Como um Terapeuta Multi-Lente Vê Vida

Substituindo o modelo de transtorno mental por uma abordagem mais verdadeira e humana

Terapia Multi-Lente

Fonte: Eric Maisel

Este é o quinto de uma série de posts que introduzem a terapia multi-lentes.

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Como a vida é realmente vivida? A experiência real de viver é muito diferente da visão reducionista de que somos saudáveis ​​ou que temos um transtorno mental. Nossa experiência de vida não é captada por palavras como normal e anormal, saudável e desordenada, e as outras construções estéreis da psicologia contemporânea. Você vê sua vida como “normal” ou “anormal”? Essas palavras captam alguma coisa sobre como é estar vivo?

Cada um de nós é um ser humano real que lida com as circunstâncias reais e experimenta a passagem do tempo. Primeiro, existe um ser humano real. Um ser humano real é uma criatura intencional com impulsos, necessidades, opiniões, crenças e todo o resto. Nenhum adjetivo ou lista de adjetivos capta sua particularidade. Um determinado membro de nossa espécie pode ser monótono ou brilhante, empático ou impiedoso, febril ou apático, e todo o resto. E cada membro da nossa espécie será unida e enrolada como sua própria multiplicidade, sorrindo um momento e sonhando com a vingança no próximo, alheio ao mundo em um momento e marchando em protesto no próximo momento abnegado e egoísta no próximo . Os rótulos não captam essa realidade, os adjetivos não captam essa realidade, e o que acontece “dentro de uma pessoa” acontece a portas fechadas, tornando cada indivíduo implacavelmente misterioso.

Em segundo lugar, há circunstâncias reais. Uma cela de prisioneiro e uma cela de monge podem parecer muito semelhantes, mas o prisioneiro está em um conjunto de circunstâncias e o monge está em outro conjunto de circunstâncias. Se seus pais são cruéis com você, isso é importante. Essas são circunstâncias reais. Tente ignorá-los ou desejá-los embora. Uma guerra irrompe e você deve lutar ou não. Sua escolha não afetará você? Você passa uma dúzia de anos aprendendo um assunto e no final desse período você descobre que ele te entedia. Aí está você, professor de nada que lhe interessa. Tente ignorar isso.

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Então há a questão do tempo: a passagem, pressionando a natureza do tempo a ser preenchido. O tempo é o curinga. O tempo é mais frequentemente descrito hoje em dia como “não é suficiente”, já que há muito o que fazer e não há tempo suficiente para fazê-lo. Mas, na realidade, o tempo é “muito” em vez de “não é suficiente”. A pressão impressionante que nos é colocada para passar o tempo é um fator importante em nossa experiência de vida. Quantos bilhões de pessoas estão correndo no ciberespaço horas e horas todos os dias porque o tempo deve ser preenchido? Imagine uma vida sem a experiência do passar do tempo. Nós viveríamos essa vida muito diferente das formas que vivemos atualmente.

Estes três juntos compõem cada momento instantâneo na sequência de instantâneos que equivalem a uma vida vivida. A vida pode se parecer mais com um filme do que com instantâneos, mas isso é um truque da mente. Um filme implica um diretor. Não há diretor dirigindo a vida humana, incluindo o eu. Você e eu não somos diretores de autores. Pelo contrário, vivemos em um tempo descontínuo e a continuidade que experimentamos tem a ver com a consistência de nossa personalidade formada, o que nos leva a nos repetir, para o bem ou para o mal.

Essa consistência sentida também ocorre porque, quando nos dirigimos para uma determinada direção, tendemos a continuar indo para lá, como as leis da física e da natureza humana predizem. A vida se desenrola com muitos resultados esperados: o divórcio já pode ser visto no primeiro encontro, a carreira abandonada já pode ser vista no primeiro dia de trabalho, o choque entre você e sua sociedade já pode ser visto no instante em que você diz “Não, eu recuso.” O poder de nossa personalidade formada nos leva a nos repetir, a nossa tendência a continuar na direção em que nos impulsionamos e a lógica da vida produzindo resultados antecipados, dão à vida um aspecto cinematográfico. Esse olhar obscurece a natureza real de cada momento, que está em disputa.

Como cada momento está em jogo? Talvez toda vez que você saia do metrô depois do trabalho, você vai para casa. Mas você pode não ir para casa. Há sempre a potencialidade de voar e deixar sua vida para trás. Sabemos disso porque as pessoas fazem exatamente isso: elas não vão para casa jantar, mas fogem para a América do Sul. Mas mesmo que ninguém nunca tenha feito isso, sabemos em virtude de nossa própria experiência quão selvagem e tumultuado cada momento é, como poderíamos ter tido esse caso, como poderíamos ter jogado sobre nossa profissão, como poderíamos ter decidido para afiar todas as nossas facas, como poderíamos ter mudado nossa opinião sobre a vida valer a pena. O fato de irmos para casa cada vez que saímos do metrô equivale a uma decisão, que normalmente só compreendemos vagamente, mas que às vezes sabemos muito bem que estamos fazendo.

A experiência de ser humano só pode ser entendida em termos desses momentos dinâmicos e instantâneos de gravidez, um acontecendo logo após o outro. E as circunstâncias devem sempre ser levadas em consideração. Uma pessoa é um “instantâneo de si mesmo” em um conjunto de circunstâncias, digamos, enquanto ele corre pela rua para chegar em casa para o jantar, e outro instantâneo de si mesmo em outro conjunto de circunstâncias, digamos quando ele é o assunto de um experimento psicológico. Incontáveis ​​experimentos psicológicos mostraram que a maioria das pessoas é diferente em um ambiente experimental de como elas normalmente são. Em ambientes experimentais, eles são mais obsequiosos do que o habitual, mais selvagens do que o habitual, mais respeitosos que o normal, mais sádicos do que o normal. Eles não são pessoas diferentes, mas são expressões diferentes de si mesmos.

Estamos cada um cheios de tais potencialidades, para sermos mais selvagens do que normalmente somos, para ser mais desdenhosos do que normalmente somos, para ser mais assustados do que normalmente somos, para sermos menos principistas do que normalmente somos, para sermos mais desmoralizados do que nós geralmente são, para ser um milhão de coisas diferentes de como nós “normalmente” somos. Nós contemos uma multidão, tanto como potencialidade quanto como realidade. A mesma pessoa pode ter uma profunda compreensão do poder dos desejos e dar uma conversa maravilhosa sobre o assunto do vício, em seguida, deixar o palco e comer um milhar de amendoim. Uma e a mesma pessoa pode ser charmosa em público e um monstro em casa. Tudo isso torna a nossa experiência de vida ainda mais preocupante. Essas potencialidades e realidades desmentem a ideia de que podemos realmente ser resolvidos.

A terapia multi-lente prevê cada indivíduo como uma criatura instável para quem cada momento está em disputa. O fato de cada momento estar disponível oferece ao terapeuta de lentes múltiplas uma oportunidade de ouro para ajudar os clientes a agir de maneira diferente e a captar uma próxima, nova e, por assim dizer, melhor realidade. Ao traçar este curso, o terapeuta de lentes múltiplas adota uma visão particular da personalidade como sendo composta de personalidade original, personalidade formada e personalidade disponível. Investigar que “assumir” a personalidade é o assunto dos próximos posts desta série.