Perguntas posadas por um leitor sobre a primeira publicação sobre este tópico sugerem alguns esclarecimentos sobre o relacionamento com objetos e como escolhas inconscientes afetam a autenticidade de relacionamentos repetidos. S / ele também traz a noção de natureza transaccional e, por associação, recíproca da relação de objeto que está subjacente à relação social. Coisas interessantes.
O relacionamento social ou interpessoal é a forma como interagimos com os outros e como eles interagem com nós. A relação de objetos é a dinâmica psicossocial subjacente que às vezes informa e às vezes impulsiona essas relações. As relações de objetos não são "reais", são representativas. Ao falar sobre a ferida original, estamos falando principalmente dos mecanismos que criam a relação de objeto, onde o objeto é o foco representativo do sistema social que provocou a ferida original.
O relacionamento social humano, tal como definido neste contexto, existe em três níveis. Primeiro, há a relação de objeto – uma relação conduzida por arquétipos e complexos, para usar a terminologia de Jung. O segundo nível é como a interação social tangível ativa esses arquétipos e complexos para cada um de nós como indivíduos. E o terceiro nível é o concreto "Ei, eu gosto de você – você gosta de mim – vamos sair" do relacionamento.
Aqui é um ponto importante. O primeiro nível vem primeiro. Em outras palavras, nos relacionamos com alguém com base em pontos sociais comuns, sistemas compartilhados de crença, acordos de percepção, necessidade de pertencer e, em algum nível – e especialmente no que se refere às relações sócio-sexuais – química, no sentido real da palavra .
Os níveis de arquétipo, complexo e a ativação desses elementos são secundários ao terceiro nível. Nós não buscamos conscientemente um relacionamento que proporcione um palco para reparar nosso relacionamento com a mãe ou o pai ou com Deus. Acabamos de chegar lá, e isso fala sobre a questão da autenticidade trazida pela pergunta do leitor.
Reconhecer os elementos arquetípicos contidos em um relacionamento e os complexos ou complexos que ativam não tornam o relacionamento social concreto menos autêntico. Na verdade, podemos até considerar que isso torna esse relacionamento mais íntimo na medida em que nos conectamos com ele e seu objeto em um nível inconsciente e superconsciente.
Para a segunda pergunta do leitor, a descoberta de um sistema arquitetônico / complexo subjacente a um relacionamento é, na verdade, um ponto de parada para a evolução pessoal, não um sinal para excluir esse relacionamento da própria vida. Aqui está um clássico:
Bob tem um relacionamento enredado com sua mãe. Ele é o olho de seus olhos e ela regularmente o remete para quem vai ouvir. Ao mesmo tempo, ela é sensivelmente não apoiadora dele como resultado de sua própria necessidade de agradar ao pai de Bob que não queria um segundo filho e o ressentia desde seu nascimento.
Bob, um profissional consumado, leva um Big Job com uma grande empresa e logo descobre que seu supervisor direto, ao encaminhar seus próprios interesses políticos, se comporta muito como sua mãe. Previsivelmente, ele começa a responder a seu chefe da maneira que ele responde a sua mãe.
Alguém aponta para Bob que ele está parentalizando seu chefe, o que é, inadvertidamente, levando-o a todo tipo de água quente. Ponto de escolha: deve sair do emprego e cortar é perda, ou deve trabalhar com o material que lhe foi dado e desenvolver novas estratégias para lidar com suas reações ao chefe que, provavelmente, generalizará suas relações com sua mãe.
A escolha mais progressiva e evolutiva, é claro, será a segunda.
Para a terceira questão do leitor, a relação de objeto é, de fato, muitas vezes recíproca. Eu gosto de dizer que somos todos apenas um monte de hábitos neuróticos que se encaixam como um bloqueio e uma chave. Nossas necessidades e ofertas mutuamente apresentadas, saudáveis ou não saudáveis, se misturam para criar as bases do relacionamento. Então, assim como alguém em sua comunidade pode ativá-lo em um nível arquetípico / complexo, você pode fazer o mesmo por eles. Ou, eles podem ativá-lo e você não toca suas estruturas psicológicas mais profundas. Ou você pode ativá-los, e você não você. É um ato de equilíbrio e, francamente, não existem regras reais.
Uma coisa é certa e isso é o fato de que, enquanto nos desatendemos os padrões repetidos de nossos relacionamentos, para o bem ou o mal, continuaremos a repeti-los. Muitas vezes tomo nota de um amigo meu da faculdade que namorou a mesma mulher desde os 17 anos – às vezes é curta, às vezes é alta, às vezes uma morena, às vezes uma ruiva, às vezes asiática, às vezes ocidental … mas, sempre a mesma mulher , e sempre o mesmo relacionamento.
Tudo isso nos leva ao nosso último e, em alguns aspectos, ao ponto mais importante. As reflexões que você encontra aqui, no meu espaço de blogs, bem como as dos meus colegas, tendem para um aspecto negativo. Isso é porque muitas vezes estamos olhando para apontar as falhas em uma coisa e depois oferecer sugestões para corrigir essas falhas. É importante não ficar preso naquele lado da cerca, pensando que estamos sempre vindo de um lugar negativo.
Por minha parte, não subscrevo o modelo médico ditando que estamos doentes e precisamos ser curados, mas sim me inscrevo para uma perspectiva mais oriental, o que diz que não estamos quebrados, mas perfeitos e que só perdemos nosso um pouco. Para esse ponto, e, em um esforço para ambos, ressalto o que eu mencionei acima e em resposta às perguntas do leitor, não estamos falando aqui de algo ruim. Nem, por coincidência, estamos falando de uma coisa boa. Estamos simplesmente falando sobre uma circunstância, cuja carga cabe unicamente ao indivíduo que a experimenta. Não há pré-julgamento em anexo. Outro clássico:
Uma mulher tem um pai maravilhoso; Ele é amoroso, solidário, gentil, generoso e "bom o suficiente", em todos os aspectos. Ela se casa com um homem que é muito parecido com seu pai. Essa escolha é feita, em parte, pelo sistema arquetípico / complexo que reside em seu inconsciente. Isso é uma coisa ruim? Uma coisa boa? Não, é só uma coisa.
O primeiro capítulo do compêndio budista The Blue Cliff Record fala sobre o significado mais elevado das Verdades Sagradas . A lição desse discurso, pelo menos superficialmente, é "ver o que está na sua frente e vê-lo para o que é e apenas o que é" – uma boa lição ao considerar o tecido de nossos relacionamentos e o que eles significam para nós.
© 2009 Michael J. Formica, todos os direitos reservados
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