Se você é um dos milhões que leram Unbroken, então você já sabe. Se você ainda não sabe, então você saberá em breve quando a versão do filme de Unbroken for lançada no dia de Natal. É uma história incrível e, no entanto, é verdade. A vida de Pi encontra The Kite Runner atende a lista de Schindler.
Há muitas coisas a dizer sobre a provação e a odisseia de Louis Zamperini, o corredor olímpico que foi brutalizado como um prisioneiro de guerra no Japão, e isso não estragará a história quando eu disser que chegou a casa. Não há como ele deveria ter, mas ele fez. Havia muitas provações e tribulações que poderiam fazê-lo desistir, mas o pior, em minha mente, era a "ordem de matar". Zamperini estava doente, morrendo de fome e sendo torturado por uma guarda sádica que eles chamavam de "O Pássaro". Com pequenos atos de desafio, ele conseguiu preservar sua dignidade e perseverança, mas depois soube que, se o Japão se rendeu ou se os campos estivessem prestes a ser libertados, todos os prisioneiros seriam mortos.
Essa ordem de morte tornou a luta inútil. Mesmo que ele conseguisse sobreviver a doença, fome e tortura, ele seria morto antes que ele pudesse ser resgatado. Zamperini não era um homem religioso neste momento de sua vida. Ele proferiu algumas orações de foxhole, mas não se deu conforto nas perspectivas de uma recompensa celestial. Em vez disso, ele foi sustentado por uma esperança irracional de que ele de alguma forma voltaria a casa para a casa pequena de seus pais em Torrance, Califórnia.
O filósofo existencialista Albert Camus pede-nos para imaginar Sísifo, o personagem amaldiçoado pelos deuses da mitologia grega e castigado com o destino de rolar uma rocha na mesma colina todos os dias apenas para que ela volte para baixo novamente. Como Sísifo, pelo menos da maneira como Camus o imagina, o desprezo de Zamperini o alimenta. Mas Sísifo tem uma grande vantagem sobre Zamperini: seu castigo é consistente, o mesmo todos os dias. Parte do que tanto Zamperini e outros prisioneiros eram que o Pássaro era tão imprevisível quanto a sua punição.
A esperança irracional de Zamperini de que de alguma forma voltaria para casa lembra outro filósofo existencialista, Søren Kierkegaard, e a história de Abraham e Isaac. Kierkegaard descreve Abraão como um "cavaleiro de fé". Como a história diz, Deus instrui Abraão a sacrificar seu único filho, Isaac. Isso parece ser um pedido estranho de um Deus amoroso que respondeu as orações de Abraão por um filho em sua velhice. Sempre fiel, Abraão se propõe a realizar o sacrifício e é recompensado por sua fé quando um carneiro é fornecido como um sacrifício substituto de última hora. Como Kierkegaard imagina, Abraão teve a crença paradoxal de que ele deve seguir as instruções de Deus e, de alguma forma, Isaque seria preservado. Ele tinha fé no impossível e sua fé foi recompensada.
Zamperini não atuou na fé religiosa. De certa forma, isso teria sido mais fácil. Para o crente, os paradoxos e as contradições podem ser reconciliados com Deus. Mas em uma situação sem esperança, Zamperini tinha esperança. As proporções da esperança de Zamperini são realmente impressionantes. No entanto, qualquer pessoa que já se sentiu sem esperança pode se identificar. Para muitas pessoas que lutaram com depressão, vícios e outras doenças, houve momentos em que pareceu que não há como continuar vivendo como nós e nenhuma razão para pensar que as coisas poderiam mudar para melhor. E ainda encontramos força em uma visão de esperança. Nós a tornamos a casa batida e marcada, mas ininterrupta.
Copyright William Irwin 2014
