A vida, a interdependência e a busca de atender às necessidades

Como devemos mudar nossa perspectiva de dar?

“A vida é organizada para cuidar de tudo o que vive através de um interminável fluxo interdependente de energia e recursos.”

Depois de anos pensando, lendo, escrevendo, conversando, ensinando, sentindo e comungando, essa simples sentença veio a mim em uma sessão que eu estava conduzindo sobre dinheiro em um treinamento intensivo de nove dias no Chile. Talvez estar imerso em um contexto cultural que é muito mais próximo do modo de vida colaborativo, caloroso e baseado na comunidade com o qual estou trabalhando – e que ainda não foi totalmente eliminado – trouxe essa clareza. Ou talvez fosse o local, construído para imitar a não-linearidade da natureza. Ele veio. E então o resto seguiu imediatamente.

Os seres humanos e a invenção do dinheiro, em particular, interferiram nesse fluxo de duas maneiras: troca e acumulação. A troca interfere com o fluxo porque é curto: quando eu dou a você e você imediatamente me devolve, esses atos se anulam, e não há fluxo de nenhum de nós para a vida. A acumulação interfere porque remove recursos da circulação, reduzindo a quantidade total do que pode fluir. Juntas, a troca e a acumulação converteram a abundância natural, baseada na suficiência e na regeneração, nos horrores gêmeos do excedente artificial e da escassez manufaturada, onde nenhuma quantidade de excesso pode extinguir o medo da escassez.

O fluxo é reduzido a ponto de ameaçar a vida como se as artérias e veias da vida estivessem entupidas.

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Restaurar o fluxo nos convidaria a aceitar tanto a troca quanto a acumulação. Podemos transformar a troca e aumentar o fluxo ao desacoplar, dando de receber, tanto quanto pudermos, para que a energia e os recursos viajem ainda mais. Podemos liberar recursos da acumulação, mantendo apenas o que precisamos e dando o resto em apoio a outras necessidades, além de nossas vidas individuais.

Quando terminei de compartilhar tudo isso, senti a terra suspirar de alívio por estarmos falando sobre isso e examinando nossas práticas. Foi uma experiência corporal de conexão com a natureza física da vida que foi recente e inesperada, sem precedentes em minha vida. Eu também senti o compromisso da Terra de apoiar nosso trabalho em restaurar a colaboração e o interminável fluxo interminável de dons chamados vida.

O resto é detalhes e os detalhes são importantes.

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Recebimento Incondicional

Genevieve Vaughan, uma das principais defensoras da economia do presente no norte global como um antídoto para a destrutividade da economia de troca, fundamenta seu trabalho e pesquisa na realidade incontestável que todos nós começamos nossa vida sustentada pela doação unilateral daqueles quem se importa conosco. Por desdobramentos evolutivos, nascemos inteiramente dependentes dos outros, “um pacote de necessidades”, como a psicóloga Alice Miller o chama. Vaughan vê essa relação, principalmente e não apenas entre as mães e seus filhos, como a marca que criou laços humanos, os princípios fundamentais das economias do presente e até mesmo a linguagem.

Se, quando somos bebês, outros nos dão incondicionalmente, apenas porque temos necessidades, então temos a experiência do recebimento incondicional, já que não há expectativa nem capacidade de troca. Por que, então, é tão difícil para muitos de nós receber sem dar, mais do que dar sem receber?

Fonte: “Baby Sleeping” da Pixabay, licenciado sob CC BY 2.0

O biólogo Humberto Maturana lança luz sobre um aspecto do que interfere, distinguindo a dependência do desamparo. “Um bebê”, diz ele, “nasce na confiança operacional de que há um mundo pronto para satisfazer em amor e cuidado tudo o que ele pode requerer para sua vida e, portanto, não é desamparado”. Tragicamente, a maioria de nós são criados por pessoas cuja capacidade de doação unilateral é comprometida. Isto não é porque existe uma falha individual. Pelo contrário, é uma combinação de traumas individuais, intergeracionais e sociais cumulativos combinados com arranjos estruturais que colocam todas as nossas necessidades nas mãos de uma ou duas pessoas, uma tarefa impossível.

Por causa disso, nossa confiança inata é abalada, e começamos a sentir e, por extensão, necessitamos de um desamparo. Desenvolvemos uma aversão a estar à mercê dos outros, e receber está associado a esse tipo de dependência.

Além disso, a doação incondicional que ocorre ocorre dentro de uma ilha ou bolha cercada pelas duras realidades de competição, troca e escassez. No momento em que começamos a ser conscientes o suficiente para refletir sobre nossa experiência e perceber que estamos recebendo, a realidade da troca como forma superior e norma aceita está ao nosso redor. Aprendemos que recebemos doando, que ganhamos nosso sustento, em vez de nossas necessidades serem motivadoras suficientes para os outros, e que, ao recebermos, devemos algo.

Recuperar nossa capacidade inata de receber nos leva a uma jornada de reconhecimento, aceitação e aceitação de nossas necessidades, e de desenvolver novamente a confiança de que os outros e a própria vida responderão e nos darão o que precisamos. Significa também fazer pedidos, para que outros possam realmente saber o que queremos para que possam nos entregar. Nenhuma tarefa pequena. Aprender a fazer isso, ao mesmo tempo em que cuida das necessidades dos outros e do fluxo global de recursos que cuidarão de todos, é um ato pequeno, individual e revolucionário.

Doação incondicional

Embora seja mais fácil para muitos do que receber sem dar, dar sem receber tem seus próprios desafios. Em um mundo que experimentamos como baseado na escassez, a qualquer momento que damos, temos menos. Se insistirmos em uma troca, então a norma herdada ocorre, então não podemos perder.

Fonte: “Boy Feeding White Ducks” de Barelyhere, licenciado sob CC BY 2.0

O que eu vejo nos perdendo é a alegria de dar, a entrega à vida que dar sem receber nos dá. Basta olhar para uma criança pequena que brinca com doações e você verá porque Marshall Rosenberg, o desenvolvedor original da Nonviolent Communication, falou em fazer as coisas com “a alegria de uma criancinha alimentando um pato faminto”. Dar é prazeroso porque se conecta nos para a vida e esse fluxo misterioso que reconstitui a cada momento. O prazer é reforçado quando surge em resposta a uma necessidade, porque, pelo design evolucionário, nos orientamos para as necessidades à medida que nos tornamos conscientes delas.

Derramamento de excesso

A acumulação é uma estratégia nascida da desconfiança. É uma tentativa de controlar o fluxo da vida para garantir que teremos o suficiente amanhã e no dia seguinte. Abundância não é o mesmo que excedente. A abundância natural tem a ver com a suficiência e com a extraordinária capacidade de vida para se regenerar, desde que não removamos recursos mais rapidamente do que a vida pode absorver. A acumulação só pode levar a mais acumulação, porque quanto mais acumulamos, menos há circulação e mais difícil é confiar na abundância natural da vida.

Ao longo dos últimos 7.000 anos, nós sistematicamente esgotamos os recursos da natureza em nossas tentativas cada vez mais desesperadas de controlar a vida: água, solo fértil, combustível fóssil, ar, minerais e agora toda a biosfera.

Fonte: “PIB e Satisfação com a Vida: Novas Evidências”. PIB e Satisfação com a Vida: Novas Evidências | VOX, Portal de Políticas do CEPR.

Individualmente, o antídoto para essa loucura de acumulação inclui, como uma prática fundamental, restaurar nossa capacidade de saber o que é suficiente e liberar qualquer coisa além disso. Este é um território difícil, porque o nosso medo coletivo e internalizado de escassez interfere com a nossa capacidade de saber o que precisamos e reconhecer o ponto de suficiência. A pesquisa é agora que, além do suficiente, há um declínio no bem-estar, individual e socialmente.

Ainda assim, liberar o controle e entrar no desconhecido antes de restaurar nossa confiança parece suicida no que continuamos a experimentar como um mundo de separação e escassez. Mesmo com esse obstáculo no nível individual, coletivamente, vê que encontrar essa capacidade é essencial se quisermos sobreviver e sustentar a vida.

A prática individual é simples e exata, e eu a descrevi para muitos, possivelmente até aqui antes. Envolve enumerar os recursos aos quais tenho acesso e, em seguida, quantificar as necessidades com as quais pretendo atender usando recursos materiais. Para os últimos, cada um de nós pode escolher até que ponto queremos nos desafiar em termos de nosso apego ao conforto e àquela noção ilusória de segurança. Uma vez que eu tenha o mapeamento de recursos e necessidades, posso ver se tenho acesso a mais ou menos do que o que eu concordei comigo mesmo que preciso.

Se é menos, então sei que preciso fazer pedidos – de mim mesmo, de outros, da vida – para poder aumentar meu acesso a recursos. É também aí que podemos encontrar o caminho para trabalhar com os outros para mudar as estruturas sociais que sistematicamente excluem alguns grupos – e, em diferentes graus, a maioria das pessoas – do acesso a recursos agora controlados por poucos. Essa é uma maneira pela qual conhecer minhas necessidades pode ser uma fonte de fortalecimento e energia.

Se, por outro lado, eu tiver acesso a mais recursos do que o necessário para sustentar minha vida no nível que está em integridade com minha visão e valores, isso significa que sou diretamente responsável por uma pequena parte do bloqueio do fluxo de recursos, e posso então corrigir essa pequena parte e aumentar microscopicamente o fluxo. Minha tarefa é, então, encontrar o caminho para o derramamento. Isso implica nada menos do que assumir todo o peso de nossa preocupação moderna com estabilidade, conforto, segurança e previsibilidade.

Fonte: “Into the Light”, de Kasra Kyanzadeh, licenciado sob CC BY 2.0

Significa entrar no desconhecido, na verdadeira natureza da impermanência, além da atenção incessante ao que funciona para mim. Significa inspirar-me com a intrincada interdependência da vida, como a capacidade das árvores, como documentada em Colin Tudge, de cuidar das árvores que precisam, a qualquer momento, através de um complexo sistema radicular interconectado, cuidando totalmente da capacidade de toda a comunidade prosperar. Significa reorientar-me para cuidar do todo, permitindo que os recursos fluam de onde estão para onde são necessários, como as árvores. Significa restaurar a fé nas comunidades humanas para atender a todos nós dentro dos meios de um planeta finito. Significa voltar e avançar, confiando no mistério de como a vida se organiza, na ausência de controle, para cuidar de tudo o que vive através de um interminável fluxo interdependente de energia e recursos. Que tenhamos sucesso enquanto pudermos.