Wresting Meaning from Loss

Fonte: Grief by Augustus Saint Gaudens [Rock Creek Cemetery, Washington, DC], LC-DIG-npcc-31229, Repositório: Divisão de Impressões e Fotografias da Biblioteca do Congresso.

A perda é uma parte intrínseca do processo de envelhecimento e essencial para a maturação.

Nossa aparência juvenil e vitalidade desaparecem. As amizades diminuem, os casais se soltam, os pais envelhecem e morrem, e as crianças crescem e se embarcam em vidas independentes. Contato com parentes, mentores e nossos associados mais próximos se amadurecem.

Mais do que isso, à medida que envelhecemos, perdemos nossa inocência, nossa ingenuidade e, como a autora Judith Viorst colocou em suas reflexões clássicas sobre as inevitáveis ​​perdas da vida, nossas ilusões, dependências e expectativas irrealistas.

Isso, então, é um paradoxo essencial da vida: essa perda é a taxa exigida pelo crescimento emocional e psicológico

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Viorst identifica várias formas essenciais de perda. Existe a perda da segurança que os pais fornecem tipicamente, bem como a perda de um ser jovem, a perda dos entes queridos, as ilusões perdidas do romance perfeito e as relações interpessoais totalmente seguras e satisfatórias, os sonhos frustrados e as aspirações que deve ser abandonada e a mais grave perda de todos: a sensação perdida de controle sobre todas as facetas das nossas vidas.

Como as gerações sucessivas lidaram com a perda mudaram drasticamente ao longo do tempo. Então, também, tem o conselho que foi oferecido sobre lidar com a perda. Antes do século 18, a resignação era a resposta recomendada à morte, incluindo a morte de crianças. A morte, nesta visão, deveria ser entendida como parte de algum plano divino maior, se inescrutable.

A idéia de acumular-se diante da perda, de apertar o maxilar e evitar a auto-piedade, persiste e muitas vezes é considerada um sinal de força e não o que realmente é: uma estratégia de evasão.

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O sentimentalismo extremo era característico da era vitoriana. Almas, ministros declarados, viveram depois da morte física. O céu foi retratado como uma casa onde os membros da família seriam reunidos após a morte.

Esse tipo de sentimentalismo mawkish é considerado inapropriado de acordo com a sensibilidade contemporânea. É descartado como soppy, sacarina e excessivamente emocional.

Alcançar o fechamento tornou-se o ideal do século XX. Aflição, de acordo com a psicanálise, fazia parte de um processo essencial de desencaixe as emoções investidas em um relacionamento, um objeto, uma idéia ou a auto-imagem anterior. Somente através da aceitação, foi dito, uma pessoa poderia seguir em frente. E seguir em frente foi considerado o objetivo final.

Lidar com a perda, no entanto, não é simplesmente uma questão de aceitar o inevitável e deixar ir. Nem é apenas uma questão de encontrar conforto na percepção de que a perda é inerente à condição humana e ao reconhecer que ninguém é imune aos infortúnios da vida ou é capaz de liderar uma existência embrulhada de bolhas.

O que, então, devemos tirar da percepção de que a perda é uma parte inescapável de envelhecer?

Primeiro, essa perda precisa ser trabalhada. As perdas precisam ser conscientes e refletidas e processadas emocionalmente.

Então, também, essa perda pessoal deve nos tornar mais empáticos com os infortúnios, adversidades e feridos sofridos por outros. O único certo significado a ser encontrado na perda reside na sua capacidade de nos tornar mais sensíveis, carinhosos e apreciativos seres humanos.

E o mais importante de tudo, que devemos considerar a perda, tanto quanto possível, como um veículo para a maturação. O fechamento, no caso de qualquer grande perda, é ilusório. As reverberações da perda permanecem conosco, desencadeadas por um aniversário ou outro aviso não antecipado.

A renúncia e a aceitação certamente não são respostas adequadas à perda. Seria um erro renunciar a nossas fantasias e sonhos juvenis e dizer "isso é tudo o que existe". Em vez disso, a perda deve ser um impulso para nos tornar mais reflexivos, empáticos, amorosos e mais sábios. A perda pode nos persuadir a nos tornarmos independentes no sentido mais profundo: fazer o máximo possível da vida que possuímos.