Cooperação conjunta de atenção e conversação

Percepções do fogo e da concha

Nosso artigo anterior se referia a um “fogo” essencial que as normas de conversação buscam proteger, e agora vamos desmembrar essa ideia e sua relação com a linguagem mais abaixo. Nós notamos duas propriedades interconectadas deste fogo: confiança e verdade. Embora tenhamos links específicos para a atenção conjunta e a sorte epistêmica em mente, esses temas foram habilmente explorados em O Senhor das Moscas (1954), de William Golding, de maneiras que identificarão bem algumas das questões que nos interessarão aqui.

Golding entrelaça temas de caos, ordem e natureza humana em uma história perspicaz e assombrosa que lembra imagens da vida em estado de natureza. Um símbolo central da história é a concha, que é batizada como um suporte de regra para regular reuniões entre os garotos perdidos. Golding aqui enfatiza o papel essencial que a cooperação linguística desempenha na preservação da ordem social e o que acontece quando o vínculo sutil da confiança linguística é perdido. É importante ressaltar que a cooperação na ilha é primeiramente obtida e primeiro perdida com o batismo e a subsequente quebra da concha. De maneira irônica, um dos garotos diz:

“Temos que ter regras e obedecê-las. Afinal, não somos selvagens. Somos ingleses e os ingleses são melhores em tudo. Então temos que fazer as coisas certas. ”- Jack

O primeiro e mais importante projeto que os garotos se comprometem em usar o poder da concha é criar e manter um fogo para garantir um resgate da ilha.

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“Tem outra coisa. Nós podemos ajudá-los a nos encontrar. Se um navio chega perto da ilha, eles podem não nos notar. Temos que fazer fumaça no topo da montanha. Nós devemos fazer um fogo. ”-Ralph

Apesar da importância fundamental do fogo, perdemos boa parte da mensagem de Golding, a menos que vejamos que qualquer esperança de resgate na ilha é nascida e perdida com o batismo e depois com a quebra da concha. Manter o fogo é mais importante para os meninos do que honrar a norma lingüística da concha em si , mas Golding está claro que uma convenção de bom funcionamento é necessária para que os meninos alcancem seu objetivo final, então a concha está bem próxima o fogo em si. Golding mostra claramente que as normas que regem a atividade linguística não devem ser descartadas como mera etiqueta.

O Senhor das Moscas começa com um acidente de avião em uma ilha deserta carregando adultos e um número de seus filhos do sexo masculino, infelizmente matando todos os adultos e deixando os meninos para cuidar de suas próprias provisões. Mais importante, os rapazes devem providenciar seu próprio resgate da ilha sem o benefício de qualquer estrutura de autoridade existente. Se os meninos não criam sua própria ordem social, caem no caos, e provavelmente uma morte prematura e indigna. Mais interessante para os nossos propósitos, regras especificando formas importantes de propriedade linguística são os primórdios da ordem necessária. Logo no início, Jack encontra uma concha que lava na praia e descobre que ele pode fazer um barulho alto soprando a concha, trazendo uma série de outros meninos curiosos para o local. No local, os meninos decidem fazer uma primeira montagem e designar coletivamente a concha como uma licença de conversação para falar em assembleias posteriores. Quem tem a concha pode falar em assembléias. Com essa mesma ordem, os garotos agora podem planejar e planejar sua fuga do caos. A assembléia traz a escolha de um líder e um acordo de que as assembléias subsequentes planejarão criar e manter um fogo para ajudar no resgate do caos e da morte.

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Fonte: baixado da Pexels, sob a licença Creative Commons Zero (CC0).

Embora a concha funcione claramente como uma norma de conversação na ilha, está muito longe de um conjunto completo de regras especificando a propriedade conversacional, ou mesmo as “máximas conversacionais” observadas por Paul Grice e exploradas mais adiante (e em nosso próximo artigo). ). Há, no entanto, um ponto dialético para a dispersão da norma concha. A forma básica de cooperação linguística exigida pela concha aponta para algo fundamental na vida social humana. Golding enfatiza a importância única da cooperação linguística e da atenção conjunta como tal, não os detalhes que se tornam entrincheirados com as convenções lingüísticas amadurecidas ao longo do tempo. Concha-consciência e as formas de cooperação que suporta são um piso em que qualquer sucesso adicional depende para os meninos na ilha.

A ordem criada pela concha tem como objetivo manter o caos à distância, mas a cooperação confiável das “partes da concha” deve manter o fogo quando ele começar. As formas de cooperação que mantêm o fogo, sustentadas pela concha, apontam importantes formas de atenção conjunta na psicologia e linguística contemporâneas, em particular no trabalho de Grice e no campo da Pragmática. Há um ponto comum em ambos e é aí que encontramos um interesse comum com o Golding; a cooperação de conversação reduz nossa dependência da sorte. Golding não fornece os detalhes psicológicos, mas pretendemos fazê-lo. Ele oferece uma lembrança gritante do profundo significado moral e social de manter e integrar rotinas confiáveis ​​de atenção conversacional. Como a concha, essas formas confiáveis ​​de atenção conversacional nos impedem de uma espécie de caos que é melhor evitarmos.

A vida da concha é curta. Em pouco tempo, Jack Merridew convenceu um número de garotos a negar a autoridade da concha e formar um clã rival. Apenas Piggy continua a insistir em respeitar a autoridade da concha e ele logo encontra seu fim em uma queda de 30 pés de um penhasco. A concha é quebrada pela tripulação de Jack, a ilha desce em selvageria, o fogo diminui, e cantos para “matar o porco, cortar sua garganta, derramar seu sangue” ultrapassam as assembléias de conchas mais dignas que eles já desfrutaram. Em uma incrível reviravolta, um navio da Marinha passa, percebe os meninos e eles são resgatados no final.

Nossa preocupação não é com o símbolo de autoridade que Golding nos dá no resgate naval, mas que o resgate dos meninos do caos dependia da sorte . É lógico que quando conseguimos manter as normas de conversação, como os meninos não conseguiam fazer, normalmente fazemos melhor do que apenas a sorte retornaria. Se os garotos tivessem sido resgatados porque o incêndio que eles mantinham fosse detectado, seu resgate seria um sucesso sem sorte. Este é o tipo de sucesso que os humanos geralmente almejam, e uma razão pela qual nos preocupamos em mirar em tudo. Normas de conversação robustas nos tornam menos dependentes da sorte em muitos empreendimentos da vida, e nessa medida estamos melhor do que os garotos da ilha quando a concha é destruída.

Afastar nossa atenção da ilha, as normas sociais, as convenções, as sanções privadas e as leis aplicáveis ​​são todas formas familiares nas quais definimos e reforçamos as normas de conversação. O campo da Pragmática na Lingüística estuda essa importante faceta da linguagem, em vez da sintaxe, gramática ou semântica. Paul Grice desenvolveu uma detalhada “lógica de conversação” para explicar a estrutura básica da comunicação linguística, incluindo um amplo Princípio Cooperativo, “conversas máximas” específicas e uma nova categoria semântica chamada “implicatura”. Continuaremos a nos concentrar em Grice e em trabalhos recentes em lingüística e epistemologia na próxima série de artigos, mas vemos uma imagem útil e familiar de nossa continuidade na história de Golding, especificamente no símbolo da concha e sua relação com o fogo. . Olhando para o futuro, argumentamos que as formas de atenção que permitem uma ampla conformidade às máximas conversacionais griceanas reduzem a sorte, nos permitem fazer melhor do que a sorte nos traz focando nossa energia em ações mutuamente benéficas e evitando o tipo de futuro. os meninos da ilha teriam enfrentado, boa sorte, não obstante.

Se pudermos identificar uma caixa de ferramentas confiável de redução de sorte das rotinas de atenção na pragmática, isso deve iluminar a compreensão adequada da sorte para uso nos debates contemporâneos em ética e epistemologia.

– Abrol Fairweather, Carlos Montemayor e Harry H. Haladjian

Nota dos autores (AF): A interpretação da concha acima foi inspirada em parte pela lendária professora Rose Gilbert. Nossos agradecimentos ao seu excelente trabalho e impacto duradouro. Leia mais no LA Daily News e no Hollywood Reporter descrevendo como Gilbert inspirou o personagem de Star Wars de JJ Abrams, ‘Maz’.

Referências

Golding, William e Edmund L. Epstein. Senhor das moscas: um romance . Nova Iorque: Perigeu, 1954