Brain Imaging Revela a Mente Diamétrica

Os leitores dessas postagens estarão agora familiarizados com o modelo diametral da mente. Ele sustenta que nós evoluímos modos paralelos de cognição em relação ao mundo mecanicista dos objetos em oposição ao mundo mentalista de outras pessoas. Você simplesmente não pode expulsar as pessoas do seu caminho do jeito que você pode pedras. E como qualquer pessoa que trata as pessoas como objetos – ou objetos como pessoas – logo descobre, a compreensão da diferença é crucial. O comportamento crônico do tipo anterior pode ser diagnosticado como autista, e os casos graves do último como psicóticos, estendendo o modelo à doença mental também.

O modelo diamétrico da mente e da doença mental foi sugerido pela pesquisa do autismo, e como originalmente apresentado não fez referência à imagem cerebral como tal. Mas agora descobertas notáveis ​​de Anthony I. Jack e colegas revelam que algo muito parecido com isso pode ser visto no trabalho no cérebro. Essas descobertas são ainda mais marcantes porque foram feitas na ignorância do modelo diametral e porque sua "conta foi desenvolvida independentemente da teoria clássica do processo duplo e da pesquisa sobre a neurociência moral". Em um artigo publicado recentemente, esses pesquisadores argumentam que "De acordo com nossa concepção teórica original (Robbins e Jack, 2006), existem redes de cérebros dissociáveis ​​especializadas para pensar nos atributos físicos de uma entidade (por exemplo, causal-mecânica) e para pensar sobre a vida mental subjetiva de uma entidade" – ou o que eu chamaria cognição mecanística e mentalista, respectivamente (acima).

Como eu mencionei em uma publicação anterior, a CP Snow tinha antecipado o modelo diametral em sua dicotomia de duas culturas e, como o ensaio de Jiro Tanaka, cito, enfatiza, a visão de Neves destacou o conflito entre mentalismo e pensamento mecanicista ao nível cultural. Mas, de acordo com Jack e colegas, "a tensão entre essas redes é uma característica fundamental da nossa estrutura neural e não é específica para o domínio dos julgamentos morais". Ao contrário, eles mostram que "a arquitetura da rede está configurada em tal de modo que o engajamento de uma posição inibe o engajamento do outro. "De fato, o termo redes anti-correlatas foi inventado para descrever esse fenômeno:

tarefas sociais regiões desativadas associadas ao raciocínio mecânico e tarefas mecânicas regiões desativadas associadas ao raciocínio social. Essas descobertas não são explicadas por processos auto-referenciais, engajamento de tarefas, simulação mental, viagens de tempo mental ou atenção externa versus atenção interna, todos os fatores que anteriormente tinham a hipótese de explicar a atividade de rede em modo padrão. … Estes resultados indicam que a inibição recíproca não é atribuível a restrições inerentes às tarefas, mas é de origem neural.

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Quase desde o início, eu ilustrai o modelo diametral com os diagramas de serrações que pimentam esses posts (à esquerda), e é impressionante que Jack e colegas usem exatamente o mesmo simbolismo em seu resumo de suas descobertas: "atividade nessas redes tende a alternar muito como um gangorra. Mostramos que as tarefas envolvendo raciocínio científico, e pensar nos estados mentais internos dos outros, empurrar essa balança para ambos os extremos ".

Mas não só as novas descobertas sugerem simbolismo semelhante, elas implicam uma lógica evolutiva em palavras que poderiam ter sido usadas para descrever o modelo diametral:

Nós levantamos a hipótese de que desenvolvemos duas redes distintas para o processamento cognitivo necessário para orientar diferentes tipos de interação: manipulando objetos inanimados e envolvendo agentes conscientes. Dois modos cognitivos amplos correspondem a estes dois tipos de interação: pensamento analítico e engajamento empático. O primeiro modo cognitivo, que inclui o raciocínio lógico, matemático e causal-mecânico, foi construído sobre nossas capacidades mais primitivas para o processamento sensorial e o controle da ação. Porque é construído sobre evidências dos sentidos, pode ser pensado como um modo de pensamento empírico. O segundo modo cognitivo, que desempenha um papel fundamental na ligação social, cognição moral, introspecção e percepção emocional, foi construído sobre nossas capacidades mais primitivas de consciência visceral e auto-regulação emocional. Este segundo modo cognitivo é o modo padrão para interações sociais não protegidas, em particular entre um pai e filho, mas também em geral para membros do grupo – em outras palavras, para quem humanize.

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Como o meu colega e co-autor da teoria do cérebro impresso, Bernard Crespi, ressalta, agora é uma questão de ligar essas redes anti-correlacionadas à variação genética / epigenética. Aqui, as previsões da nossa teoria são claras: as expressões genéticas femininas e maternas devem correlacionar-se mais com o mentalismo, os homens e os paternos mais com a cognição mecanicista. As evidências existentes de diferenças sexuais na cognição, no comportamento e na psicopatologia já sugerem fortemente que este é realmente o caso, e se pudesse também ser demonstrado no desenvolvimento do cérebro, o novo paradigma não seria simplesmente a "maior teoria de trabalho da psiquiatria desde Freud e uma na vanguarda da ciência ", também seria um na vanguarda da neurociência.

(Graças a Bernard Crespi por ter trazido isso à minha atenção e a Anthony Jack por sua amável cooperação. Ilustração no topo reproduzida com a permissão de Anthony I. Jack, "Um caso científico para o dualismo conceitual: o problema da consciência e a hipótese dos domínios opostos "Para aparecer em: J. Knobe, T. Lombrozo e S. Nichols (Eds) Oxford Studies in Experimental Philosophy. )