Espírito-matéria! Mantendo corpo e alma juntos

"Sincronicidade" é uma palavra, inventada por Carl Jung, por coincidências significativas. Um desses em minha vida envolveu, em 1979, encontro David Tacey em Adelaide, Austrália, onde eu estava morando e treinando para me tornar um psiquiatra. David, eu e outros começamos o Grupo Adelaide Jung, organizamos oficinas para pessoas interessadas e nos tornamos amigos.

Depois de retornar a Londres alguns anos depois, perdemos o contato; mas em 2004 foi publicado o livro "A Revolução da Espiritualidade: o surgimento da espiritualidade contemporânea" , e eu consegui entrar em contato com Davi novamente. Nós conseguimos nos encontrar em Londres mais de uma vez desde então.

O maravilhoso livro de David parece ter crescido com os assuntos que discutimos no grupo Jung há 25 anos. Jung, é claro, ficou fascinado pelas tradições, crenças e modos de vida indígenas. Em seu livro, David escreve sobre seus encontros com as primeiras pessoas da Austrália a partir dos 12 anos quando sua família se mudou para Alice Springs.

"Aqui, em um lugar governado pela lei e cosmologia aborígines, minhas idéias ocidentais de divindade e realidade foram realmente desafiadas e transformadas pelas tradições indígenas locais".

• As Olimpíadas: 5 coisas que você pode aprender sobre Talento e Prática
• Nós não apenas "gostamos" de nada mais: somos todos obscuros
• Sua Nova Vantagem Competitiva
• Parenting: criar filhos independentes
• A tristeza das plantas em vaso: conceituais darwinistas versus não-darwinistas da humanidade

David observa, em particular, a relação espiritual dos aborígenes australianos com a Terra, e sugere que temos muito a aprender com a espiritualidade indígena, como parte da atual "revolução da espiritualidade".

De uma mente semelhante, o padre Diarmuid O'Murchu, um sacerdote católico romano liberal, conferencista internacional e autor de vários livros que influenciam a forma como as pessoas pensam sobre religião, espiritualidade e ciência. Tenho a sorte de ter passado um "dia de reflexão" recentemente em um grupo liderado pelo padre Diarmuid exatamente sobre esse assunto.

Seu primeiro ponto era descrever a espiritualidade de "fuga" de sua vida cristã primitiva, segundo a qual a salvação seria encontrada em um mundo além deste. A mundanidade e o pecado eram equiparados, e a vida espiritual prevista como ideal envolveu uma vida de oração voltada exclusivamente para o céu. "Isto", ele nos disse: "Foi sobre mim tentando entender isso com Deus" . Em sua tradição, eles foram informados de que o objetivo só poderia ser alcançado com sucesso por sacerdotes, monges e freiras. A espiritualidade só podia ser vista como um produto da religião dos pais. Além disso, cada religião – e cada denominação ou subdivisão dentro de cada religião – reivindicava acesso exclusivo a Deus e ao céu.

"Este é um relato claramente inadequado de espiritualidade para o século XXI" , disse o padre Diarmuid; e podemos concordar que necessariamente se revelou divisivo, levando a uma crescente discórdia e fragmentação, estabelecendo a cena para intolerância e conflito real.

No entanto, à luz da revolução da espiritualidade de hoje, a "perfeição" não consiste em uma separação entre alma e corpo, mas integridade pessoal e coletiva e integridade. A alternativa libertadora é uma forma não de "fuga", mas de espiritualidade "engajada", uma sensibilidade espiritual que abraça a Terra e toda a criação de Deus. De acordo com essa sabedoria, toda a humanidade – cada pessoa, passado, presente e futuro – está interconectada. Somos co-criadores em um processo sagrado e orgânico. "Os bebês não entram no mundo" , disse o padre Diarmuid, sorrindo, com os olhos brilhando. "Eles saem do mundo … Tudo em todo o cosmos é essencialmente relacionado. A energia – a base da matéria – é "poder espiritual". Através dos padrões da natureza, vemos que a energia não é aleatória: ela se desenrola. A cooperação, em vez da concorrência, é a marca fundamental da natureza ".

Durante a pausa para o almoço, tivemos a chance de ver uma exposição de arte e artefatos de pessoas indígenas de todo o mundo, ou inspiradas por elas, incluindo os povos da primeira nação da América do Norte, os bosquimanos do Kalahari e os aborígenes australianos. Mais tarde, o padre Diarmuid falou mais sobre as tradições indígenas, citando outro amigo meu, Steve Taylor:

"Os povos primordiais respeitam a natureza porque a vêem como a manifestação do Espírito. Uma vez que eles se vêem como manifestações do Espírito, também sentem um sentimento de parentesco e conexão com a natureza, um senso de compartilhar identidade com ela, o que contrasta com o senso de "alteridade" com o mundo natural que normalmente experimentamos … Primários se vêem como guardiões da terra, cuidando disso em nome do Grande Espírito ". (Steve Taylor, 'The Fall', 2009)

O "Grande Espírito" é uma respiração poderosa, uma energia criativa, precursora de tudo, uma essência unificadora, dando prioridade não ao pessoal individual, muito menos ao impessoal, mas somente, supremamente, ao transpessoal. Uma pessoa, portanto, não é apenas autônoma, racional e independente, como os filósofos gregos a definiram, disse o padre Diarmuid. Nós também somos, em todos os momentos, a soma de nossos relacionamentos … "E é isso que nos dá a nossa identidade!"

"A sagrada não tem começo nem fim" , continuou ele. "O mistério final está intimamente perto. Nossa terra é o meio que nos conecta com o divino. Não adoramos o Grande Espírito; nós co-criamos com ele. A ética e a moral são sobre relacionar-se corretamente com toda a criação. A oração é sobre expressar o Espírito, em vez de se dirigir a Deus ".

Uma das minhas próprias citações é assim: "A espiritualidade liga profundamente pessoal ao universal" . (Larry Culliford, "The Psychology of Spirituality", 2011; p. 20) Sobre este ponto, eu estou feliz em dizer que o Padre Diarmuid, David Tacey, Steve Taylor e eu todos parecem concordar. As consequências para todos, quando refletimos sobre isso, são enormes e maravilhosas. Estamos aqui para ajudar uns aos outros a reconhecer essas implicações e trazê-las para uma maravilhosa fruição, à medida que avançamos em nossas vidas. O Grande Espírito, o Deus Pai-Mãe e as próprias leis e padrões do universo estão lá para nos dar energia, orientação, encorajamento e esperança … Claro, os primeiros povos indígenas da Terra sabem disso todo o tempo!

Copyright Larry Culliford

Os livros de Larry incluem "A Psicologia da Espiritualidade", "Amor, Cura e Felicidade" e (como Patrick Whiteside) "O Pequeno Livro da Felicidade" e "Felicidade: o Guia de 30 dias" (endossado pessoalmente por HH, o Dalai Lama).

Fique atento ao próximo livro de Larry, 'Much Ado About Something: A Vision of Christian Maturity' , que será publicado pela SPCK London em 2015.

Ouça o discurso principal de Larry para a seção Transpessoal da British Psychological Society via You Tube (1 h 12 min).

Veja Larry entrevistando JC Mac sobre "emergência espiritual" no YouTube (5 min).