Viajando pela sabedoria: na vida de Judith Fein é uma viagem

Antes disso, eu nunca me lembrei para revisar um livro de viagem. E dificilmente me consideraria um especialista no gênero. No entanto, eu aposto que poucos livros no campo conseguem abordar seu assunto a partir de um ponto de vista tão intrigante quanto Judith Fein em sua vida é uma viagem: a magia transformadora da viagem (livros de espiritualidade e saúde, 2010). É uma nova perspectiva sobre viagens que, por sua vez, são psicológicas, antropológicas, filosóficas e espirituais.

Em seu livro incomumente divertido e divertido, ainda que surpreendentemente reflexivo e mesmo profundo, Fein consegue combinar ou integrar essas perspectivas curiosamente complementares. Levando-nos para os lugares mais exóticos e misteriosos (de Mog Mog, Micronésia, Antígua, Guatemala), o autor respira tanta vida nas pessoas desconhecidas e lugares que ela visita que podemos acabar sentindo que nós os visitamos nós mesmos . Ao zerar apenas no detalhe certo, no indivíduo certo, na configuração correta, ela encontra um caminho (quase literalmente) para nos levar com ela, permitindo-nos acompanhá-la nas profundidades mais profundas do que está examinando. Sua suga sugestiva e translúcida nos permite sentir não apenas isso, de forma indireta, estamos "habitando" essa ou aquela localidade, mas que estamos "imbuindo" sua própria essência.

Em suma, Fein é muito mais do que um veterano jornalista de viagens, cujo trabalho apareceu em mais de noventa publicações e atualmente é editor de viagens para Spirituality & Health e blogger para "The Huffington Post". E ela é mais do que um escritor experiente que, por proxy, levou muitos milhares de leitores em viagens emocionantes em todo o mundo. Ela também é uma antropóloga cultural – com a qualificação notável de que, ao contrário dos cientistas sociais mais acadêmicos, ela não faz absolutamente nenhum esforço para manter uma "distância acadêmica" de seus assuntos. Pelo contrário, ela apressa-se a se conectar pessoalmente a cada um deles (e sua história de ensino de vida); para participar de suas celebrações e cerimônias; e (sempre procurando descobrir alguma verdade fundamental que ela possa se adaptar para suas próprias "lições de vida") para se tornar – se apenas brevemente – uma delas. Se os leitores se tornam cada vez mais absorvidos em suas aventuras (e desventuras), é precisamente por sua estranha habilidade de animar tudo o que ela descreve. . . como o participante / observador dedicado que é.

Claro, como qualquer bom jornalista de viagens, Fein vivifica para seus leitores as terras e as culturas em que ela reporta – suas vistas notáveis ​​e muitas vezes atraentes, sons e cheiros. Na verdade, ela exibe habilidade incomum em atrair nossos sentidos, pois ela consegue infundir a vida mais vibrante para o que ela experimenta. Mas, como um buscador perpétuo – apaixonadamente procurando por aquelas coisas na vida que lhe dão significado e valor – ela olha rotineiramente além das aparências e fachadas para localizar a realidade mais íntima de seus assuntos.

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É o coração e a alma da pessoa ou coloca isso (tão curioso e curioso quanto entusiasmada) que ela está tão empenhada em explorar. E em suas perseguições ela pode ser totalmente incompreensível. Por causa da verdade, ela está tipicamente bastante pronta para se submeter a todos os tipos de inconvenientes, riscos e dificuldades – narrando sua aceitação quase irresponsável de risco com uma espécie de auto-zombaria que é em si mesmo atraente. . . como se fosse tudo em um dia de trabalho. Mas, na verdade, seu trabalho é o jogo dela. Para imergir-se em culturas estrangeiras regularmente, ela pode entrar no "fluxo": um ótimo estado de consciência onde o espaço e o tempo se dissolvem e ela está feliz / distraidamente absorvida em rituais e relacionamentos nativos que imbuem sua vida com uma espécie de significado transpessoal.

Tão sério e escrupuloso como Fein pode ser sobre esclarecer o significado mais profundo de suas várias viagens – já que, como meu título indica, ela viaja (pelo menos em parte) para ganhar sabedoria mundana – ela, no entanto, escreve em um estilo que é conversacional, sincera e auto-reveladora. Sua vulnerabilidade básica – que ela admite livremente – às vezes é escondida por sua sagacidade irônica. E enquanto a voz dela, o estilo dela, podem amarrar o vento, isso só serve para torná-la muito mais acessível – ao mesmo tempo que está atorada com ponderações existenciais que nos provocam (ou nos provocam) para reexaminar a nossa próprios pressupostos inquestionáveis ​​sobre nossas posições e prioridades. Então, se estamos dispostos a, por reflexão "juntar" o autor em suas viagens, podemos aprender muito sobre nós mesmos – e uma vida bem vivida.

Tudo o que eu disse até este ponto, estou bem ciente, preciso gritar para obter exemplos. Então, deixe-me fornecer um.

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O livro curto (115 páginas) de Fein, mas extremamente satisfatório, consiste em 14 capítulos concisos (ou vinhetas), cada um dos quais seguem regularmente do quadrinho ou quase quadrado para o cada vez mais grave – ocasionalmente, mesmo sombrio. Um exemplo impressionante disso é o seu capítulo em movimento, "Procurando pelo perdão no Vietnã".

Isso começa:

"Se o seu corpo gosta de ser trabalhado, adorará estar no Vietnã. E a minha recomendação é ir para locais freqüentes. Você pode obter uma massagem facial em uma loja de beleza; dura noventa minutos, custa menos do que um bilhete para o cinema, e envolve uma massagem no corpo superior, mais lavagens e enxaguamentos do que você pode agitar um pente e, perto do final, eles se depilam com uma lâmina de borda direta. Não importa se você é do sexo masculino, feminino ou com o cabelo facial. É algo com o que você pode conversar em coquetéis para o resto de sua vida.

"Uma massagem no corpo inteiro pode implicar imersão em líquido erval vermelho em uma banheira de madeira, e como você está prevenido, você não pensará que está sangrando até a morte. Depois, o massagista ou o massagista encontrarão e amassarão as partes do corpo que nem sabia que você tinha. Quando foi a última vez que você massageou os lóbulos das orelhas ou as narinas?

A partir desta abertura alegre e divertida, Fein conta sua raiva na guerra do Vietnã que a obrigou a viver como ex-patriota (na Europa e na África) por quase uma década. Nas suas próprias palavras, ela deixou seu país ". . . porque eu estava tão irritado e perturbado com a perda das jovens vidas americanas e os milhões de vietnamitas que havíamos matado e mutilado com nossos arsenais de armas, desfolhadores, enganos e desinformação "(o autor, a propósito, ama a aliteração).

Assombrada pela guerra desde então, há dois anos Fein sentiu um impulso irresistível de viajar para o Vietnã para descobrir o que aconteceu depois disso – para ela – horrível tempo em nossa história (não, é claro, que não houve postagem adicional -Vietnam conflitos em que possivelmente podemos agitar nossas cabeças em). Ao encontrar um guia que já fora um guerrilheiro Viet Cong durante a guerra, o autor pode encontrar ex-soldados, membros do Partido Comunista, filhos e anciãos. Sua pergunta constante e primordial para eles? – "Você está com raiva da guerra?". . . Certamente, ela nunca tinha conseguido liberá-lo.

De falar com tantas pessoas quanto possível – e em todo o Vietnã – o que Fein aprende é a sabedoria de não abrigar ressentimentos ou ruminar as injustiças do passado. Uma e outra vez, seus entrevistados dizem a ela que, embora nunca se esqueçam da guerra, eles escolhem não pensar sobre isso, mas sim se concentrar no futuro. Mais do que isso, ela descobre que os vietnamitas realmente recebem os americanos. E ela está admirado quando disse: "Nos encontramos com soldados americanos que voltaram aqui. Eles chegaram cheios de culpa e alguns foram pedir desculpas em aldeias onde eles mataram pessoas. Nós os abraçamos e até choramos juntos. / Alguns de nós ainda têm más lembranças e às vezes pesadelos, mas não sofremos tanto quanto os americanos GIs "

Nem um para colocar muito valor em distanciar-se emocionalmente dos outros, Fein lança essa admissão espiritualmente generosa, lamentando todas as tragédias criadas por este combate terrível e inútil: todo o PTSD, destruiu vidas e relacionamentos; muitos milhares de veteranos que vivem sem-teto na América; o número de suicídios terrivelmente elevado e, como Fein resume, a "ferida aberta em nossa consciência nacional". No entanto, o autor admira que os vietnamitas agora recebem americanos, franceses, japoneses (todos os seus inimigos) e " Olhe para o Ocidente para a inspiração. "Então, Fein, nunca esquecendo sua" missão "autodenominada como nosso guia de viagem, comenta que" o Vietnã está no alto do radar turístico porque é seguro, bonito, variado, moderno, tribal e exótico "- descrevendo todas as coisas agradáveis ​​que você pode fazer hoje em Hanói, Baía de Halong, Da Nang ou Cidade de Ho Chi Minh (Saigon).

Em sua visita carente de arrependimento ao Vietnã, a última lição para Fein – e talvez para nós mesmos – é que a chave para resolver raiva e indignação é encontrar maneiras criativas de transformá-lo em compaixão e perdão.

E essa não é a sabedoria das eras? Dominando a vida, aprendendo a se mover além de uma percepção de si mesmo como vítima impotente através da tentativa (por qualquer meio viável) de colocar nossos infortúnios atrás de nós. E optar por fazer o que é necessário para prosperar – independentemente das indignidades, insultos e injustiças a que, gratuitamente, podemos estar sujeitos.

Claramente, o que as várias festas de Fein possibilitam é uma reavaliação do que é realmente importante na vida. Buscando a verdade e o significado incorporados nas celebrações, cerimônias, costumes e convenções de outras culturas [sim, eu admito: eu também amo a aliteração], ela mina ou escava, cada uma de suas experiências por qualquer valor que ela possa descobrir, fazendo todo o possível para trazer esses tesouros escondidos à nossa superfície.

Então, o que podemos aprender de explorar formas alternativas de estar no mundo? Repetidamente, Fein descobre – um ótimo negócio. Atypical dos jornalistas de viagem, ela está tão preocupada com ajudar os leitores a pensar sobre as lições de vida que parecem naturalmente emergir de cada uma de suas viagens, pois ela simplesmente compartilha essas experiências com elas. Coloque de forma um pouco diferente, as muitas vinhetas em seu livro são tanto sobre busca de almas quanto sobre passeios. Não é o que o exterior, mas o que o interior , o olho pode imaginar de aparências que tão cativam. . . e o que – finalmente – ela tem para oferecer aos leitores.

E ela não viaja tanto para lugares remotos e exóticos como ela faz neles, ficando tão profunda dentro de cada cultura, como os habitantes locais permitirão. Através de sua extraordinária habilidade para conquistar a confiança de praticamente todos os que ela conhece, ela está rotineiramente informada de qualquer conhecimento ou sabedoria do seu ponto de vista "estrangeiro". E pessoalmente, eu acredito que ela é tão bem sucedida para que as pessoas se abram para ela porque, por inconsciente que seja, ela não pode deixar de trair uma certa vulnerabilidade. Sem dúvida, de pé (como ela compartilha conosco em um ponto), apenas cinco pés de altura não é uma pequena parte disso.

Das 14 histórias de Fein, eu poderia fornecer inúmeras ilustrações do que estou descrevendo aqui. Mas, para não prolongar de maneira notável o período deste post, vou limitar-me a um exemplo adicional: a visita do autor a uma prisão mexicana. E eu estou selecionando essa história particular porque, como psicóloga, achei isso especialmente atraente.

Chetumal (na península de Yucatán no México) é onde, como Fein pensa com humor, ela "foi para a prisão" – pode ganhar a entrada porque ela coleciona arte da prisão. Para citá-la:

"Eu realmente nunca me interessei no mainstream. Na verdade, a maioria das pessoas está fascinada pelo mainstream, então o mainstream não precisa do meu interesse. O que faz o meu ticker bater mais rápido é descobrir vozes, pessoas, lugares, realidades que geralmente não são conhecidas. E os infractores sérios pertencem a essa categoria. . . ".

Fein então fala sobre como a população em geral acredita que é justo que os criminosos condenados por crimes violentos sejam punidos com dureza – embora, no mundo real, o resultado de tal retribuição tenha sido demonstrado que não conseguiu muito mais do que ensinar prisioneiros a se tornarem melhores criminosos uma vez eles estão de alta.

A visão compassiva do autor com os condenados – o que para mim é sábio e espiritual – é eloquente:

"Atrás de cada rosto criminoso é um humano que antes era um bebê saltitante, gargalhando com alegria [bem, talvez nem sempre], e doendo ser amado. Então, algo aconteceu. Cada história é diferente, provocativa, triste e perturbadora. As necessidades foram negadas ou não encontradas, o ambiente era violento ou cruel ou indiferente, e os sentimentos sem saídas saudáveis ​​eram expressos em atos indescritíveis. . . .

"Sob o machismo, as drogas, as gangues, existem seres humanos que. . . muitas vezes são ainda capazes de amor, paixão, dor, remorso e produção criativa. No centro de detenção conheci matadores assustadores que escreveram poemas sensíveis e sensíveis e criaram arte criativa e altamente expressiva.

". . . O que me interessa é vislumbrar o coração de um criminoso e encontrar um lugar, por mais minúsculo que seja, onde existe sentimento e sensibilidade autênticos. Na minha opinião, é aqui que esperam a esperança de cura, reabilitação e redenção ".

Fein descreve como suas conversas com o diretor da prisão mexicana permitiram que ela não apenas aprendesse sobre todas as regras que os presos devem seguir, mas também sobre como a instalação é projetada para reabilitá-los – principalmente por tratá-los como seres humanos capazes de redenção. Não há dúvida de que os prédios no terreno são antigos e deixados para baixo. Mas os prisioneiros, no entanto, aparecem muito mais do que os da maioria das prisões dos EUA. Há uma loja de artes e ofícios onde os encarcerados podem vender seu trabalho aos visitantes; oficinas de arte e aulas onde podem aprender línguas estrangeiras, bem como tecnologia da informação; uma biblioteca bem abastecida; uma sala de massagem; áreas de jardim para meditação; e assim por diante. Além disso, "por um dólar, os internos [podem] passar uma noite com um cônjuge ou parceiro em um motel de amor no local". Tais visitas conjugais, o diretor da prisão informam, servem para "prevenir a violência ao liberar tensão sexual reprimida ".

Fein está particularmente impressionado com a forma como o diretor ajuda os prisioneiros (que geralmente nunca experimentaram ser tratados com bondade e consideração) "para manter a dignidade e o respeito próprio vivendo em um ambiente comunitário". Mais uma vez, em suas palavras, "eles foram convidados para ser o melhor que poderiam ser – uma mudança radical de suas vidas anteriores. Eles não estavam coçando. Eles foram expostos a valores e normas comunais e encorajados a desenvolver os lados positivos de suas personalidades ".

Embora a história que Fein diz aqui difira consideravelmente de seus outros, todos os seus "contos" geram algum tipo de moral (e é por isso que – curiosamente – eles comparam as fábulas). Nesta vinheta, a moral parece ser que, mesmo em um país para trás, o chamado "terceiro mundo", há lugares de iluminação a partir dos quais temos muito a aprender. Tratar os presos humanamente – encorajá-los a desenvolver sua inteligência, habilidades e criatividade artística em um ambiente comunal, para que eles possam colocar esses recursos em uso produtivo (e pró-social) quando são lançados – é uma maneira excelente de abordar alguns dos os problemas eternos de violência social, bem como a reincidência.

Um otimista de coração, Fein procura por fatos que possam ajudar a verificar sua crença na reabilitação moral daqueles que se desviaram. Entendendo como o ambiente abusivo adiantado dos presos semeou as sementes para o comportamento criminal posterior, ela ilustra vividamente como um contra -ambiente – que realmente se esforça para nutrir os prisioneiros de uma maneira que era seu primogênito original – pode começar a curar velhas feridas e corrigir a erros para eles [para o qual, eu poderia acrescentar, eles retaliaram mais tarde]. Isso, idealmente, é o que qualquer "instalação correcional" deveria estar fazendo: criar um ambiente que possa promover a mudança e o crescimento que – potencialmente, pelo menos – podem reescrever os indivíduos encarcerados para agir de forma a melhor servir-se e outros.

Sempre neste livro compacto, Fein revela o que mais importa na vida – e apenas como chegar lá a partir daqui. O " literal " literalmente "fora do mundo", que existe no seu trabalho carregado de vagabunda (que só tenho espaço para listar) inclui, além do Vietnã e do Chetumal, no México, a área do Parque Nacional Gros-Morne de Newfoundland; tanto Lago Atitlán quanto San Antonio de Aguas Calientes, na Guatemala; Mog Mog na Micronésia; a cidade de Safed e a Cisjordânia em Har Gerizim , em Israel; Juventino Rosas no México Central; Istambul, Turquia; Duas "peregrinações" excepcionalmente ambiciosas (ou ideais) – uma da Alemanha para a Itália para algum lugar que nunca foi claramente definido na Nova Zelândia (este você simplesmente tem que ler!), e o outro de St. Jean-Pied-de-Port em sul da França até a catedral de Santiago de Compostela, no noroeste da Espanha; Grand-Pré, Nova Escócia; e, finalmente, Kearny Mesa em San Diego, Califórnia (para assistir a uma celebração de ano novo Hmong, muito estranha, mas sedutora).

No final, no entanto, a rota ou destino do autor não é realmente para qualquer lugar específico no mapa, mas sim para um que existe em algum lugar em nossa consciência. À medida que o autor assimila cada uma de suas experiências – circulando em torno dela como se ela fosse uma espécie de falcão mítico, que faz sentido -, nós próprios somos informados do que as viagens (não tanto para outros países, mas para outras culturas ) podem render. Ou seja, informações sobre quem, como uma espécie, somos; e o que podemos ser. Como podemos reavaliar o que tínhamos assumido era o melhor ou o ideal para nós, ponderando sobre o que outras culturas, cada uma delas, aprenderam a viver de forma mais satisfatória – mais harmoniosamente.

Por causa da predileção de Fein de viver atentamente – no momento em que "adotando" tudo o que ela está tão disposta a se expor -, somos capazes de reconsiderar alguns de nossos pressupostos possivelmente autodestrutivos sobre a vida e pensar sobre a nossa preocupação com o passado , ou preocupações sobre o futuro, pode estar nos cegando de reconhecer-e curtir-no presente. Em seu desejo (ou mesmo "luxúria") de viver ricamente e plenamente – para lutar tanto significado da vida como "render-se" a ela – Fein nos mostra como abrir nossos próprios olhos e perceber as coisas de maneiras que podem ter escapado nosso aviso anterior. Afinal, dificilmente podemos apreciar o que pode ser até ver claramente o que é .

Em última análise, envolvendo e interagindo com os locais onde quer que vá, Fein é muito mais do que um turista. E agora, deve ser evidente que seu trabalho não é nada como um guia para explorar terras distantes. Nem, para esse assunto, é sobre "cruzar" com uma cultura ou civilização. Pelo contrário, trata-se de entrar em cada lugar para onde ela viaja, e brilhando a luz mais brilhante possível sobre o que poderia ter para nos contar sobre nós mesmos.

Em uma entrevista recente, o autor explica: "Esta não é uma carreira [para mim]. É uma paixão. Eu escrevo porque eu tenho que escrever. O mundo não faz sentido para mim até eu escrever. É assim que percebo as coisas. E eu tenho que viajar. . . . A vida está fechando. Eu faço o que parece necessário [para] alimentar minha alma ".

E no processo de suas viagens – e ela apaixonadamente e persuasivamente encapsulando- os para entender melhor sua essência – Fein pode ser visto como viajando para nós . Enquanto ela viaja em todo o mundo – para deleite, diversão, perspectiva, conhecimento e compreensão – ela aspira, ainda que indiretamente, também nos guia em nosso caminho espiritual. Então, enquanto a sua escrita pode, de fato, ser "necessária" para ela, a sabedoria que ela pode ganhar através da viagem é finalmente seu presente para nós. . . e nossas próprias almas.

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