A Nova Zelândia está envolvida em uma guerra com a vida selvagem, com o objetivo de livrar o país de predadores invasivos até o ano de 2050. Nem todos os neozelandeses concordam com esta investida. No entanto, muitos fazem – eu sou dito tanto quanto 98% da população – e ao longo do caminho, os jovens estão sendo encorajados a matar não-humanos que foram trazidos pela primeira vez por humanos e agora estão sendo abatidos por humanos que decidiram que eles " re animals non grata. 1
Tal como acontece com muitos outros conflitos sobre se e como outros animais devem ser mortos quando são rotulados de "pragas", os debates se centram em negociar indivíduos de uma espécie para o bem de membros de outras espécies. E, como no caso da guerra da Nova Zelândia sobre a vida selvagem, existem considerações ecológicas e éticas. Assim, as pessoas diferem sobre se as vítimas direcionadas são, na verdade, direta ou causalmente responsáveis por reivindicações sobre o declínio ou perda de outras espécies, e certamente diferem sobre se e como outros animais devem ser mortos.
Eu tentei acompanhar o que está acontecendo abaixo e semanalmente, às vezes por dia, eu recebo e-mails de pessoas com diferentes visualizações. Eu estou contra o assassinato cruel e brutal e não estou convencido de que os animais que estão sendo mortos são responsáveis unicamente e causalmente pela perda de espécies nativas da Nova Zelândia. Eu prefiro me concentrar na ética do abate, porque não há como todos os indivíduos que são alvo serão mortos com bondade ou com empatia e compaixão, apesar das pessoas dizerem que é assim que deve ser feito. O massacre em massa é tão amplo e o ódio com o qual algumas pessoas se aproximam desses seres conscientes é tão intenso que parece inegável que um bom número desses animais será brutalmente abatido apesar das melhores intenções de alguns assassinos. E, ao longo do caminho, alguns jovens estão sendo ensinados a desrespeitar completamente esses animais como indivíduos sensíveis cujas vidas emocionais são muito parecidas com as dos animais companheiros com quem compartilham suas casas.
Matar com bondade
Algumas dezenas de pessoas me enviaram um link para um ensaio de Nicola Toki, Embaixadora de espécies ameaçadas do Departamento de Conservação da Nova Zelândia (DoC). O ensaio da Sra. Toki é chamado de "Matar com bondade". Não é nenhuma surpresa que ela apóie o objetivo da Nova Zelândia de ser predador livre em 2050. A Sra. Toki concentra-se mais no argumento ecológico e escreve críticas do massacre em massa "em sua oposição vociferante , todo o contexto ecológico foi perdido. "Isso não é assim, porque há muitas pessoas, incluindo cientistas, que argumentam que matar os animais alvo não resolverá os problemas ecológicos. Há também muitas pessoas que são eticamente contra a matança de outros animais, mesmo que as pessoas tentam fazê-lo com gentileza. Ela continua escrevendo sobre os assassinatos em massa: "Estamos fazendo isso por necessidade, porque estes mamíferos introduzidos são assassinos que a nossa antiga vida selvagem nunca poderia esperar manter-se e porque simplesmente não temos o benefício do tempo. Para dar a nossa vida selvagem a chance de sobreviver e prosperar, é necessário que retiremos as ameaças ".
A Sra. Toki também escreve: "Eu também acho que devemos encorajar nossos filhos a tomar um momento para pensar sobre a vida do animal que acaba de ser tomada. Muitos caçadores e culturas indígenas respeitam o animal que enviaram, então por que não poupar os pensamentos para os animais que encontramos em nossas armadilhas? Eu mudei minhas opiniões sobre isso ao longo do tempo. Uma vez falei da necessidade de "todos sairem e engolir algum pequeno animal peludo", e agora eu acho que isso foi incrivel e desagradável. Não é fácil matar outro ser vivo, nem deve ser. "
A mudança de coração da Sra. Toki e a palavra "despacho" chamaram minha atenção. Como a palavra "abate", "despacho" é um sinônimo de matança, mas muitas pessoas gostam de desinfetar o abate usando palavras que não se concentram no que realmente está sendo feito ou usando palavras que parecem "mais científicas". Os cientistas gostam de usar a palavra "sacrifício" para se referir à matança de animais que foram utilizados em vários tipos de experiências.
Uma definição geral da palavra "expedição" é "enviar ou sair com rapidez ou velocidade" ou "matar com eficiência rápida". Mas vamos ser muito claros – esses animais saudáveis não serão necessariamente mortos com "eficiência rápida" "Nem serão sacrificados, o que seria matá-los com bondade para aliviá-los de uma doença incurável ou de uma dor interminável, por exemplo. Os indivíduos que serão mortos terão suas vidas terminadas usando métodos brutais que causarão muita dor e sofrimento, independentemente da intenção dos assassinos. E os animais não alvo também serão mortos.
Por que as pessoas sorriem quando detêm cadáveres de animais que mataram e levam egoístas?
A Sra. Toki continua a reivindicar: "A minha opinião sobre a ascensão de" selfies stoat "[tomadas por crianças e outras pessoas] é que os sorrisos não são sobre a morte de um animal colega, mas a celebração de mais um passo importante em a viagem para trazer nossa vida selvagem nativa. "Ela realmente não sabe disso, a menos que as pessoas tenham sido perguntadas por que eles estavam sorrindo, o que, tanto quanto eu posso determinar, não eram. E, pelo menos, um estudo mostrou que as razões pelas quais as pessoas sorriem depois de matar outro animal são muito mais complexas do que as pessoas imaginavam (para mais discussões sobre este tópico, veja "Os Sorrisos dos Caçadores de Troféus mostram o quanto eles gostam de matar" e os links nele contidos) . Aprender sobre por que as pessoas caçam também não é tão direto quanto alguns afirmam. Para mais detalhes sobre este tópico, consulte "Por que a caça das pessoas: a psicologia da matança de outros animais", em que os resultados de um estudo recente e muito interessante sobre por que as pessoas caçam por Alena Ebeling-Schuld e Chris Darimont chamado "Fóruns de caça on-line identificam a realização tão proeminente entre satisfações múltiplas "são discutidas. Este estudo vale a pena prestar atenção e tem aplicações práticas significativas, porque a caça desempenha um papel nas práticas de manejo da vida selvagem e algumas pessoas afirmam que matar outros animais é importante para manter a integridade de diversos ecossistemas.
Voltando à afirmação da Sra. Toki de que sorrir é realmente associado ao retorno de animais selvagens nativos, tanto quanto eu gostaria de acreditar que este é o caso, mesmo em um pequeno número de casos, gostaria de ver algumas pesquisas sobre como Muitos jovens e adultos realmente conhecem as questões ecológicas em questão. E, é claro, mesmo que alguns jovens (e adultos) tenham esse objetivo em mente, matar outros animais para alcançá-lo é ensiná-los a lições desumanas sobre como devemos interagir com indivíduos de outras espécies. Em vez de matá-los, devemos trabalhar para coexistir pacificamente com membros de outras espécies.
A última frase do ensaio da Sra. Toki mostra como as reivindicações vazias sobre matar com bondade podem ser. Ela escreve: "A chave para corrigir é manter a empatia por outros seres vivos ao longo do caminho." Então, matar outros animais está bem assim que os assassinos sentem pelos animais que estão matando. Eu posso imaginar algumas pessoas dizendo ou pensando em algo como: "Eu sei que estou causando dor quando eu mato você, mas entenda que estou fazendo isso com bondade porque tem que ser feito". Claro, os animais que são Os mortos não podem se importar menos com a sua vida única.
"Matar com bondade" não é nem a panaceia, nem é uma desculpa aceitável para matar outros animais
Matar com bondade não é a panacéia nem é uma desculpa aceitável para matar outros animais. E, usando o veneno 1080 remove completamente qualquer iota de bondade da equação. Ser envenenado com 1080 faz uma maneira horrível de morrer, simples e simples. Então, vamos parar o balbuciar sobre "matar com bondade".
Embora eu tenha certeza de que há pessoas que a noite quer matar com bondade, não posso acreditar que todos ou mesmo muitos dos assassinos sentirão empatia por cada milhão e milhões de indivíduos que serão mortos. Em um ensaio anterior intitulado "Rather Than Kill Animals" Suavemente, "Não Mate-os em tudo", notei que matar animais "em nome da conservação" permanece incrivelmente desumano e deve ser interrompido. Não estou sozinho em defender esta posição.
Há também muitas lições a serem aprendidas de seguir os princípios básicos do campo internacional e interdisciplinar em rápido crescimento chamado conservação compassiva. Estes são "Primeiro não fazer mal" e a vida de cada indivíduo importa. Os pesquisadores interessados em conservação compassiva, juntamente com antrozoologistas e psicólogos de conservação que estudam relações entre humanos e animais, desempenharão um papel vital no desenvolvimento, implementação e aplicação de métodos não-letais para lidar com as situações em questão, assim como os não acadêmicos que querem apenas a matando para parar. 3
Desenvolver uma cultura de convivência
Em um ensaio intitulado "Princípios de consenso internacional para o controle ético da vida selvagem", concluiu um grupo de trabalho de pesquisadores, "os esforços para controlar a vida selvagem devem começar sempre que possível, alterando as práticas humanas que causam conflitos entre seres humanos e vida selvagem e desenvolvendo uma cultura de convivência". Então, não se trata de matar outros animais "suavemente", é sobre não matá-los. Precisamos mudar nossos caminhos. É hora de mudar a história sangrenta e o curso presente e futuro de muitas práticas de conservação.
A guerra na vida selvagem não é um caso de amor ido mal
É impossível aceitar que matar com bondade, de fato, prevalecerá. A guerra contra a vida selvagem, que não é mais desejada, não é um caso de amor que foi mal. Na verdade, as pessoas que criticaram a campanha de massacre foram insultadas publicamente e ameaçadas de violência em retaliação por suas opiniões por pessoas que passaram a odiar os criadores que supostamente causam todos os problemas.
A psicologia por trás de reivindicar "todo mundo odeia os gambás": o efeito do movimento e os "fatos alt"
"Esta lógica está tão arraigada nas psique neozelandesas que muito poucos se atrevem a questioná-la".
Em um ensaio anterior, a Sra Toki é citada como dizendo: "Nós relacionamos nossa identidade nacional com nossa vida selvagem nativa. E todo mundo odeia gambás. "Eu certamente gostaria de ver os dados por trás dessa afirmação, pois sei do fato de que nem todos os odeiam ou os outros animais alvo. Eu trabalhei com, e atualmente estou trabalhando com um bom número de pessoas na Nova Zelândia e em outros lugares que não odeiam gambás ou nenhum dos outros animais que devem ser mortos. 2 Como exemplo, veja "Predator Free 2050 e The Call to Arms".
No entanto, é interessante considerar por que a Sra. Toki fez essa afirmação obviamente falsa, e por que ela fez outras suposições sobre o que leva as pessoas a tomar "egoístas" ou por que eles estão sorrindo ao segurar cadáveres.
Eu conversei com algumas pessoas sobre esse assunto e concordamos que, quando as pessoas fazem afirmações falsas e abrangentes "alt-fact", isso pode ter um efeito de bandwagon. Em mais de um ensaio politicamente motivado e altamente informativo intitulado "Riding the Bandwagon Effect", o escritor Romeo Vitelli, da Psychology Today , escreve: "Os pesquisadores identificaram há muito tempo o impacto da conformidade social na forma como as pessoas pensam e agem. Além de explicar as novas tendências da moda ou das modas populares, esse efeito de bandwagon também pode influenciar a forma como as pessoas provavelmente votarão em questões importantes ".
Nesse sentido, é fácil ver como as afirmações da Sra. Toki poderiam reverter a opinião de outros que acreditam que, porque outros apoiam a matança de gambás ou outros animais, deve ser o certo. Afinal, ela é o embaixador das espécies ameaçadas da Nova Zelândia e deve saber por que os outros estão fazendo o que estão fazendo, como se sentem sobre os animais que estão sendo mortos ou que serão mortos e o que é o que é certo ou para sentir. Eles simplesmente cedem à autoridade e, como observa o Dr. Vitelli, eles optam por imitar o comportamento e as ações dos outros. Em um ensaio intitulado "Predator Free 2050 e The Call to Arms", lemos: "Esta lógica está tão arraigada nas psique neozelandesas que muito poucos se atrevem a questioná-lo".
Muitos que acreditam que o que estão fazendo são certos, incluindo educadores e cientistas, estão dispostos a permitir que os jovens transportem a tocha no futuro para desenvolver uma cultura de matança para que certos animais, seus filhos e outros descendentes sejam violentos. O ódio prevalece continuará a ser visto e abatido porque eles são inimigos.
Não tem que haver sangue
O ensaio da Sra. Toki levanta uma série de pontos importantes e espero que sirva de catalisador para que as pessoas pensem profundamente sobre o que está sendo planejado e atualmente sendo feito para livrar a Nova Zelândia de seres indesejados. As campanhas de matança em massa são eticamente repugnantes, e dizer a outro animal inocente que você sente muito por tirar a vida ou que está fazendo isso o mais gentilmente possível porque é a única maneira de resolver os problemas em questão, não significa nada para o indivíduo ser alvo . Pode fazer com que um ser humano se sinta melhor, mas isso é tudo o que faz.
Não precisa ter sangue "em nome da conservação" e devemos fazer tudo o que pudermos para parar o fluxo sanguíneo. Em um mundo dominado pelos seres humanos em que os conflitos humanos-outros animais são e serão inevitáveis, isso não seria um precedente maravilhoso para o futuro? A hora de começar é agora, e os neozelandeses podem orgulhosamente levar as tochas de coexistência e bondade para o futuro para que o mundo veja e imite.
1 Para obter mais detalhes sobre vários aspectos da guerra da Nova Zelândia com a vida selvagem, consulte "Imprinting Kids for Violence Toward Animals", "Exércitos expiatórios: ciência, psicologia e palavras de guerra", "Efeitos a longo prazo da violência para os animais pelos jovens" "Jovens incentivados a matar os inimigos Joeys na Nova Zelândia", "Violência para animais:" Você pode ajudar minha filha? "E muitos links.
2 Algumas especulações interessantes sobre por que as pessoas vêm odiar outros animais podem ser encontradas aqui.
3 Para mais detalhes sobre a conservação compassiva, veja também "Conservação Compassiva: Mais do que" Welfarism Gone Wild "e outros ensaios aqui, juntamente com numerosos links.
