Ligado, Ligado, Desligado

As descobertas publicadas a partir da terceira parcela do projeto de pesquisa da Fundação Kaiser sobre crianças e seus meios de comunicação usam tecnopóbeis e "filhotes" chocados. De acordo com o relatório, crianças de 8 a 18 anos passam mais de sete horas e meia por dia conectadas a um dispositivo eletrônico (como um iPod, telefone inteligente, computador ou televisão). Este número não inclui uma hora extra e meia texting ou falando em telefones celulares; tempo dedicado à lição de casa, ou uma extra de três horas e meia de exposição à mídia acumulada pela multitarefa.

Como um comentarista admite: já não faz sentido para debater se esse uso tecnológico é bom ou ruim. Precisamos "aceitá-lo" como parte do ambiente infantil, "como o ar que eles respiram, a água que eles bebem e a comida que eles comem".

Devemos equiparar os iPods com oxigênio? Debates sobre a moral e os méritos da tecnologia são tão antigos como a civilização humana. Há perguntas para pedir que nos movam para além do bem e do mal.

1. Estamos usando nossas ferramentas de maneiras que enfraquecem as capacidades sensoriais que elas se estendem?

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Toda invenção humana estende um conjunto de capacidades corporais básicas em uma direção mais distante do que poderia ir, e, de fato, reduz nossa necessidade de desenvolver essas habilidades e sensações.

Lembre-se do debate de Sócrates, por exemplo, sobre o ato de escrever, como uma extensão da nossa capacidade de lembrar. Quando escrevemos algo para lembrar, não estamos nos dando permissão para esquecer?

2. Quem está usando quem?

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As ferramentas que usamos organizam nossos padrões de movimento físico e mental; moldar nossos pensamentos; espaço e tempo nossas tarefas, e mapear nossa consciência sensorial. Usar ferramentas nos dá uma sensação de nós mesmos e o que podemos fazer. Ele estrutura nossos relacionamentos com outras pessoas, lugares e elementos. Seja lápis ou arado, livro ou barco, ipod ou iphone, as ferramentas que usamos nos usam para fazê-los funcionar. Aprendemos, ao usar a ferramenta, o que nos liga.

O problema que essas questões compartilham diz respeito à nossa participação nos ritmos do nosso desenvolvimento corporal. Os movimentos que fazemos estão nos fazendo. Mas como? À medida que investimos nessa tecnologia, estamos cultivando uma variedade de habilidades e sensibilidades que alinham com nossa saúde e bem-estar contínuos?

As respostas estão chegando para as crianças que estão conectadas. No que diz respeito à educação sensorial, o uso da tecnologia fornece, a evidência está emergindo de uma correlação (pelo menos) entre as horas de consumo de mídia e libras adicionadas de calorias consumidoras. No entanto, o fator causal entre obesidade infantil e uso da tela, acredite ou não, não parece estar sentado.

Embora os pesquisadores apontem para propagandas de alimentos como incentivando o excesso de consumo, a questão pode ter mais a ver com o uso da tela educa nossos sentidos. Ao assistir uma tela, independentemente de estarmos em uma cadeira ou em uma bicicleta de exercício, nós treinamos nossa atenção para longe do que nossos seres humanos estão fazendo e para o que está vindo até nós através do monitor. Sintonizado, sintonizamos. Nós reforçamos o sentido de nós mesmos como mentes sobre os corpos que nos fazem prevalecer sobre a sabedoria dos nossos seres humanos em todos os âmbitos das nossas vidas – inclusive na nossa capacidade de seguir o arco do nosso prazer alimentar para uma sensação suficiente.

Além disso, ao usar esses dispositivos, não só nos treinamos para pensar e sentir e agir como se estivéssemos mentes nos corpos, nos treinamos para desejar esse senso de nós mesmos como uma fonte primária de prazer, realização e até saúde. Nosso nível de dopamina aumenta quando substituimos nosso desconforto corporal para verificar e-mails, colher soja em Farmville ou receber o tweet mais recente da nossa estrela favorita.

Quanto à forma como as nossas ferramentas estão nos usando, os comentaristas comentam regularmente a capacidade multitarefa aprimorada do techno-savy. No entanto, não é o múltiplo nesta fórmula que é nova. Os seres humanos têm manipulado mapas complexos de processos paralelos e envolvidos por milênios para sobreviver. O que é novo é o alcance sensorial e cinético das tarefas: uma vez que o uso da mídia ocupa uma faixa menor de eus corporais do que as tarefas de, por exemplo, fazer todos os nossos alimentos e roupas, podemos realmente nos treinar para tolerar mais deles.

Então, que diferença faz se nossos filhos usam essas tecnologias de maneiras que reforcem seu senso de si mesmas como mentes sobre os corpos e reduzam sua faixa sensorial?

Eu ofereço três pontos, sabendo que há mais.

Primeiro, o livro recente de Rodolfo Llinas argumenta que a forma como os corpos se movem influenciam a forma como os cérebros se desenvolvem. Uma implicação, antecipada por Nietzsche em Human All Too Human, é que quando nos treinamos para continuar nosso eu corporal para pensar e ler e escrever, nos separamos de um domínio primário de nossa criatividade – nossos sentidos – e a fonte de materiais através dos quais pensamos em tudo. Não é um acidente que Zarathustra de Nietzsche seja dançarino.

Uma veia relacionada de inquérito diz respeito à empatia. Como o documento de Blakeslees, pessoas com maior consciência visceral – ou seja, uma maior consciência de seus próprios sentimentos e sensações – demonstram uma maior capacidade de empatia com outros humanos. Tais qualidades empáticas correlacionam-se regularmente com a capacidade de criar e manter relações mutuamente favoráveis ​​à vida. Uma implicação é que as práticas corporais que separam nossa atenção do nosso eu sensorial – mesmo em nome da rede – podem diminuir nossa capacidade de formar relacionamentos fortes e mutuamente benéficos com outros humanos. (Em que sentido são colegas amigos do Facebook?)

Uma terceira linha de preocupação é um Richard Louv levanta em seu livro, Last Child in the Woods. Louv diagnostica um transtorno de déficit natural entre nossos filhos, precipitado em parte por um uso crescente em dispositivos tecnológicos. À medida que as crianças treinam seus sentidos para longe do mundo natural, eles não aprendem a estar no mundo natural – como abrir para recebê-lo. Eles pensam que a "natureza" é o que eles vêem em seus vídeos da vida selvagem e se aborrecem com o real.

Louv pergunta: onde está a próxima geração de ambientalistas e cientistas naturais que serão capazes de notar e se preocupar com o impacto destrutivo que os humanos estão tendo na própria teia da vida que lhes permite ser?

Se estamos falando sobre o relacionamento com nossos seres humanos, com outros seres humanos, ou com o mundo natural, a lógica é a mesma. Podemos estar perdendo nossa capacidade de sentir e implementar o que precisamos para podermos criar relacionamentos que nos apoiarão em nossa percepção e implementação contínuas. Nietzsche chamou essa decadência estatal.

Nós sabemos que a questão de como cultivar relacionamentos com nós mesmos, um ao outro e o mundo natural é um dos principais desafios que enfrentamos no século XXI. Também é claro que os dispositivos eletrônicos não estão prestes a desaparecer.

A questão que surge é a seguinte: que tipo de práticas podemos ou devemos nos envolver ao lado do uso do dispositivo eletrônico, para que possamos ter certeza de desenvolver a consciência sensorial que precisamos para envolver e usar essa tecnologia de forma a melhorar nossa capacidade de prosperar ?

Próximo : que tipo de movimento importa?