Freud: conservador revolucionário

Revisão de Freud: em seu tempo e na nossa . Por Élisabeth Roudinesco. Traduzido por Catherine Porter. Harvard University Press. 580 pp. $ 35.

Fonte: pixabay.com

75 anos depois de sua morte, Élisabeth Roudinesco nos lembra, Sigmund Freud, o fundador da psicanálise, continua a "perturbar a consciência ocidental" com seus mitos; sua interpretação dos sonhos; sua explicação sobre o id, o ego e o superego; os relatos de Leonardo da Vinci, o Complexo de Édipo, Moisés e o monoteísmo; e sua análise do descontentamento da civilização.

Com base em materiais de arquivo em Londres, Paris, Viena e a Biblioteca do Congresso em Washington, DC, bem como fontes publicadas, Roudinesco, chefe de pesquisa em história da Universidade de Paris Diderot (Paris 7), fornece uma visão perspicaz, retrato equilibrado e simpático de Freud. Ao avaliar as idéias revolucionárias de Freud sobre racionalidade, sexualidade e inconsciente, Roudinesco demonstra que Freud era menos um pensador científico que descobriu verdades universais do que um produto de seu tempo: um gênio, com certeza, mas muito burguês pela sociedade , família e política no final do século XIX.

Roudinesco é, é claro, apenas a primeira pessoa a identificar falhas nos preceitos fundamentais da teoria psicanalítica freudiana. Mas a crítica dela tem uma força especialmente persuasiva porque é fundamentada não só em uma análise dos livros, diários e cartas de Freud, mas de relatos de suas sessões com pacientes. Roudinesco ressalta que Freud, produto do Iluminismo e do Romantismo alemão, que se esforçou para trazer à luz e confrontar as poderosas forças subterrâneas que motivam os seres humanos, afirmou que a psicanálise era adequada para pessoas inteligentes, sofisticadas, relativamente jovens, conscientes de suas condição e compromisso de melhorar, e não para pessoas que sofrem de psicose, histeria, melancolia, neurose narcisista, impulso de morte ou impulsos destrutivos; mas nem sempre obedeceu a essas restrições.

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Embora ela não estabeleça critérios para medir o sucesso e o fracasso, Roudinesco observa que muitos pacientes sentiram que Freud os havia curado. "Às vezes, o efeito dramático é absolutamente destrutivo", declarou um deles. "Você sente coisas terríveis acontecendo dentro de você, não pode entender o que eles podem ser", até que, após uma série de perguntas, "toda a verdade se aproxima de você, o professor sobe, atravessa a sala até o sino elétrico e mostra você está fora da porta ". Por outro lado, Roudinesco observa que vinte das 170 pessoas tratadas por Freud não obtiveram nenhum benefício das sessões e outras dez" acabaram odiando o terapeuta ".

Predicado em uma compreensão tradicional dos papéis atribuídos a cada membro da família nuclear ("maternidade feliz, paternidade realizada") e uma "psicologização da vida psíquica", escreve Roudinesco, sua abordagem terapêutica "representou inicialmente uma inovação autêntica, mas acabaria sujeito a ridículo. "E Freud" passou muito tempo a contradizer-se e a combater-se ".

Às vezes, por exemplo, ele se comportou como um "arranjador de casamento paterno de estilo antigo, misturando o sofá e o aconselhamento conjugal". Ele disse a alguns pacientes que a sociedade perdoava o adultério mais prontamente do que o divórcio e com outros preferia "uma boa separação", fornecendo foi seguido por outro casamento. A sexualidade das meninas, de acordo com Freud, "está organizada em torno do falsismo (" eles querem ser meninos ") e uma consciência de que o clitóris é um substituto inferior para o pênis. Embora esta tese tenha sido "empiricamente correta", Roudinesco nos lembra, não é "universalmente aplicável". A anatomia não é o destino ", pois, na medida em que está em fase de subjetividade infantil, pode mudar em resposta às transformações impostas pela sociedade. "A teoria da liberdade é inerente à psicanálise, ela afirma:" é preciso reconhecer a existência do destino melhor para libertar-se ".

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No entanto, mesmo quando situa Freud no meio da burguesia, Viena finlandesa e as normas culturais e científicas tradicionais do século XIX, Roudinesco não perde de vista as dimensões imensas da revolução que ele fez. Nas obras-primas literárias que ele escreveu, no movimento psicanalítico transatlântico que ele fundou, e em sua prática profissional, Freud identificou uma nova maneira de entender a sexualidade humana, de forma imperfeita, ainda que imensamente valente, definindo-a como "uma disposição psíquica universal e a própria essência de atividade humana ". E ele nos deu, ela escreve, um conjunto de conceitos para representar a sexualidade: o impulso, a fonte do funcionamento psíquico inconsciente; o ego, o superego e o id; a libido; bi-sexualidade; e "desejo, uma tendência, uma realização, uma busca infinita, uma relação ambivalente com os outros".