Domestication ido selvagem: Política, seres humanos, animais & plantas

Um livro recente oferece uma coleção de ensaios transdisciplinares abrangentes.

Alguns meses atrás, enquanto eu pesquisava o tópico geral da domesticação com foco em cães domésticos, me deparei com um livro editado por Heather Swanson, Marienne Lien e Gro Ween chamado Domestication Gone Wild: Política e Práticas de Relações Multiespecíficas . Fiquei imediatamente fascinado pela coleção de ensaios transdisciplinares de grande envergadura, muitos dos quais discutiam um tópico sobre o qual eu nunca pensara muito sobre isso. A descrição do livro capta a essência deste livro extremamente importante: “A domesticação de plantas e animais é fundamental para a familiar e agora obsoleta história do surgimento da civilização. Entrelaçada com colonialismo e expansão imperial, a narrativa de domesticação tem informado e justificado práticas dominantes e muitas vezes destrutivas. Alegando que a domesticação retém um valor considerável como uma ferramenta analítica, os colaboradores da Domestication Gone Wild refazem o conceito destacando locais e formas de domesticação que ocorrem em locais inesperados e marginais, desde fiordes noruegueses e aldeias filipinas a gaiolas de falcoaria britânicas e cidades coloniais sul-africanas. Linguagens desafiadoras da criação animal como maestria e progresso humanos, os contribuintes ultrapassam as fronteiras de fazendas, cercas e jaulas para explorar como as relações situadas com animais e plantas estão ligadas à política da diferença humana – e, inversamente, como as políticas estão interligadas com vida vegetal e animal. Em última análise, este volume promove um conceito novo e descolonizador de domesticação que revisa radicalmente sua narrativa euro- e antropocêntrica ”.

Minha curva de aprendizado estava em ascensão e fiquei satisfeito quando os editores concordaram em responder algumas perguntas sobre seu volume de referência. Nossa entrevista foi a seguinte.

Por que você e seus colegas decidiram editar o Domestication Gone Wild ?

“Devemos notar antecipadamente que o uso de domesticação do nosso livro pode inicialmente confundir alguns leitores: nós nos recusamos a definir claramente o termo. Enquanto certamente estamos cientes das definições padrão que enfatizam influências na reprodução que geram diferenças genéticas, alguns dos autores dos capítulos engajam tais definições, enquanto outras rejeitam as formas como elas moldam abordagens para relações íntimas humanas-não-humanas ”.

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Fonte: Heather Swanson

O livro surgiu de nossos interesses compartilhados em aquacultura, incubadoras de peixes e debates sobre a domesticação de peixes. Marianne Lien realizou uma pesquisa etnográfica sobre a criação de salmão e passou a ver uma ressonância entre o desenvolvimento da indústria da aquicultura e a revolução neolítica. Ela estava interessada em como uma nova forma de domesticação estava se desdobrando debaixo d’água, bem como dentro dos ambientes altamente industriais do capitalismo transnacional. No entanto, mesmo com essas diferenças, Lien ficou impressionado com o modo como seu trabalho em aquicultura levantou questões-chave sobre práticas de cuidado e relações entre humanos e animais que são centrais em conversações de longa data sobre domesticação. Lien organizou uma oficina que convidava os antropólogos a reconsiderarem a domesticação à luz dos crescentes interesses da disciplina na etnografia multiespecífica e nas relações mais do que humanas. Esse evento provocou conversas adicionais com Heather Swanson e Gro Ween, ambas pesquisando relações entre humanos e salmões em diferentes partes do mundo, e essas interações ganharam um impulso adicional, enquanto as continuávamos como parte de um projeto de pesquisa em grupo (liderado por Lien) no Centro Norueguês de Estudos Avançados em 2015-16.

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Decidimos reunir nossas discussões como um livro, porque as consideramos uma contribuição potencial para campos interdisciplinares emergentes, como as humanidades ambientais e a antropologia multiespecífica, que atentam para os modos como as narrativas culturais e as práticas materiais se moldam mutuamente. Desde a década de 1980, as humanidades e ciências sociais tiveram debates críticos vigorosos sobre o que conta como “natureza” e “selvageria”, e como tais definições afetam a vida social. No entanto, houve significativamente menos atenção à domesticação. Ao lermos diversos materiais acadêmicos e populares sobre domesticação, percebemos que muitas obras continuam a ter suposições bastante rígidas sobre o que é a domesticação e como ela se situa em relação ao que pensamos como natureza. Se interrogamos criticamente e reconsideramos o conceito de “natureza”, por que também não voltamos nossa atenção para o doméstico?

Embora haja uma série de trabalhos de literatura sobre domesticação – em genética animal, arqueologia e erudição feminista (com foco no confinamento das mulheres à esfera doméstica) – nós nos sentimos ansiosos para nos movermos entre eles, indo e voltando entre eles. análise crítica do discurso e atenção às interações cotidianas e fundamentadas entre pessoas e animais, assim como pessoas e plantas.

Devemos notar antecipadamente que o uso de domesticação do nosso livro pode inicialmente confundir alguns leitores: nós intencionalmente recusamos a definir claramente o termo. Enquanto certamente estamos cientes das definições padrão que enfatizam influências na reprodução que geram diferenças genéticas, alguns dos autores dos capítulos engajam tais definições, enquanto outras rejeitam as formas como elas moldam abordagens para relações íntimas humanas-não-humanas. Essa decisão de evitar uma única definição padrão do termo também está ligada aos antecedentes dos editores em antropologia, um campo que investiga a vida social de palavras e conceitos, perguntando como eles são usados ​​e definidos por pessoas diferentes de maneiras diferentes.

Também estamos atentos a como as noções domésticas se baseiam em um binário lógico entre doméstico / selvagem que está longe de ser universal; Há pessoas no mundo que fazem distinções categóricas diferentes. Embora às vezes pareça que estamos comparando maçãs e laranjas, nossa abordagem é um esforço intencional para mostrar relacionamentos que nem sempre fazem parte de discussões mais padronizadas sobre domesticação. Queremos que os capítulos desafiem pressupostos tomados como certos sobre o que é a domesticação, mas não queremos substituí-la por outra definição. Em vez disso, queremos criar um espaço para novas reflexões e talvez para o surgimento de novas idéias e conceitos.

Em nosso livro, nós nos engajamos na domesticação como um conjunto de narrativas populares, bem como em um conceito científico. Esta é uma das razões pelas quais incluímos a discussão de um documentário de TV na introdução do livro. Como idéias populares sobre domesticação e a Revolução Neolítica moldam como as pessoas pensam sobre suas relações com outros seres e como elas narram a história?

Ao mesmo tempo, somos também inspirados pelas maneiras pelas quais as biociências questionam suas próprias unidades de reprodução e evolução, incluindo coisas fundamentais como o que é um organismo. Por exemplo, a ecologia evolutiva ecológica do desenvolvimento (eco-evo-devo) pensa através dos holobiontes multiespecíficos, em vez de noções tradicionais de um organismo. Essa bolsa de estudos levanta várias questões centrais: o que é reprodução? Quem está sendo reproduzido? Se um porco ou salmão é um holobionte, quem ou o que está sendo domesticado?

À luz de tais mudanças, parece ser um momento produtivo para levantar questões amplas – ao mesmo tempo filosóficas e empíricas – sobre os modos como seres humanos e outros seres se moldam mutuamente de formas que excedem as noções populares ou científicas de domesticação.

Por que você selecionou os tópicos que você cobre?

Em vez de nos concentrarmos exclusivamente em locais óbvios de domesticação, como a fazenda e o celeiro, procuramos deliberadamente lugares e relações que não se encaixam nas definições e narrativas padrão. O Ártico, onde vários capítulos são baseados, é um exemplo. Nessa região, é difícil sustentar a agricultura em seu sentido convencional, mas as relações entre humanos e animais recíprocas são fundamentais para a sobrevivência. Uma análise dessas práticas se beneficiaria de ser consideradas formas de domesticação? Será que a atenção para eles nos torna cautelosos quanto às valências políticas da domesticação, já que os governos do Ártico frequentemente procuraram favorecer os arranjos domésticos tradicionais de humanos, plantas e animais sobre os modos de vida indígenas?

Na segunda metade do livro, também optamos explicitamente por incluir casos que reformulam a domesticação como uma prática de modificação de paisagem multiespecífica, e não como uma relação de seres humanos com um único tipo de animal. Nosso objetivo aqui é trazer as complexidades ondulantes da domesticação em vista: criar uma nova relação entre as pessoas e um tipo de animal ou planta normalmente requer grandes mudanças em coisas como água, densidades de nutrientes, cercas, padrões de comércio e muito mais. Em vez de ver coisas como efeitos ou insumos à domesticação, queríamos enfatizar que elas são fundamentais para práticas de domesticação como tais.

Claramente, a domesticação é um tópico muito importante, tanto historicamente quanto atualmente. Quais são algumas das principais mensagens do seu livro seminal e quais são alguns temas comuns? Eu estava muito interessado em ver a palavra “política” no subtítulo. Você pode expandir um pouco mais sobre esse aspecto da domesticação?

Usamos a palavra “político” para salientar que, na prática, a domesticação raramente é um termo descritivo neutro. Em campos como a história e a arqueologia, tem sido freqüentemente usado para apontar para sociedades que são supostamente mais “complexas” ou “avançadas”. No contexto da ciência da conservação, muitas vezes tem conotações negativas em vez de positivas, como animais domésticos são às vezes visto como menos genético ou ecologicamente valioso do que os “selvagens”. E, em geral, os cientistas naturais têm visto os organismos domésticos como menos interessantes para o estudo biológico, deixando a pesquisa sobre esses animais e plantas para os campos aplicados das ciências agrícolas.

Talvez ainda mais importante, também usamos a palavra “política” em nosso subtítulo para indicar que um dos nossos argumentos essenciais é que as formas como as pessoas se relacionam com outros organismos e com paisagens nunca são um resultado inevitável da “natureza humana” ou de um “natural”. “Trajetória desenvolvimentista, mas estão sempre entrelaçadas com formações políticas e econômicas específicas.

Que tipos de pesquisas são necessárias no futuro para que possamos aprender mais sobre o processo de domesticação e suas aplicações e implicações?

Todos os tipos de pesquisa de diferentes disciplinas. Um requisito fundamental e um desafio para a maioria de nós é ficar curioso, estar alerta para aquilo que não atende imediatamente às nossas expectativas. É importante não assumir desde o início que se sabe o que é, ou implica, a relação entre, digamos, um porco produzido industrialmente e seu cuidador humano. Cuidado e compaixão podem surgir em lugares onde você não pode esperar encontrá-lo, assim como a violência pode ocorrer em lugares onde animais e plantas deveriam ser bem tratados. Queremos chamar atenção empírica detalhada para as relações homem-animal e homem-planta através de uma ampla gama de disciplinas.

Gostaríamos também de incentivar novas práticas de pensamento interdisciplinar, que são parte integrante de muitos dos capítulos. Natasha Fijn, por exemplo, reúne cuidadosa atenção às ontologias indígenas com seu treinamento anterior em etologia para oferecer insights sobre os mundos dos dingos australianos. Nossos compromissos com acadêmicos de outras áreas têm sido importantes para o desenvolvimento do volume, embora a maioria dos capítulos tenha sido de autoria de estudiosos com algum tipo de formação em antropologia. Por exemplo, apesar de seu trabalho não constar do livro em si, extensas conversas com os zooarquímicos Diane Gifford-Gonzalez (domesticação de animais na África) e Rob Losey (relações entre cães e mulheres no leste da Rússia) moldaram significativamente nossas abordagens à domesticação. À luz dessas conversas, achamos que seria especialmente estimulante ver mais trabalhos multitemporais sobre a domesticação que se movem entre a atenção etnográfica às relações em curso e as abordagens históricas do tempo profundo.

Quem é o seu público-alvo?

Tentamos tornar o livro acessível a uma ampla gama de públicos, incluindo estudantes de graduação. Heather brinca que seu principal teste é se seus pais – leitores em geral com formação universitária, mas sem treinamento especializado – podem entender os capítulos. O livro passou neste teste e também funcionou bem em nossos próprios seminários com estudantes de nível de bacharelado e mestrado.

Naturalmente, o livro também faz alguns movimentos destinados a envolver e provocar audiências acadêmicas específicas, especialmente antropólogos, arqueólogos, historiadores e outros especialistas em humanidades. Também esperamos que ele alcance campos como etologia e ecologia. Os casos empíricos devem ser relevantes para esses campos, embora alguns dos capítulos usem convenções de gênero mais familiares àquelas nas humanidades.

Quais são alguns dos seus projetos atuais e futuros?

Todos continuamos a envolver temas centrais do projeto de domesticação, embora de maneiras diferentes. Marianne está se concentrando em questões de domesticação e / como colonização no Ártico Nórdico. Gro está finalizando um livro sobre o manejo do salmão no rio Tana, na região ártica da Noruega, e seus efeitos sobre o povo Sami. Ela também está projetando uma exposição de museu que explora histórias de domesticação da perspectiva de animais centrais para suas narrativas, como a vaca. Heather continua interessada em histórias e processos ambientais de mudança ecológica; ela tem dois novos projetos, o primeiro no que ela chama de globalização ecológica ou a interseção da industrialização e alteração de paisagem em grande escala, e o segundo sobre as histórias e os efeitos das introduções de trutas.

Há mais alguma coisa que você gostaria de dizer aos leitores?

Não que possamos pensar neste momento. Muito obrigado por apresentar nosso livro. Tem sido um projeto tão empolgante para nós, e esperamos que a paixão possa ser sentida no próprio texto.

Obrigado a todos por responder minhas perguntas. Cada vez que volto ao livro, saio com notas adicionais sobre as muitas faces diferentes da domesticação em diferentes disciplinas e culturas. Dado o meu interesse em cães domésticos, o ensaio de Natasha Fijn chamado “Dog Ears and tails: Diferentes maneiras relacionais de estar com caninos na Austrália aborígene e Mongólia” me alertou para o fato de que quando as pessoas usam a palavra “domesticação” devem especificar exatamente o que significar. Muitos outros ensaios deste livro também enfatizam quão cuidadosos devemos ser quando escrevemos ou falamos sobre domesticação. Domestication Gone Wild seria um livro excelente para uma ampla variedade de cursos e espero que ele tenha uma ampla audiência acadêmica e não acadêmica. É realmente uma leitura fascinante.