O caso para margens na vida de um estudante

Eu notei um padrão sutil em estudantes da faculdade e do ensino médio. Eu me pergunto se você já viu isso. Durante o ano passado, me maravilhei com o que as crianças acham humorístico. Às vezes, estou surpreso com as desgraças – até "falhar" – que as crianças olham no YouTube e acham engraçado. Recentemente, formei um grupo de foco informal de jovens de vinte anos e perguntei sobre seu senso de humor. (Eu admitirei que tenho um pouco de sentido de humor entortado). Perguntei, no entanto, se eles notaram o que eles riem no máximo.

Photopin (CC 2.0)
Fonte: Photopin (CC 2.0)

Depois de avaliar o assunto, todos os alunos, sem exceção, concordaram: "Agora estamos rindo do que as crianças podem ter chorado há cerca de dez anos". Sem pensar, agora estamos entretidos em uma criança sendo intimidada na câmera, quando alguém se torna o vítima de um acidente ou crime, ou mesmo em comentários nervosos feitos por comediantes no Justin Bieber Roast, deixando cair "N" palavras e bombas "F" dezenas de vezes a expensas de outras pessoas. A agulha se moveu.

Agora, entenda que eu reconheço o valor de choque desse conteúdo. Isso cria um zumbido. Isso diferencia. Eu também percebi que os adultos começaram isso, não nossos filhos. A sociedade parece estar passando por um novo território quando se trata de observações raciais ou de um comportamento pitiful ou vergonhoso no vídeo. Mas para mim, dá um novo significado às palavras de Sócrates: a vida não examinada não vale a pena ser vivida. O que está acontecendo conosco?

A empatia se tornou um amigo perdido?

Ao longo dos últimos cinco anos, notei uma queda na empatia entre os alunos que ensino. E eu não estou sozinho. De acordo com um estudo da Universidade de Michigan, os estudantes universitários de hoje não são tão empáticos como estudantes universitários dos anos 80 ou 90. O estudo, apresentado à Associação de Ciências Psicológicas, analisou dados sobre empatia em quase 14 mil estudantes universitários nos últimos 30 anos.

"Encontramos a maior queda na empatia após o ano 2000", disse Sara Konrath, pesquisadora do UM Institute for Social Research. "As crianças da faculdade hoje são cerca de 40% menos em empatia do que suas contrapartes de 20 ou 30 anos atrás, conforme medido por testes padrão desse traço de personalidade".

Conheci Meredith em um recente evento Teachers As Leaders. Ela é uma educadora que compartilhou este vídeo perspicaz explicando por que estamos vendo essa queda na empatia. Ela me lembrou o pouco tempo que nós demos aos nossos filhos para pressionar "pausar" e pensar, ou imaginar, ou refletir. E sem esse tempo de silêncio, a empatia não prospera … esconde.

Onde é que a poluição passou a ocultar?

A verdade é que as redes sociais roubaram nossas margens na vida e, a menos que ajudemos os alunos a se tornarem intencionais em tecnologia, podem se tornar escravos do mundo digital do ruído, da desordem e da informação. E o problema não é apenas comportamental – é químico.

Esperando que o "ping" em nossos telefones seja realmente viciante, nos informam os neurocientistas, e quando as mensagens chegam, nossos corpos respondem enviando doses de dopamina através de nossos sistemas. Sites que abrigam endorfinas estão em todo o corpo, mas a dopamina é alojada principalmente no mesencéfalo. A dopamina é um neurotransmissor que faz com que um corpo estressado se sinta bem. Ao contrário das endorfinas, que bloqueiam principalmente a dor e trazem uma pequena euforia, a dopamina empresta uma mão amiga. Isso sinaliza os centros de recompensa e prazer do cérebro. Então, quando um texto vem para nós, quando alguém "gosta" de nossa publicação no Facebook, ou quando uma foto que postamos no Instagram é bem recebida, está cumprindo. A boa notícia é que nos faz felizes; A má notícia é que podemos achar difícil viver sem o vício desse ping "feliz" externo. Estamos preocupados com a busca de nossos próprios sentimentos felizes, não conseguindo sentir a felicidade ou infelicidade de outros.

Fazendo tempo para as margens

O problema é que, na nossa cultura de hoje, podemos viver involuntariamente para o ping dos gostos das redes sociais ou mensagens de texto e nunca experimentamos o consolo do silêncio ou da solidão. Em suma, essa estimulação constante remove qualquer tempo para a reflexão – tempo para pensar os próprios pensamentos, o tempo para formar a própria identidade sem emprestar ou copiar outros.

Aqui está o que está acontecendo com nossos cérebros.

Quando os neurocientistas examinam o cérebro humano durante os tempos nas mídias sociais, eles percebem que a porção do cérebro que desenvolve empatia está adormecida. Por quê? A empatia não é desenvolvida em nossos cérebros quando não há margem para reflexão, sonhar acordado ou avaliar a nós mesmos e aos outros.

Tanto quanto eu aprecio a nossa capacidade de conectar-se através da tecnologia hoje, a empatia só é aprendida quando a mídia externa não está estimulando o cérebro. Devemos estar quietos para refletir. Sem isso, a empatia diminui. Mesmo o bullying não é controlado pelo nosso senso normal de moral porque nunca param para avaliar o que poderia fazer para o destinatário. As margens oferecem tempo para refletir.

Como podemos ajudar os alunos a se recuperar?

Aqui estão quatro etapas simples que podemos empregar para ajudar os alunos a navegar neste desafio:

1. Pare e pense.
Defina limites ou horários especiais quando os telefones não são permitidos. Explicar a pesquisa deste artigo e concordar com a necessidade de margens no calendário para pensar ou refletir.

2. Veja todos os lados.
Agora você tem um ambiente onde o pensamento crítico pode se desenvolver. Converse para ajudar os alunos a ver vários lados de uma questão ou situação. Ajude-os a sentir o que os outros sentem.

3. Sentir e avaliar.
Para que a empatia cresça, os alunos devem tirar conclusões. Embora todas as questões não sejam em preto e branco, devemos promover convicções sobre justiça, compaixão e ética nelas.

4. Diga e mostre o que você acredita.
Finalmente, ofereça oportunidades para eles falarem ou demonstrarem sua perspectiva. Uma vez que uma pessoa toma posição, outros também têm permissão para fazê-lo.