A tempestade na minha mente

Mundo, não sou o mesmo.
Não consigo lembrar meu nome metade do tempo.
Eu passeei – eu pensei que iria pegar um pouco de ar –
mas não estava realmente ciente do que eu disse ou do que fiz.
Nunca vejo a escuridão da noite nem a luz do dia.
Entrei no parque e nunca vi as crianças brincarem.
Tudo o que vejo é um tipo de mistério louco para mim.
….
Estou a flertar, estou a flertar com incerteza.
Oh, traga de volta minha mente.

Por favor, liberte minha alma.
Me devolva o controle da minha mente.
Só você pode me salvar

É Loucura , Marvin Gaye [2]

Hoje, de acordo com relatos da Índia, vários elefantes asiáticos entraram em um subúrbio da cidade de Mysore, onde passaram uma "fúria de três horas". Isso ocorreu quando os elefantes foram "separados de seu rebanho depois que os moradores os expulsaram de seus campos nas proximidades. "[3] Um homem foi esmagado até a morte. As escolas foram fechadas e os residentes foram informados para ficarem dentro e abster-se de jogar pedras nos elefantes. Eventualmente, os jovens elefantes foram parados. As fotos mostram-lhes aturdidas e vinculadas sendo levadas com cordas pesadas. Ao lado, um mahout montado em um elefante cativo ajuda a afastar os malvados. [4]

Os oficiais admitem abertamente a causa ", ainda mais um caso de elefantes sendo forçados a se aventurar na habitação humana porque seu habitat natural está sendo corroído" [4], bem como uma constante ameaça de violência por armas, veneno, eletrocussão e outros mortíferos métodos de controle. [5] O incidente de Mysore não fica sozinho. De acordo com a Força-Tarefa do Elefante da Índia, o problema é sistêmico e as soluções requerem "revisão administrativa" e "novas instituições e mecanismos" para salvar o elefante. [6]

Um vídeo perturbador que acompanha relatórios de notícias mostra o jovem "tusker" (elefante masculino) batendo e esmagando um guarda de segurança de 55 anos. Em uma segunda cena, uma vaca, amarrada e desamparada, é repetidamente empurrada e jogada no ar. Um elefante "invadiu um complexo de faculdade feminina e perseguiu os terrenos, enquanto o outro causava estragos em uma área residencial".

Carol Buckley, fundadora e presidente da Elephant Aid International, trabalhou quase quarenta anos com elefantes. Como alguém que atualmente está envolvido em questões de bem-estar de elefantes na Índia e outras partes da Ásia, ela afirma

Isso é trágico. Os elefantes preferem evitar o conflito, então entram nisso, mas quando sua própria sobrevivência é ameaçada, eles agirão de forma a proteger suas vidas e familiares. Esse jovem homem estava agindo por medo. Ele estava cativo, não conseguiu encontrar o caminho para sair. Ele atacou tudo que se moveu e não se moveu por causa de seu medo. Todos os gritos e perseguições da multidão serviram para manter sua adrenalina apressada. Ele estava reagindo sem pensar. Ele tentou sair para fugir. Ele ficou preso na cidade, sem a família dele, ele estava petrificado. Elefantes, especialmente os jovens, nunca fazem bem sozinhos.

Um caso de queda de elefantes, loucura de elefante – ou nossa própria loucura refletindo de volta?

O conceito de loucura é, é claro, o núcleo da psicologia e da psiquiatria, mas, no entanto, sua definição continua sendo uma questão de debate. Para alguns, a insanidade é uma doença muito parecida com uma doença física. Outros associam loucura ao genio que leva Nietzsche, Van Gogh e outros a criar obras-primas artísticas (para não mencionar líderes políticos que são capazes de convencer milhões para combater as guerras em lugares que nunca ouviram falar e por razões incertas). Michel Foucault vê métodos e instituições para os insanos como ferramentas sociopolíticas projetadas para controlar o indesejável. [6] As prisões, os jardins zoológicos e os asilos insanos ajudam a "desaparecer" as sombras que a humanidade procura negar.

Seja qual for a definição, a maioria concorda que a loucura reflete a alma com dor. CG Jung fornece talvez uma das contas mais esterlinas de tal angústia. [8] Ironicamente, a descida de Jung na loucura e a dos elefantes são gravadas em vermelho. A situação dos elefantes está listada na Lista Vermelha de espécies ameaçadas da União Internacional para a Conservação da Natureza, [9] enquanto Jung é relatado nas páginas de seu Livro Vermelho . Este volume, também conhecido como Liber Novus, narra a exploração do psiquiatra suíço de um mundo que ele temia ser indicativo de psicose ou esquizofrenia.

Em 1913, logo após sua ruptura com o mentor Sigmund Freud, Jung encontrou um terrível "confronto com o inconsciente", a provação que ele colocou na caneta em um volume em couro. Jung foi capaz de navegar essas águas psicológicas caóticas e desconhecidas apenas através do exercício de um processo alquímico que se tornaria seu modelo de psicoterapia.

O trabalho é emocionante. É impossível permanecer afastado do espadim psico-espiritual de Jung. À medida que seguimos prosa elegante ao longo da razão e da irracionalidade, o abismo escuro e intemporal do inconsciente na jornada de Jung nos engana. As imagens primordiais assaltam simultaneamente os sentidos. Às vezes, o véu fino do tecido entre leitor e escritor, passado e presente, real e surreal, desaparece completamente. No capítulo intitulado Descida no inferno no futuro , tememos por nossa própria alma quando Jung se torna um profeta aterrorizante do mundo interior:

Todos vocês têm uma participação no assassinato. Em você, o renascido virá a ser e o sol das profundezas se levantará, e mil serpentes se desenvolverão da matéria morta e cairão sobre o sol para sufocá-la. Seu sangue fluirá. As pessoas demonstram isso no momento presente em atos inesquecíveis que serão escritos com sangue em livros inesquecíveis para a memória eterna.

Mas eu pergunto-lhe, quando os homens caem sobre os seus irmãos com armas poderosas e atos sangrentos? Eles fazem isso se eles não sabem que seu próprio irmão são eles mesmos. Eles próprios são sacrificadores, mas eles fazem o serviço de sacrifício mutuamente. Todos devem sacrificar-se mutuamente, já que o tempo ainda não chegou quando o homem coloca a faca sangrenta em si mesmo para sacrificar aquele que ele mata em seu irmão. Mas quem mata pessoas? Eles matam o nobre, o bravo, os heróis. [8]

Eles matam elefantes.

Literatura citada

[1] O título deste ensaio é tirado do rei Lear de Shakespeare. Ato III, cena IV.

[2] Gaye, M. (1985). É loucura.

[3] Sharma, M. (2011). Elefantes selvagens em fúria na cidade de Mysore, um morto.NDTV, Recuperado 8 de junho de 2011 de http://www.ndtv.com/article/cities/wild-elephants-on- rampage-in-mysore-city-one-killed-110859

[4] Gayle, S. (2011). Os assassinos que vieram da floresta: Dois elefantes selvagens invadem a cidade indiana e gore o guarda de segurança até a fúria em três horas de fúria . Mail Online , Recuperado 8 de junho de 2011 de http://www.dailymail.co.uk/news/article-2000868/Elephants-kill-security-guard-3-hour-rampage-Mysore-India.html

[5] Bradshaw, GA (2009). Elefantes na borda: o que os animais nos ensinam sobre a humanidade. New Haven: Yale University Press.

[6] Rangarajan, M., Desai, A., Sukumar, R., Easa, PS, Menon, V., Vincent, S., Ganguly, S., Talukdar, BK, Singh, B., Mudappa, D. Chowdhary, S., Prasad, AS. (2010). Gajah: assegurando o futuro das florestas da Elefante nas florestas da Índia . O relatório da Força-Tarefa do Elefante, Ministério do Meio Ambiente e Florestas. Retirado em 8 de junho de 2011 em http://moef.nic.in/downloads/public-information/ETF_REPORT_FINAL.pdf

[7] Bracken, P. e Thomas, P. (2010). De Szasz a Foucault: Sobre o papel da psiquiatria crítica. Filosofia, Psiquiatria e Psicologia , 17 (3), 219-228.

[8] Jung, CG (2009). O Livro Vermelho: Liber Novus. Nova Iorque: WW Norton & Company, p. 238

[9] UICN (2010). Lista Vermelha da UICN de Espécies Ameaçadas . Versão 2010.4. www.iucnredlist.org.

Créditos fotográficos: S. Ganguly