Selfitis: Notícias falsas ou doença mental?

Um novo estudo afirma que tomar selfies pode ser patológico.

As férias de inverno estão chegando e já estamos imaginando como serão nossos jantares em família e passeios em resorts de esqui através dos mais recentes filtros do Instagram, ou quantos gostos e seguidores poderemos ganhar ao longo do intervalo. Enquanto isso, no Reino Unido, um novo estudo sobre o desejo compulsivo de fazer selfies parece conferir força científica a um novo fenômeno chamado de autite , que inicialmente havia sido relatado como uma farsa que se tornou viral desde então.

Fonte: falsificando notícias

Relatando o estudo de Janarthanan Balakrishna e Mark Griffiths publicado no Jornal Internacional de Saúde Mental e Dependência , a imprensa é rápida em alimentar pânicos morais atuais sobre epidemias de narcisismo e baixa autoconfiança entre os jovens de hoje. Mas o que os cientistas realmente dizem?

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É importante considerar que os estudos científicos relatados na imprensa são muitas vezes simplificados para alguns pontos descontextualizados, que o público então se lembrará de uma forma ainda mais simplificada. É a ânsia da mente humana por informações simples, do tamanho de um meme, afinal, mais do que uma conspiração da Big Media, que nos torna tão vulneráveis ​​a notícias falsas.

Poucos entre nós têm tempo e experiência para ler minuciosamente os estudos científicos e questionar a validade dos construtos e metodologias usados ​​pelos pesquisadores para fazer suas afirmações. Antes de perguntar se o estudo sobre a autite é bom, então, vamos ver o que ele descobriu.

Seis itens na escala de selfitis

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Embora a imprensa tenha se concentrado em grande parte na baixa autoconfiança como um fator-chave para a tomada de selfie, os pesquisadores identificaram seis fatores que, em ordem de importância, impulsionam o desejo de compartilhar auto-retratos nas redes sociais. O primeiro deles é o que eles chamam de Aprimoramento do Ambiente , ligado à ideia de que tirar uma selfie nos ajudará a conservar uma melhor memória de uma experiência. Em seguida vem a Competição Social , ou a vontade de parecer melhor que os outros, seguida por Procura de Atenção , Modificação do Humor , o desejo de melhorar a Autoconfiança e a Conformidade Subjetiva . Baixa auto-confiança, portanto, foi relatada como o segundo fator menos importante pelos 400 participantes do estudo, que eram todos estudantes universitários em Madurai, Índia – um país escolhido como o principal local do estudo para ostentar o uso do Facebook mais alto do mundo e os números mais altos de acidentes e mortes relacionadas com a selfie.

O estudo é válido?

Embora os resultados dos autores sejam estatisticamente sólidos, apresentar selfies como uma doença mental que atinge apenas determinados indivíduos é míope. Antes, a prática deve ser entendida como um fenômeno social pertencente ao nosso tempo. As selfies também devem ser entendidas à luz dos mecanismos cognitivos e compulsivos enraizados na evolução humana. A propensão para o comportamento padronizado que dá origem a normas culturais, significado, padrões de comportamento e rotinas diárias nos torna unicamente propensos a vícios, mas algumas experiências são mais viciantes do que outras. Gordura e açúcar, por exemplo, são fontes preciosas de energia que eram raras e difíceis de obter no ambiente em que evoluímos. Desenvolvemos desejos especiais por essas substâncias, o que as torna excepcionalmente difíceis de resistir nos mundos modernos de abundância. A atual epidemia de obesidade, diabetes e doenças cardíacas pode ser atribuída em grande parte a esses desejos evoluídos. Então, se as selfies e as mídias sociais são como gordura e açúcar, por que elas são tão viciantes?

Devemos lembrar que, como seres humanos, somos uma espécie fundamentalmente social. A competição social não é simplesmente o desejo de ser melhor que os outros, mas de nos compararmos com os outros. É através da comparação social que derivamos um guia para o comportamento, mas também significado, objetivos e senso de identidade. A comparação social também dá origem a mecanismos e rituais de automonitoramento . A vida social, em outras palavras, proporciona a compulsão necessária para ser vista, monitorada, valorizada e julgada pelos outros e, por sua vez, para observar, monitorar e julgar os outros de acordo com os padrões de nossa cultura.

O “problema” com a mídia social e a cultura da selfie, portanto, é simplesmente uma questão de escala e qualidade de experiência. Quando humanos interagem on-line através da abstração de imagens, a ilusão de velocidade e hiperconexão é superada por um sentimento desencarnado desprovido de outras recompensas sensoriais. Isso nos faz desejar mais, não menos ‘conexões’ e validações de outros, o que, por sua vez, produz compulsões que acontecem em excesso. Recapitulando, então, tirar e compartilhar selfies não é tanto um comportamento raro, patológico e egoísta como uma atividade social fundamentalmente produzida para e em relação aos outros .

A questão do sexo e gênero

As descobertas do estudo relatadas na Índia podem não ser prontamente aplicáveis ​​a todas as culturas. Curiosamente, na amostra indiana, os homens pareciam compartilhar selfies com mais frequência do que o gênero (57,5% contra 42% dos participantes). Estudos recentes de contextos ocidentais parecem indicar que as mulheres (papéis sociais de gênero) são muito mais propensas a ter e compartilhar selfies do que os homens. Mas, revendo evidências interculturais, os psicólogos também descobriram que, em média, as mulheres (sexo biológico) têm desempenho superior aos homens em inteligência social e comportamento pró-social, o que parece torná-las mais vulneráveis ​​ao vício em mídias sociais. As mulheres (papéis sociais de gênero) na amostra da Índia do estudo da autite relataram gastar tanto tempo quanto os homens nas mídias sociais, mas compartilharam menos selfies. Na Índia, as normas sociais que impõem regulamentações específicas sobre o comportamento das mulheres na esfera pública podem, assim, refletir-se no comportamento relacionado à selfie. Quaisquer que sejam suas causas, essa descoberta interessante confirma meu principal argumento sobre o comportamento humano on-line: a internet é um espaço social que não é imune a características universais da psicologia humana e às expectativas específicas de nossas culturas.

Antes de apontar o dedo para alguns indivíduos excessivamente ansiosos ou comportamentos específicos que parecem anormais, devemos nos lembrar das histórias sobre gordura e açúcar, e examinar como nossa psicologia evoluída, em relação à mudança dos tempos e normas culturais, nos torna mais propensos a alguma compulsão. do que outros.