
Nora Gross, Charlotte Jacobs, Adam Lewis e Rehka Marar, a agitação dos meninos brancos nas escolas SPARC-CSBGL, em preparação, 2019.
