Will "Sex at Dawn" influenciará a terapia sexual?

(Reimpresso de sexualityresource.com)

No início desta semana, SexualityToday e SexualityResource apresentaram uma entrevista com Sex at Dawn's Christopher Ryan. Escrevendo junto com sua esposa e co-autor Cacilda Jetha, Ryan aproveitou uma grande quantidade de estudos culturais e físicos de antropologia para argumentar que, para nossos antepassados ​​caçador-coletor, a promiscuidade sexual pode ter sido um modo de vida estabelecido. E que o desenvolvimento, há 10.000 anos atrás, da agricultura, de uma sociedade de propriedade e de uma monogamia sexual, acabou com essa era dourada da sexualidade.

Como um terapeuta sexual na cidade de Nova York (onde o tipo de sociedade de propriedade iniciada há 10.000 anos talvez tenha alcançado um pináculo de desenvolvimento), eu me pergunto se as idéias discutidas neste livro irão influenciar muito meu campo.

Até agora, não parece promissor. A reação pública dominante ao livro em seu primeiro mês foi que "mostra que os seres humanos devem ser sexualmente promíscuos". Esta é uma interpretação incorreta e sutil de Sex at Dawn, mas uma leitura incorreta no entanto.

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Deixe-me explicar por que é uma interpretação errada – usando um trecho de Sex at Dawn que você pode se preocupar é uma digressão. Mas confie em mim, é relevante.

Natureza humana? São as bananas, estúpidas.

Durante os primeiros quatro anos de Jane Goodall, estudando chimpanzés na Tanzânia, de acordo com Sex at Dawn, observou que eram criaturas notavelmente pacíficas. Mas eles eram difíceis de observar, uma vez que eles tendiam a não pendurar muito o seu acampamento. Então, ela tentou atraí-los mais perto alimentando-os com regularidade de bananas. O efeito, evidentemente, era tornar os chimpanzés mais agressivos. Combater entre eles aumentou dramaticamente.

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Agora, o que representava a verdadeira natureza do chimpanzé? Os chimpanzés gentis alimentando-se felizmente na floresta, sem se incomodar? Ou os chimpanzés de hoodlum empurrando-se para fora do caminho na calha diária de banana?

A resposta, como Ryan e Jetha expressam com eloqüência, também não é. É como perguntar se a verdadeira natureza da água é gelo ou líquido. Tudo depende das condições. Altere as condições, e você muda qual das suas naturezas potenciais será manifesto.

As observações de Goodall também mostram a relativa delicadeza e vulnerabilidade de uma ordem social primata estabelecida. Para os chimpanzés, uma sociedade pacífica dependia do abundante abastecimento alimentar que estava disperso, com muitos locais de alimentação para todos. Cole uma grande caixa de bananas no meio da floresta, e todo o bairro vai para o inferno.

O tipo de estrutura social humana inicial que incentivava a promiscuidade sexual era uma coisa delicada. Era necessário um pequeno grupo de menos de 150 indivíduos, um abundante suprimento natural de alimentos e uma incapacidade de acumular recursos. Enquanto olho pela porta da minha frente na cidade de Nova York, não deteco muito potencial para o estabelecimento desse tipo de ordem social. São estritamente grandes caixas de bananas, todo o caminho até Columbus Avenue.

No entanto, o zumbido popular no primeiro mês do livro parece perder tudo isso. "Nós realmente devemos ser promíscuos!", Gritam as manchetes.

Não. A realidade é mais sóbria. As condições materiais que permitiriam uma cultura estável de promiscuidade sexual já se passaram.

A realidade sóbria é essa, como o poeta Wordsworth escreveu há 200 anos atrás em Ode: Intimations of Immortality, falando sobre algo completamente diferente, mas realmente não tão diferente – "nada pode trazer de volta a hora / De esplendor na grama, de glória no flor."

Will Sex at Dawn influencia a terapia sexual?

Na minha própria prática, já tem. Mas de uma maneira diferente da que você pensa.

O poema de Wordsworth sobre "esplendor na grama" começa com a consciência do poeta de que, como adulto, ele não é mais capaz dos extremos do prazer extático que ele lembra desde a infância.

Desde a leitura de Sex at Dawn, estou ainda mais consciente no meu trabalho com indivíduos e casais de que mesmo nossas melhores experiências sexuais provavelmente são apenas um eco fraco de uma forma extática de ser sexual. Um que não pode mais ser descrito adequadamente em palavras ou imagens, porque as condições psicológicas e culturais necessárias para ela desapareceram.

Essa forma de ser sexual, uma vez extática, provavelmente era muitas vezes comunal, e envolvia uma ausência de vergonha e um profundo senso de conexão comunitária que não consigo imaginar.

Atualmente, há algumas conversas no campo da terapia sexual sobre se podemos "mudar a conversa" sobre a monogamia versus infidelidade que atualmente domina a mídia americana – talvez mudá-la para um modelo de estilo mais europeu, o que leva a infidelidade sexual menos a sério.

Talvez. Mas acho que apenas estaríamos mexendo nas bordas.

Para mim, a mensagem de Sex at Dawn para terapeutas sexuais é a seguinte: seja sensível ao fato de que somos todos exilados sexuais. Seja tolerante com as lutas sexuais de seus colegas modernos. Eles estão fazendo o melhor que podem em circunstâncias bastante comprometidas. Para citar Wordsworth novamente,

O que, apesar do resplendor que já era tão brilhante
Seja agora para sempre tirado da minha visão,
Embora nada possa trazer de volta a hora
De esplendor na grama, de glória na flor;
Não nos afligiremos, mas encontremos
Força no que fica por trás
Na simpatia primordial
O que deveria ter sido sempre;
Nos pensamentos calmantes que surgiram
Do sofrimento humano.

Nosso exílio sexual não terminará em breve. Enquanto isso, faremos o melhor que pudermos – para tratar nosso eu sexual com bondade e compreensão.

Copyright © Stephen Snyder, MD 2010
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