Algumas pessoas respondem a informações sobre mortes por arma de fogo com a resposta curta de que a informação não tem lugar na conversa americana sobre armas, porque a posse de armas é um “direito”. Não importa o que as armas realmente façam cara, quantas pessoas inocentes morrem, o que os noruegueses com armas poderiam ter conseguido quando Breivik chegou, quão perigosa uma arma é para seu dono, ou qualquer outra coisa. Os fatos são completamente irrelevantes, porque tudo o que importa é que é um direito de possuir armas. Período.
Se você quer saber o que há de errado com esse modo de pensar, continue lendo. Se você está convencido pela linha de raciocínio acima, então não leia isto. Você não vai gostar disso.
Primeiro, as pessoas, na forma de governos, concedem direitos. E eles tiram esses direitos. Eles fazem isso quando parece razoável fazê-lo.
A 19ª emenda concedeu às mulheres o direito de voto. E a 13ª emenda tirou os direitos dos proprietários de escravos de possuírem escravos. Até então, os proprietários de escravos estavam exercendo o direito de possuí-los. Mas o governo levou isso imediatamente. Essas emendas não existiam na Constituição original, mas as pessoas notaram o mundo ao seu redor e mudaram os direitos das pessoas de acordo.
Os direitos podem ser criados e destruídos pelos governos. A 18ª emenda proibiu a fabricação e venda de álcool. E a 21ª Emenda revogou a 18ª Emenda.
Se os direitos significassem algo além de uma avaliação razoável do que deveria e do que não deveria ser, então não precisaria haver emendas à Constituição.
A informação é o que possibilita avaliações fundamentadas. Isso não significa que as pessoas sempre chegarão à resposta certa. Muitas pessoas simplesmente não podem ser ajudadas. Mas quando pessoas razoáveis entendem errado, elas aprendem e mudam seu comportamento. Esta é a diferença entre um robô de brinquedo que entrará alegremente na lareira quantas vezes eu puder apontar nessa direção e na maioria das pessoas.
Segundo, os direitos concedidos por uma constituição são uma medida da capacidade das pessoas de se entenderem. A Constituição americana é baseada em “Nós, o povo”, porque se trata de valorizar a vida das pessoas, liberdade e busca da felicidade. Deus não concedeu esses direitos, as pessoas fizeram. Você pode perguntar a Deus sobre isso mais tarde.
Se a maioria dos americanos achava que um direito estava prejudicando mais as pessoas do que as ajudava, então elas deveriam trabalhar para mudar isso. Na verdade, eles devem se sentir obrigados a fazê-lo. Um governo que se recusou a fazer isso não estaria representando “nós, o povo”.
Muitas das emendas constitucionais dos Estados Unidos reconhecem o valor de pessoas que antes não tinham direitos, como os escravos (a 13ª Emenda), as mulheres (a 19ª Emenda) e os jovens (a 26ª Emenda).
Terceiro, as pessoas que inquestionavelmente acreditam em algo por causa de seu status como um direito são perigosas. Eles são perigosos, porque baseiam decisões sobre autoridade em vez de sua própria capacidade de raciocinar sobre o certo e o errado. Isso os torna suscetíveis a manipulação por outros e os torna uma ameaça para eles mesmos e para as pessoas ao seu redor.
Quarto, e este é o ponto: as pessoas têm o direito de mudar seus direitos.
Não há reconhecimento fundamental do valor inerente de um direito. Os direitos não têm valor, exceto quando são acreditados e aceitos por um grupo de pessoas. Se a maioria dos americanos não acredita no direito aos cuidados de saúde, então as pessoas na América que não podem pagar não terão cuidados de saúde. Em muitos países europeus, as pessoas acreditam nesse direito e o concedem àqueles que, de outra forma, não o teriam. Não há nada de mágico nisso. Tudo o que importa é que pessoas suficientes defendam aquilo em que acreditam, e há pessoas que apoiam abertamente essas crenças.
A informação, o poder de prever o futuro, o conhecimento das leis físicas e a capacidade de entender e valorizar as visões de outras pessoas, nos dão as informações de que precisamos para ter o poder e autoridade para criar direitos e mudá-los conforme necessário.
Se os governos não podem fazer isso, então as pessoas devem mudar o governo. Não é apenas um direito de mudar governos que não representam seu povo, é uma obrigação.
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