" Mais do que nunca, a conservação precisa de novas idéias, empreendimentos arriscados para descobrir o que funcionará e o que não será; A biodiversidade não beneficia de nos chamarmos estúpidos como um substituto do discurso racional. "(Harry Greene, 2015, Pleistoceno e o futuro da biodiversidade, em Ben Minteer e Stephen Pyne (editores), Depois da preservação: salvar a natureza americana na era dos seres humanos )
O campo abrangente e interdisciplinar da biologia da conservação recebeu muita atenção nas últimas duas semanas, o que estimulou pesquisadores e outros a avaliar quais tipos de interações humano-animal são permitidas enquanto tentamos salvar animais não-humanos (animais) e suas casas. Por exemplo, algumas das questões desafiantes que surgem são: devemos matar em nome da conservação? É correto trocar as vidas de animais de uma espécie pelo bem de suas próprias espécies ou de outras? Procura a maneira "mais humana" de matar animais, a única maneira de avançar? É possível parar o assassinato de outros animais e compilar a fator que se centra na vida das pessoas em nossas decisões? Devemos tentar uma política de "mãos livres" para ver se funciona onde é claro a nossa interferência, apesar das nossas melhores intenções, não resolveu os problemas em questão? Como influenciamos os interesses de outros animais e seres humanos enquanto lidamos com os numerosos e crescentes conflitos desafiantes e frustrantes em mãos? O campo da antrozoologia concentra-se nessas e outras questões.
Claramente, haverá diferenças entre as pessoas que estão tentando salvar outros animais e suas casas e também levar em conta os interesses dos humanos. E isso é o que torna o campo da biologia da conservação tão excitante, pois somos os únicos animais capazes de fazer o que precisa ser feito para reverter as situações bastante deprimentes e deprimentes em que os seres humanos e outros animais se encontram em conflito. Escusado será dizer que o principal problema é que existem muitos humanos e, se não parar de fazer mais de nós, será uma longa e difícil batalha para corrigir os erros pelos quais somos responsáveis. E, tendo em conta todas as informações atualmente disponíveis, eu gostaria de chamar a atenção para uma citação de William Wilberforce enviada por Sadie Parr de Wolf Awareness, "Você pode escolher olhar para o outro lado, mas nunca mais pode repetir que você não sabia."
A conservação compassiva vem de idade
Uma reunião recente que se centrou no crescente campo internacional chamado de preservação compassiva reuniu pessoas de todo o mundo, que estão tentando reduzir ou eliminar conflitos entre humanos e animais. A conferência foi patrocinada e coordenada pela Fundação Born Free e pelo Centro de Conservação de Compassivo da Universidade de Tecnologia de Sydney e hospedado pelo Programa de Bem-estar Animal da Universidade da Colúmbia Britânica (para mais informações sobre conservação compassiva, clique aqui, aqui, e Aqui). A parte mais emocionante das reuniões foi a presença de numerosos estudantes e jovens pesquisadores. E, também muito estimulantes, foram as óbvias diferenças de opinião – as sombras esperadas de cinza – no que é possível e quais os métodos permitidos enquanto tentamos lidar com conflitos humanos e animais globais desenfreados e crescentes. A capacidade das pessoas que diferiam em conversar um com o outro, não um no outro, também foi um aspecto muito positivo dessa reunião. Algumas pessoas argumentaram que, no "mundo real", as formas "mais humanas" de matar são os únicos caminhos para a frente, enquanto outros argumentaram que a conservação compassiva não é sobre o modo "mais humano" de matar, mas sim a parada no assassinato porque Não é ético e, em muitos casos, ele realmente não funcionou. Para eles, os animais individuais são o foco de preocupação e o guia para a conservação compassiva e "Primeiro não faça mal" significa não prejudicar ou matar outros animais "em nome da conservação".
Também houve uma discussão muito valiosa sobre as palavras que as pessoas usam para se referir ao assassinato de animais de outra forma saudáveis "em nome da conservação", com o reconhecimento de que não é a eutanásia, ou a morte por misericórdia, mas sim a "zootanásia" quando é feito nos jardins zoológicos ou o abate quando feito em outras situações (ver "Eutanásia animal" é muitas vezes abate: considere os cangurus "). Também interessou o uso da palavra "pragas" para se referir a animais que estão causando problemas. Muitos concordaram que são seres humanos que são as pragas, mas porque podemos dominar e controlar outros animais, eles pagam o preço por apenas fazer o que vem naturalmente para eles, mas é incômodo para nós.
Claramente, houve muitas discussões valiosas, e os resumos da ampla gama de artigos que foram apresentados podem ser vistos aqui. Eles são uma mina de informação sobre os temas abrangentes abordados, as inúmeras espécies diferentes discutidas, e os antrozoologistas devem achar indispensáveis para futuros estudos de relacionamentos humano-animal. Aprendemos que muitos animais selvagens realmente não são livres (Yolanda Pretorius, do Centro de Gestão da Vida Selvagem da Universidade de Pretória, nos disse que os elefantes na África do Sul são cercados e não podem migrar) e que "métodos para avaliar o bem-estar de elefantes não são incluídos como um requisito para o desenvolvimento de um plano de gerenciamento de elefantes. "Moles são mortos implacavelmente no Reino Unido, porque eles destroem os jardins e, em muitos lugares, os gansos são mortos porque custam em campos de golfe. Nós tiramos os habitats dos gansos e depois os matamos porque eles não têm para onde ir.
Também aprendemos em um artigo de MarÍa Fàbregas e GM Koehler de Save China's Tigers de que, para reintroduzir tigres prisioneiros criticamente ameaçados da China Meridional de volta às áreas protegidas restauradas dentro de sua faixa histórica na China, eles podem praticar a matança de ungulados. Muitas pessoas estavam bastante preocupadas com esta prática, e isso me lembrou a criação de hamsters dourados para permitir furtos de pernas pretas ameaçadas de praticar matá-los antes de serem liberados para o habitat selvagem. Para muitos, esses tipos de trade-offs são inaceitáveis.
Em outro projeto que foi o foco da discussão, quase 900 lobos e outros animais não alvo foram mortos em Alberta, Canadá (veja também e e), para tentar salvar o caribu de floresta (não funcionou) e não só foram famílias quebradas, mas também há efeitos transgeneracionais. Simplificando, muitos outros animais são prejudicados ou mortos porque nos mudamos para suas casas e eles não têm para onde ir e, assim, vítimas inocentes, se tornam os "problemas". É uma situação sem vitória para milhões de outros animais e precisamos fazer muito melhor, então a matança pára.
A conservação compassiva atende a Cecil o leão morto
Também foi bastante oportuno e, claro, incrivelmente triste, as notícias sobre a morte completamente desnecessária de Cecil the lion por Walter Palmer (veja também os numerosos artigos listados aqui e "The Shaming of Walter Palmer" de Jennifer Jacquet e Chris Genovali e Paul Paquet "Cecil the lion e compassionate conservation") estava fazendo manchetes mundiais enquanto a reunião começava. Alguns de nós receberam pedidos de entrevistas na primeira manhã da reunião e Cecil foi o tema da conversa em várias palestras e também nas pausas de café, assim como Marius, a jovem girafa que foi morta sem piedade no zoológico de Copenhague em fevereiro 2014, porque ele não se encaixava no programa de criação do zoológico. Marius nós um caso clássico de um animal que era zoothanizado , não eutanizado, como afirmam os administradores do zoológico.
Muitas pessoas estão interessadas no status e no destino dos leões africanos e, enquanto escrevi este ensaio, encontrei uma revisão de um livro chamado Lions in the Balance: Man-Eaters, Manes e Men with Guns pelo pesquisador de renome mundial Dr. Craig Packer (a edição Kindle pode ser encontrada aqui). Na revisão de Iris Barber, chamada " Lions in the Balance : A caça pode salvar os reis da selva?", Descobrimos que o Dr. Packer argumenta: "Os leões precisam de caça ao troféu, tanto quanto a caça ao troféu precisa de leões". Seu plano: mata apenas leões machos com mais de 6 anos, de modo que os filhotes não são mortos por um leão que se acasalam com sua mãe, que busca proteger sua própria progênie. Esta é uma nova abordagem para a conservação, onde a caça é essencial para a sobrevivência ". (Para mais informações sobre os argumentos de que matar leões é a única opção, consulte" Outcry para Cecil the Lion poderia reduzir os esforços de conservação ".)
Enquanto vários conservacionistas compassivos e outros argumentariam contra a morte de leões, quando especialistas como o Dr. Packer falam, é muito útil ouvir atentamente porque ele deixa claro o quão complexos são os problemas. Como observa a descrição do livro, "Packer é certo enfurecer os milionários, os políticos, as agências de ajuda e os conservacionistas, como ele mince sem palavras sobre os problemas que ele encontra. Mas, com uma narrativa que se estende desde partes distantes da África até os corredores do poder em Washington, DC, e marcada pelo humor da assinatura de Packer e pela sinceridade incontornável, Lions in the Balance é um conto de coragem contra probabilidades impossíveis, uma mistura magistral de ciência, aventura e narração de histórias e um apelo urgente à ação que irá cativar uma nova geração de leitores ".
Pondo fim aos ursos de dança: todos os participantes contam
Outro princípio de conservação compassiva é que todas as partes interessadas contam, humanas e não-humanas. Claro, isso é muito desafiador porque vários animais matam ou prejudicam humanos ou matam ou prejudicam animais de quem dependem os meios de subsistência dos seres humanos e suas comunidades. Em um ensaio anterior, escrevi sobre dois projetos na Índia que enfatizam a coexistência pacífica entre humanos e não humanos que prejudicam e matam os humanos e destroem seus negócios. Outro excelente exemplo de um projeto que levou em consideração os interesses dos humanos e não-humanos centrou-se em pôr fim ao uso de ursos dançantes, discutidos por Kartick Satyanarayan e Geeta Seshamani da organização Wildlife SOS, na Índia. O resumo da conversa é o seguinte:
"Wildlife SOS liderou uma história de sucesso de conservação na Índia, resolvendo a prática de urso de dança bárbara em que os filhotes de preguiça foram escalfados da natureza, brutalmente treinados de maneiras desumanas e passaram suas curiosas vidas trágicas no final de uma corda de quatro pés arrastada pelas cidades e aldeias para ganhar para a comunidade indigente e nômade chamada Kalandars. A iniciativa da Wildlife SOS era reabilitar os ursos preguiçosos em cativeiro e os próprios Kalandars em meios de subsistência alternativos. Isso, por sua vez, fez uma grande diferença para a população de preguiças na natureza ajudando na sua conservação.
"Compassionate Conservação e sustentabilidade de vida selvagem e florestas foi o foco do programa que ainda está em andamento. Wildlife SOS também trabalha com situações de conflito entre humanos e animais de forma semelhante, com o objetivo de medidas compassivas de conservação e reabilitação que educam as partes interessadas, como os moradores ou moradores em torno de uma área florestal, em comportamento de evasão.
"Os programas de conscientização educacional são realizados em Maharashtra, onde as espécies do conflito são o leopardo e na Caxemira, onde as espécies do conflito são o urso preto e em Delhi e Agra, o programa trata do macaco do rhesus que parece ser a espécie que os humanos declararam guerra . As tentativas de resolução envolvem a criação de espaços seguros para os animais (centros de reabilitação), ensinando comportamentos de pessoas que não levam ao confronto com os animais em questão (conscientização e educação), mas o mais importante para inculcar um sentimento para os animais em questão, enfatizando o ajuste e aceitação da existência de vida selvagem perto de nossas habitações humanas. Nosso trabalho com elefantes cativos é mais uma tentativa de conservação de derrubar um antigo bastião tradicional indiano que enfatiza o treinamento de elefantes usando dor, medo e abuso físico, substituindo-o por compaixão.
"Nossa escola de treinamento – a escola de bondade oferece treinamento para detentores de elefantes em sistemas de gerenciamento de elefantes modernos e humanos, manipulação compassiva, substituindo gerenciamento negativo por reforço positivo. No entanto, a conservação também exige o uso da lei, de modo que a unidade de execução da Wildlife SOS Anti-Poaching trabalhe para reunir informações sobre traficantes de animais selvagens e contrabandistas e reforça a lei trabalhando em parceria com o governo indiano.
"A conservação compassiva é a chave para o futuro à nossa frente".
Outro projeto maravilhoso em que os interesses humanos e não humanos foram levados em consideração e satisfeito estava preocupado com a forma de lidar de forma não letal com um "problema" de guaxinins em um restaurante de fast food em Vancouver. A Dra. Sara Dubois, que trabalha com o SPCA da British Columbia, delineou várias estratégias para chegar a um acordo com as "pragas" urbanas. Ela observou: "O objetivo geral de desenvolver padrões humanos para o controle da molésticidade é criar uma ferramenta educacional e de execução, estabelecendo uma barra mais alta para medidas de controle, seja elas feitas para fins de conservação ou incômodos ".
A vinda da idade da conservação compassiva: é um "mau triste" se matar é a única opção viável para a convivência "pacífica"
O campo da conservação compassiva está chegando lentamente e é essencial que todas as opiniões cheguem à mesa para serem discutidas. O etiologista Bill Lynn, que apoiou a morte humana experimental de alguns milhares de corujas barradas para tentar salvar corujas nevadas ameaçadas, chamou essa prática de "um bem triste". Embora possa ser um "bem triste" para as corujas nevadas, certamente não é para as corujas barradas abatidas. Eu chamaria isso de "triste mal" para as corujas barradas e muitos outros animais se matar continua a ser a única opção. Um "bem triste" é uma inclinação muito escorregadia que estabelece um precedente lamentável para abrir a porta para a "morte experimental" mais disseminada de corujas barradas e outras espécies apenas para ver se isso funciona. (Para obter mais detalhes sobre a morte de corujas barradas, consulte "Corujas Barradas na lista de visitas.")
A conservação compassiva exige uma grande mudança de coração e práticas, e, como qualquer outra mudança de paradigma revolucionário, levará tempo. Muitos esperam que esta mudança de paradigma mais necessária na biologia da conservação que implica interromper o assassinato "em nome da conservação" durará as dores crescentes à medida que mais e mais pesquisadores e outros percebem que matar não é a resposta. Espero que aqueles que vêem o "mundo real" como mandar matar mudarão suas mentes e corações. Pesquisadores futuros e jovens são fundamentais para o desenvolvimento e a implementação da conservação compaixão, assim como os agentes de conservação da carreira, os administradores do jardim zoológico e os pesquisadores que percebem que usar "a matança mais humana" não é o que é a conservação compassiva. Eu gosto de imaginar um mundo onde matar não faz mais parte do conjunto de ferramentas do conservacionista. O cálculo do bem-estar patrocina outros animais e, quando o empurrão vem empurrar, ou frequentemente quando é meramente conveniente, os não-humanos sofrem e são mortos quando se determina que os benefícios para os seres humanos superam os custos para os animais.
É hora de afastar as armas, as armadilhas, as armadilhas, os venenos e outras "armas de destruição em massa" (como alguns participantes os chamaram) e descobrir como viver em coexistência pacífica com os animais fascinantes com quem " É suposto compartilhar nosso planeta mais magnífico. Não tem que haver sangue. Eu dediquei minha conversa a Cecil, o leão e também a Bryce Casavant, um oficial de conservação muito corajoso que se recusou a matar dois cachorros negros perto de Port Hardy, no norte da Ilha de Vancouver, e foi suspenso porque disse "não". Mais pessoas simplesmente têm que dizer "Não" para matar outros animais. Precisamos parar a violência e reconhecer que "O mundo se torna o que ensinamos". A compaixão gera compaixão e violência engendra violência. Ao reavivar nossos corações e, tornando-se re-encantado e reconectando-se com a natureza, eu gosto de pensar que o assassinato chegará ao fim, por mais lento que possa ser.
Se algumas pessoas argumentam que a morte não pode parar, não vai parar. Lamento-me pensar que chegamos ao ponto em que, para alguns, matar é a única opção viável para a convivência pacífica. Vergonha em nós. Como Kartick Satyanarayan e Geeta Seshamani concluíram: "A conservação compassiva é a chave para o futuro à nossa frente". Eu não poderia concordar mais. Precisamos deixar nossas zonas de conforto e pensar e agir "fora da caixa".
A próxima reunião que se concentrará na conservação compassiva está programada para 2017 em Sydney, Austrália. Muitas vezes eu digo que a conservação compassiva é um lugar de encontro maravilhoso para pessoas que de outra forma não, mas deveriam se encontrar. Isso foi assim em Vancouver e eu antecipo que este será o caso em Sydney. Fique atento para obter mais informações sobre este futuro encontro e o campo emocionante, desafiador e voltado para o futuro da conservação compassiva em geral.
Notas: Acabei de aprender um ensaio intitulado "Animais mutantes criados para ser brutalmente mortos por caçadores", no qual a pessoa que oferece esses insensatos afirma estranhamente: "A conservação é um subproduto do que eu faço".
Veja também:
"Matar o urso-galã que matou um homem em Yellowstone e seus filhotes é uma idéia horrível", para outra instância em que um animal provavelmente será morto sem razão boa, e Doug Peacock's, "Murder in Yellowstone: família grizzly é sacrificado por medo de litígio ".
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jetser: salvar os ursos da lua (com Jill Robinson), ignorar a natureza mais: o caso para a conservação compassiva , por que os corvos e as abelhas se deprimen e fortalecem nossos corações: construindo vias de compaixão e convivência . O efeito de Jane: celebrar Jane Goodall (editado com Dale Peterson) foi recentemente publicado. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
