Atenção compartilhada corta ambas as formas

Uma habilidade mentalista chave pode incluir e excluir pessoas.

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Como apontei em um post anterior, Hans Asperger foi claro sobre o papel-chave da direção do olhar na interação social normal e os déficits que as crianças autistas mostraram a esse respeito. De fato, de acordo com Mindblindness , de Simon Baron-Cohen (esquerda), mecanismo de atenção compartilhada (SAM), juntamente com mecanismos para detectar intenção e direção do olhar, é o terceiro componente de um conjunto de adaptações cognitivas que se somam ao que ele chama teoria de mecanismo mental , efetivamente equivalente ao que chamo de mentalismo .

Como Baron-Cohen aponta, o SAM é baseado na percepção de uma relação triádica entre o self, outro agente e um terceiro fator, por exemplo, algo que o self e o outro agente têm em comum. Em suas próprias palavras, “É como um comparador” que “permite ao SAM calcular que você e eu estamos vendo a mesma coisa, ou cheirando a mesma coisa, ou tocando a mesma coisa, ou provando a mesma coisa, ou ouvindo o mesma coisa. ”A famosa pintura de Rembrandt, Festa de Belsazar , descreve tanto a direção do olhar quanto a atenção compartilhada com um maravilhoso efeito dramático.

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Essencialmente, a atenção compartilhada é o mecanismo mental que une os participantes em encontros, conversas ou reuniões, para não mencionar outros grupos ainda maiores, como audiências em teatros e salas de concerto; congregações em igrejas e templos; partidos políticos nos parlamentos e campanhas – na verdade, seguidores dos mesmos líderes, ideais ou aspirações, não importa quão dispersos e isolados estejam os seguidores.

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Previsivelmente, talvez, como a consciência da direção do olhar, a atenção compartilhada seja sintomaticamente deficiente no autismo (e freqüentemente revelada por testes simples, como pedir a uma criança que bata palmas no tempo com o resto de um grupo). Mas em algumas circunstâncias, essa atenção compartilhada pode ser questionável para aqueles que não estão incluídos e podem parecer conspiratórios.

Em tais situações, embora a atenção compartilhada possa resultar em participação do grupo para alguns, isso pode significar exclusão social para outros que não podem ou não irão participar ou são ativamente ignorados. De fato, você pode ver isso dolorosamente na prática quando pessoas excluem propositalmente de sua atenção compartilhada em um grupo evitando o olhar daquela pessoa, ignorando seus comentários, e se recusando a falar com eles – ou ainda pior, trocando olhares desconfiados chamando atenção para a vítima. . Tal ostracismo social é facilitado em tais circunstâncias por não compartilhar a atenção com o objeto do desprezo do grupo. Claramente, a atenção compartilhada divide os dois lados.

Onde a atenção compartilhada é baseada em indivíduos que têm um atributo comum como etnia, cultura, classe, gênero, orientação sexual ou religião, ela pode começar a parecer conluio consciente com pessoas de fora, particularmente se, como muitas vezes é provável, o efeito prático é cumplicidade em promover os interesses comuns daqueles que compartilham o foco de atenção em questão – e ainda mais se for à custa daqueles que não o compartilham. Muito facilmente, essa atenção compartilhada pode levar a acusações de discriminação por membros do grupo em favor um do outro, e contra pessoas de fora. De fato, só é necessário que os membros de tais grupos desenvolvam as crenças corretas – ou talvez eu deva dizer errado – sobre si mesmos para que o resultado se torne uma séria questão social. Um exemplo óbvio seria um grupo que focaliza sua atenção compartilhada em ser supostamente superior de alguma forma e, portanto, antagoniza os não-membros por causa da implicação da inferioridade desses últimos. Alternativamente, você poderia imaginar um grupo cujos membros se concentrassem em ser vítimas, com a implicação de que deve haver um grupo fora culpado de crimes contra eles – e talvez um convite a retribuição, vingança ou retaliação.

E, é claro, se os grupos que exploram as estratégias megalomaníacas / messiânicas ou perseguidas / paranóicas forem de fato distinguidos por atributos étnicos, sociais, sexuais, políticos ou religiosos reais, sua atenção compartilhada a esses fatores comuns só aumentaria a simplicidade. reação de forasteiros a pensar que os membros estavam conscientemente conspirando em comportamentos egoístas, discriminatórios e anti-sociais. Claramente, se habilidades mentalistas como compartilhar atenção facilitam o comportamento social, não devemos concluir que todos os comportamentos sociais que eles facilitam são necessariamente benéficos para todos. Pelo contrário, há circunstâncias em que o mentalismo pode ser uma ameaça, tanto para os indivíduos quanto para a sociedade, e não apenas quando envolve a ocitocina.

De fato, um dos primeiros insights fornecidos pelo modelo diametral foi a percepção de que a atenção compartilhada hiper-mentalizada era a origem dos delírios de conspiração que são tão comuns na paranóia. O mesmo acontece na erotomania, em que o sujeito acredita, de forma ilusória, que ela é o foco da atenção amorosa dos outros (e digo que ela é aconselhável porque as pessoas que sofrem são predominantemente mulheres).

Finalmente, a atenção compartilhada, como todas as habilidades mentalistas, ilustra o principal insight terapêutico do modelo diamétrico: que a normalidade significa ter o suficiente para salvá-lo de ser autista, mas não tanto para torná-lo psicótico.

Com agradecimentos a Uta Frith por trazer isso à minha atenção.

Referências

Baron-Cohen, S. (1995). Mindblindness: Um Ensaio sobre Autismo e Teoria da Mente. Cambridge, Mass., MIT Press.