Heróis e vilões decorrentes de contos mitológicos existem há séculos. Da Guerra de Tróia expressões de tragédias gregas e poesia romana, para filmar e filmar séries como Guerra nas Estrelas, Tarzan, Harry Potter e O Senhor dos Anéis, a civilização ocidental experimentou um caso de amor célebre com criaturas e personagens mitológicos que, em Por sua vez, nos forneceu uma visão crítica sobre o funcionamento de nossas mentes e corpos. Desde o início de tais contos, eles foram mais sintetizados em nossas façanhas humanas por líderes espirituais, historiadores, teólogos, filósofos, psicólogos, escritores e artistas. Agora temos um catálogo abrangente e comparativo de veículos literários, auditivos e visuais que oferecem muitas oportunidades para entender como interagimos e negociamos com questões de fé, espiritualidade, responsabilidade social e pessoal, ética, justiça e uma miríade de outras preocupações humanas. .
Pode-se considerar tais ícones culturais pop como contrapartes viáveis para essa existência muito maior, bem estabelecida e propositada da mitologia clássica e do folclore como a conhecemos? A resposta é sim! Como outros locais artísticos da cultura, como a música ou a pintura, os super-heróis da cultura pop são uma instituição para um olhar próximo e pessoal da nossa imagem especular. Em seu livro, Herói Com Mil Faces , o antropólogo cultural Joseph Campbell escreveu: “Mito é a abertura secreta através da qual as energias inesgotáveis do cosmos derramam a manifestação cultural humana”.
Expressos nas últimas décadas por meio de rádios, jornais, revistas em quadrinhos, televisão e agora cinema, teatro, jogos de computador e Internet, os super-heróis raramente são levados a sério ou recebem muita atenção acadêmica como uma tradução importante para tratar nossa condição humana. Somente a partir do final da década de 1990 consideramos esse arquétipo mais do que apenas expressões artísticas e interpretações de aventura, excitação, horror e suspense. Como resultado, temos agora dezenas de estudos que identificam e examinam cuidadosamente esses ícones e seus temas humanos que são centrais não apenas na compreensão de nosso próprio lugar no universo maior, mas também em nossos deveres coletivos e individuais que fomos chamados a desempenhar.
A mitologia não é algo de que todos compartilhamos o mesmo entendimento. Nem todos nós tivemos a mesma educação ou interesse e, apesar de sua existência e disponibilidade, podemos não ter sido expostos à mitologia clássica ou a outras obras literárias de fantasia, folclore e religião que ajudam a definir moralidade, virtudes, heróis e vilões. Às vezes, deixamos de perceber que nossas crenças são, na verdade, um sistema de interação mitológico e que estamos em guerra civil e mundial apenas em virtude de minha mitologia versus sua mitologia (ou minhas crenças versus suas crenças).
Apesar das várias e mitológicas guerras como Romano vs. Grego, Indo-Europeu versus Hindu ou as interpretações simbólicas e dicotômicas do Cristianismo, Judaísmo, Budismo ou Islã, uma mitologia que o mundo maior experimentou em uma capacidade relativamente relativa e comunal é a do super-herói da cultura pop. O Oxford English Dictionary define a cultura pop como uma “cultura comercial baseada no gosto popular”. Esses gostos têm sido compartilhados entre todos nós desde o início do século 20 e crescemos imersos neles – crenças similares ou não.
Cada um de nós pode refletir sobre um traço nobre que foi demonstrado ou retratado em uma revista em quadrinhos, programa de televisão, filme ou noticiário. Essas características são relevantes para o nosso corpo de serviços humanos em particular: medicina, ministério, serviços humanos e educação. Especialmente dado o foco agora no heroísmo em nosso mundo pós 11 de setembro, a idéia de doar abnegadamente, todos os dias, tanto em situações de emergência quanto de não-emergência, dá nova credibilidade à terminologia. Conhecemos nossos “heróis cotidianos” para sintetizar uma funcionalidade de heroísmo de uma maneira que dá amplitude e profundidade àqueles super-heróis icônicos com os quais estamos mais familiarizados.
Aqueles de nós que se lembram da série de TV Incredible Hulk dos anos 1970 assistiram a um conto semelhante de fatalismo a cada semana enquanto David Banner percorria aquela “estrada solitária” pedindo carona para a próxima cidade que pudesse ajudá-lo a encontrar uma cura. O Hulk (como nosso traje) era um herói, mas caçado como um monstro que forçou Banner a um isolamento indesejado. No entanto, o homem dentro da criatura, apesar de sua malevolência aparente, era uma alma gentil e gentil que exibia um grau de humanidade que nos fez se importar com o caráter, restaurou nossa esperança e nos permitiu refletir sobre nossas próprias provações e tribulações no mesmo caminho. Essa exibição de um “cientista moderado” é o que precisamos para nos levar nos tempos difíceis e não permitir que o cinismo, a frustração, a raiva e o medo dominem nossos pensamentos, vidas e trabalho por causa do que experimentamos no “exterior”. ”
Da mesma forma, o Batman era nosso protetor vigilante. Justice seguiu sua sombra durante a noite, mas ele foi forçado a voltar para a escuridão que ele usou para combater o mal – sempre criticado, temido e percebido como um miserável vigilante. Ele retornaria, então, para Wayne Manor, tiraria o uniforme e cuidaria da mais nova ferida que logo se tornaria outra cicatriz. No entanto, quando o sinal do morcego foi aceso, mais uma vez, e o céu noturno se encheu de luz radiante, o cruzado de capa subiu “de volta” ao uniforme – sem dúvida – sem falhar.
Como nossos favoritos em quadrinhos, nós experimentamos nossos próprios testes de fogo e esses heróis resistem ao teste do tempo com uma força silenciosa que excede os limites humanos, nos humilhando no processo. A Parte II deste artigo celebrará a história dos super-heróis da cultura pop ao contemplarmos seus papéis heróicos em nosso tecido social e moral.
No final, pode-se dizer que os antigos mitos e lendas que criaram nossos dias modernos, os super-heróis da cultura pop, por sua vez, criaram nossos heróis modernos – aqueles que vivem e trabalham em nossas próprias comunidades. Em essência, um conto evolutivo que transcende as questões de sua existência com tudo o que sempre importou.
Copyright © por Brian A. Kinnaird
Brian A. Kinnaird, Ph.D. é um ex-oficial da lei e atual professor de justiça criminal. Ele é ativo como autor, instrutor, palestrante e consultor e pode ser contatado em [email protected].
Referências e Leitura Recomendada:
Campbell, J. (1968). O herói com mil faces, 2ed . Princeton University Press: Princeton, NJ.
O Novo Dicionário Oxford de Inglês (1998). (J. Pearsall, Ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.
