Você deve ser ensinado
Para odiar e temer,
Você deve ser ensinado
De ano para ano,
Tem que ser tamborilado
Na sua querida orelha
Você precisa ser ensinado com cuidado …
Então, vá as letras dolorosamente tristes do esplêndido Pacífico musical dos anos 50. Simplesmente e habilmente, Oscar Hammerstein uniu o ódio e o medo, apresentando a ideia de que crianças inocentes venham ao ódio através do negócio de ser ensinado ativamente. Embora a música seja sobre assuntos de amor transcultural durante a Segunda Guerra Mundial, destaca os problemas vivos hoje em nossa América dividida, onde a tolerância das diferenças entre as pessoas é cada vez mais desafiada, e o medo e o ódio estão em ascensão.
Para manter um número minúsculo de potenciais terroristas de entrar no país, suspeitas são levantadas sobre todos os imigrantes muçulmanos. Para excluir um número relativamente pequeno de criminosos do México, são feitos planos para construir um muro de vários bilhões de dólares e deportar pessoas que passaram suas vidas como contribuintes de trabalho duro para a economia americana. A linguagem usada para descrever os imigrantes eriçou com desprezo, mas milhões se lançaram neste movimento.
Como acontece o ódio? É instintivo, inato ou mesmo ensinado como diz a letra de Hammerstein? Quem ensina isso, o que obriga a furar e que o inflamam ainda mais? Como algumas pessoas superam o ódio para criar vidas de coração aberto?
Muito foi escrito na literatura psicanalítica sobre a agressão resultante da raiva reprimida, e também sobre o ódio, que é a amplificação dessa hostilidade. No início da teoria psicanalítica, Sigmund Freud escreveu sobre o ódio como um instinto, uma aptidão inerente natural presente nos recém nascidos no momento do nascimento. Ele postulou que, como os bebês recebem prazer e satisfação, o amor é incorporado em seus egos, enquanto no caso de bebês que são frustrados por experiências repetidas e desagradáveis, o ódio cresce.
Mais tarde, em 1976, outro psicanalista, o Dr. Walter Bonime escreveu sobre a América como uma "cultura brava" e listou algumas das razões pelas quais: "as dificuldades diárias de se locomover, avançar, se alimentar, ter tempo suficiente para descansar ou pensar, privações tanto materiais quanto emocionais ". Ele acreditava que, como cultura, essas forças frustrariam muitas pessoas à medida que se esforçam para a autonomia e criam uma luta desesperada pelo que ele chamou de" pseudo-segurança de dominar ".
Mas os adultos odiosos moldados pela cultura, não são simplesmente inevitáveis. Incorporando as idéias de desenvolvimento de Freud, o que acontece na família parece ser importante e moldar os resultados. As crianças bem nutridas que são encorajadas em direção ao seu potencial ótimo geralmente desenvolvem sentidos saudáveis de si. Eles têm egos impulsionados pelo amor ao invés de interiores que se arrastam de fúria e decepção. Mas milhões de pessoas cujo crescimento é frustrado ou explorado podem se tornar hostis dentro de suas famílias.
Sem intervenção, muitos se apegam à raiva como uma armadura contra o mundo exterior. Fairbairn, escrevendo com raiva, citou um paciente que disse que "quando estou muito assustado, eu só posso continuar indo odiando". Também existem milhões de outras pessoas que experimentam uma raiva "saudável" em resposta a serem desprezadas ou denigradas como mulheres, negros, desempregados, imigrantes, jovens, idosos, desempregados, depreciados ou homossexuais.
Neste ensaio, podemos adicionar as idéias do psicanalista Wilfred Bion, que estudou processos irracionais inconscientes em grupos. Ele escreveu sobre crenças onipresentes em populações ainda grandes que surgem porque emoções poderosas e regressivas são ativadas dentro dos membros do grupo, de maneiras instintivas, instantâneas e inevitáveis. Um desses grupos, Bion, chamou de "voo-luta" e descreveu-o como tendo um tenor emocional de estar em perigo; Parece que deve lutar contra alguma coisa, ou fugir dela. O líder deste tipo de grupo só é bem sucedido se ele ou ela acredita e apóia sua sensação de estar em risco.
Não foi verificado e não examinado este pensamento em preto e branco em grupos ou mesmo países, pode se tornar muito perigoso e, na verdade, equivale a coisas do fascismo. Este fenômeno foi cuidadosamente estudado por um grupo de pesquisadores liderados por Theodor Adorno e Max Horkheimer, que criaram uma escala psicológica infame na tentativa de entender personalidades autoritárias e explicar o racismo e a atmosfera que levaram ao Holocausto. A medida que eles criaram foi chamada Escala de F (Fascismo). Sobre isso foram declarações destinadas a avaliar as tendências das pessoas em direção a "bons nós" e a um "pensamento" ruim, do tipo que resulta em um bode expiatório perigoso.
Quando ouvimos termos como "inimigo das pessoas" que descrevem repórteres de notícias, ou sugestões de que alguns americanos querem tornar a América grande, enquanto outras não deveriam pertencer, podemos nos perguntar se a América está operando esses dias no que Bion chamaria de " modo de voo. Com os impactos de forças compreensivelmente desconcertantes como a globalização, o terrorismo e as rápidas mudanças tecnológicas, as puxas para dividir ao longo das "linhas" e "nós" são muito fortes, para enfrentar a agressão com contra agressão, ferida com vingança.
Então, se, de fato, o baralho de ódio é tão empilhado, se for inato e suas chamas forem abatidas por famílias frustrantes, culturas e dentro de grupos irracionais, como nós possamos possivelmente superar nossas puxas para a agressão e aumentar a bondade? Este é um desafio profundo, que não é facilmente respondido.
Talvez, antes de mais, possamos reconhecer o nosso próprio ódio pessoal e admitir que não é simplesmente residir em outras pessoas que são diferentes do que somos. Desta forma, podemos tentar tomar controle consciente sobre puxões para trás, presentes em todos nós, e espero que se afastem da ira antes que ele entre em erupção de maneiras perigosas. Podemos falar e fazer as coisas de maneira que nos afirme nos mesmos (quando nos sentimos assustados ou atacados) e outros também. Muitas vezes, as pessoas precisam de ajuda com isso, de terapeutas, clérigos, organizações ou amigos de apoio.
Modelos humanos exemplares também podem nos guiar nesta luta, vidas que puxaram o ódio contra o coração aberto e a inclusão. Nelson Mandela para mim é mais emocionante porque eu cresci no apartheid da África do Sul. Na verdade, foi uma cultura de luta-vôo encorajada através do medo e do ódio que pessoas brutalmente desprotegidas de cor. Finalmente, encerraram alguns 46 anos destrutivos depois que começou. Surpreendentemente, apesar de sua primeira experiência de décadas de prisão e enorme humilhação e crueldade, Nelson Mandela negociou com Frederik Willem de Klerk (presidente da África do Sul na época) o fim pacífico do apartheid. Mandela foi anunciada internacionalmente como um exemplo excepcional de liderança que favorece perdão, reconciliação e unidade, em vez de vingança. Existem outros exemplos, muitos que se inspiraram em sua fé religiosa: Mahatma Gandhi, Martin Luther King, São Bento e Dietrich Bonhoeffer, o dissidente anti-nazista.
Claramente, não podemos liderar todos os movimentos de direitos humanos, mas podemos pensar ativamente sobre o ódio, como aprendemos e devemos desapontá-lo. É particularmente importante nos tempos políticos abrasivos, para sustentar um debate respeitoso, particularmente em torno de nossas diferenças. Odeio desorganizar o pensamento e a ideologia exacerbam o problema. Precisamos desafiar-nos, desaprender o que aprendemos, lutar contra a atração do ódio, especialmente agora, quando muitos de nós estão tão assustados com nossas identidades culturais profundamente abaladas e no mar.
