Em suas tentativas de descrever a raiva, muitos instrutores de administração de autores, terapeutas e raiva usam palavras que pioram os problemas de raiva. Pseudo descrições de raiva como "apropriado, normal" ou "saudável", não nos dizem nada sobre o que acontece durante a excitação da raiva ou o que a causa. São termos normativos sem sentido além dos valores, ideologias e vieses de quem os usa. "Raiva apropriada" significa apenas que a pessoa que usa a palavra provavelmente se irritaria com o mesmo nas mesmas circunstâncias e que todos deveriam ser como ele ou ela.
A raiva é certamente natural. É parte da resposta de sobrevivência inata que compartilhamos com todos os mamíferos. A raiva em todos os animais traz uma poderosa motivação para prevalecer, dominar ou retaliar na proteção de descendentes juvenis, auto, território e, no caso de animais sociais mais cooperativos, companheiros de embalagens. (Para verificar esta hierarquia para si mesmo, pense em quando você vai conseguir o mais angustiante, se seu vizinho, em casa, você ou seus filhos estiverem ameaçados.) É preciso uma dupla percepção de vulnerabilidade e ameaça para ativar a emoção da raiva. Como todos os animais, respondemos a ameaças menores com maior raiva quando estamos cansados, famintos, doentes, fisicamente feridos ou emocionalmente feridos.
Apesar da universalidade da raiva, os humanos modernos são os únicos animais que têm problemas de raiva e os únicos animais sociais que usam consistentemente raiva contra descendentes juvenis, auto, território e companheiros de pacotes. Isso porque reciclamos a principal função da raiva da proteção da vida, dos entes queridos e dos membros da tribo para proteger o ego. Hoje, algo como um insulto verbal parece nos fazer sentir vulneráveis e exigir a proteção da raiva, mesmo contra os entes queridos.
A maneira saudável de experimentar a raiva
Quando os membros da imprensa nativamente perguntam sobre "raiva saudável", eu gosto de dar a seguinte descrição do que ocorre durante a excitação da raiva:
"Estou com raiva (ou ressentido, impaciente, irritável, desligado, irritado, etc.), o que significa que atualmente estou em estado mental prejudicado, o que reduz minha capacidade de entender a ambiguidade e ver qualquer matiz de uma situação. A corrida de adrenalina que estou experimentando me faz magnificar e simplificar demais o que estimulou minha raiva, enquanto degrada meu julgamento e me torna incapaz de ver outras perspectivas ou ver outras pessoas, além da minha reação emocional a elas.
"Eu provavelmente sou mais auto-justo do que certo. Estou sem dúvida engajado em uma pequena defesa do ego que tornará mais provável que eu viole meus valores mais profundos do que protegê-los e que eu atuarei contra os meus melhores interesses a longo prazo.
"Eu sou menos capaz de controlar meus impulsos e tolerar a frustração. Minhas habilidades motoras finas estão temporariamente deterioradas.
"Eu não deveria tentar dirigir, negociar, analisar um problema ou fazer qualquer coisa importante, até que eu tenha regulamentado esse estado temporário que me preparou para lutar quando eu realmente preciso aprender mais, ser mais compassivo ou resolver um problema".
É claro que é improvável que a raiva seja realmente saudável, sem muita prática. O ponto aqui é que o uso de termos normativos para descrever a ira obscurece e distorce o que acontece na experiência da raiva e, desse modo, agrava a raiva problemática – uma forma recorrente da emoção que nos faz agir de acordo com os nossos melhores interesses a longo prazo.
Não justifique, melhore
O que são meros problemas conceituais para os autores, os terapeutas e os instrutores de gerenciamento de raiva que tentam distinguir "justificado" ou "apropriado" da ira "injustificada" ou "inapropriada" se transformam em desastre para as pessoas que usam essas pseudo-descrições como guia para o comum vivo. Isso os faz tentar justificar, em vez de melhorar.
Claro que você tem o direito de se irritar e experimentar qualquer tipo de raiva. (Você tem o direito de se atirar no pé, para esse assunto.) A questão mais importante é a seguinte:
"Minha raiva está me ajudando a ser a pessoa, pai, parceiro íntimo, amigo ou colega que eu mais quero ser?"
Esta questão invoca seus valores mais profundos, que, de forma otimista, formam o fundamento de seu ego, bem como sua força máxima. Se o seu comportamento permanece consistente com seus valores mais profundos, sua sensação de valor interno aumenta, reduzindo a necessidade da inflação do ego que exige raiva como defesa. Com o valor interno aumentado, você se torna menos dependente de obter o valor dos outros. Com uma dependência reduzida dos outros, você pode vê-los como pessoas separadas, que, como você, muitas vezes protegem cegamente e tristemente seus próprios eos inflados; Em outras palavras, você se torna mais compassivo. Você percebe menos vulnerabilidade interna e menos ameaça externa, o que torna menos provável estimular raiva reativa em outras pessoas. Em suma, você torna a raiva menos necessária em sua vida. Você começa a ver a raiva como não uma coisa ruim, mas um sinal importante para voltar ao seu valor central.
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