Orlando – Terror, Hate ou Estilo Antagonista?

Fonte: Foto de David Bundy, cortesia do Southern Poverty Law Center

Somos um país de luto pela violência sem sentido em Orlando na semana passada. Mais uma vez, um homem irritado e descontente voltou-se para a violência contra os inocentes, incapazes e incapazes de encontrar outra maneira de processar suas emoções e opiniões turbulentas. Nos recordamos tantos incidentes recentes semelhantes. A igreja de Emmanuel filmando em Charleston, SC, de Dylann Roof, um homem branco que sentiu ódio contra os negros. Os assassinatos de Isla Vista por Elliot Rodger, um homem biracial que sentiu ódio contra as mulheres. (Eu escrevo sobre esse incidente no meu e-livro de raiva, disponível para download gratuito.) Os assassinatos de San Bernardino por um homem descontente e sua esposa que parecem ter caído na ideologia terrorista anti-americana. O massacre Fort Hood de 2009 pelo Major Nidal Hassan. O tiro do Fort Hood em 2014 por Ivan Lopez. O templo sikh de Wisconsin, Oak Creek Wisconsin, disparado por Michael Page, neonazi. O tiroteio na escola primária Sandy Hook de 2012.

As ações de Omar Mateen foram chamadas de terror, com base em sua reivindicação de última hora da inspiração ISIS. Claramente, ele tinha muita raiva em relação aos homens gays, ou até mesmo se feriu, de acordo com notícias. Os tiroteios foram assim chamados de crime de ódio contra a comunidade LGBTQ, particularmente as pessoas de cor, já que a maioria das vítimas eram jovens latinos.

Claramente, ser membro de um grupo minoritário torna um vulnerável ao ódio e, portanto, à violência. A comunidade LGBTQ em particular foi direcionada desproporcionalmente, com o FBI informando que 20% de todos os crimes de ódio nos EUA em 2013 foram baseados na orientação sexual.

A grande maioria de nós, penso eu, opõe-se ao ódio e à violência. Como nação, depois de cada atrocidade, muitos de nós fazem uma pesquisa significativa da alma sobre as formas em que a sociedade é antagônica para pessoas de diferentes gêneros, orientações sexuais, raças, classes e religiões. Para outros, esses eventos, infelizmente, confirmam nossas crenças de que vivemos em um mundo que é basicamente hostil às nossas identidades. Pode ser difícil restaurar a fé na humanidade após os múltiplos traumas que vemos nas notícias noturnas e nos nossos bairros, e nos nossos boletins de notícias de mídia social, que às vezes se transformam em espirais de toxicidade e culpa. O poeta de Good Bones, Maggie Smith, escreve

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"O mundo é pelo menos
cinquenta por cento terríveis, e isso é um conservador
estimativo, embora eu mantenha isso com meus filhos ".

O poema de Smith me fez sentir triste, sobrecarregado e um pouco desesperado.

"Para cada criança amada, uma criança quebrada, ensacada,
afundado em um lago ".

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Ela termina seu poema como um agente de imóveis que vende um fixador verdadeiramente horrível: superior:

"Este lugar poderia ser lindo,
certo? Você poderia tornar este lugar lindo. "

Maslow escreveu sobre a síndrome de segurança / insegurança há cerca de 75 anos. Com base em entrevistas com cerca de 300 indivíduos, ele conseguiu definir sintomas de insegurança ainda relevantes. Aqui está uma lista parcial:

1. Sentimento de rejeição, de não ser amado, de ser tratado friamente e sem carinho, de ser odiado, de ser desprezado

2. Sentimentos de isolamento, ostracismo, solidão ou estar fora dele, sentimentos de "singularidade".

3. Percepção do mundo e da vida como perigosa, ameaçadora, escura, hostil ou desafiadora; como uma selva na qual a mão de cada um é contra os outros, em que se come ou é comido.

4. A percepção de outros seres humanos como essencialmente ruim, maligna ou egoísta; como perigoso, ameaçador, hostil ou desafiador.

5. Constantes sentimentos de ameaça e perigo; ansiedade.

6. Sentimentos de suspeita e desconfiança; de inveja ou ciúme em relação aos outros; muita hostilidade, preconceitos, ódio.

7. Tendência a esperar o pior; pessimismo geral.

Claramente, as pessoas que se enquadram na gama "insegura" de sentimentos humanos podem reagir a esses sentimentos de insegurança de várias maneiras. Ansiedade. Desespero e derrota. Niilismo. Escrevendo poesia / criação, se pudermos centrar nossos corações. Ou o que eu acho mais relevante e perigoso, antagonismo e paranóia.

Um estilo de vida basicamente antagônico coloca um em desacordo com outras pessoas e com o meio ambiente. Um se sente em batalha constante em oposição a um grupo definido de inimigos. Os relacionamentos tornam-se tensos e difíceis. Raiva, culpa, ressentimento, inveja, ódio, ganância, hostilidade e celos – tudo essencialmente emoções de divisão e separação. Contraste isso com um estilo de vida não-antagônico – simpatia básica para os outros, respeito das diferenças, calor geral e bondade, para si mesmo e para outros.

O poema de Smith me lembra que muitas pessoas recebem regularmente a extremidade curta da vara, para dizer o mínimo. É muito difícil manter otimismo, esperança e simpatia quando se sente vitimado e alienado. Mesmo que se consiga manifestar a amizade exteriormente, pode-se ficar preso com turbulência interna e crises repetidas. A auto-compaixão é essencial e a pesquisa em Stanford e em outros lugares está confirmando seus benefícios. (Veja recursos para auto-compaixão no meu site.)

A retórica de nossos líderes políticos faz a diferença nesses sentimentos de antagonismo e insegurança. Alguns procuram o poder inflamando medos, insegurança e antagonismo. Outros estabelecem o poder da boa vontade, razão e empatia.

As mídias sociais, enquanto às vezes um poderoso lembrete de conexão, muitas vezes podem se transformar em discussão, hostilidade, antagonismo e polarização. Uma vez que os antagonismos são ativados, é muito difícil auto-acalmar e retornar à homeostase. Ao longo do tempo, esses antagonismos podem se transformar em hábitos mentais e no estilo de vida inseguro e antagônico descrito acima.

No caso de Omar Mateen, ainda não está claro se ele tinha tendências cognitivas, emocionais e perceptivas desde uma idade precoce que dificultou a compreensão de si mesmo e do mundo, e assim o predispôs a um estilo de vida antagônico e a ideologias de antagonismo. Penso que é importante que entendamos que somos criaturas da natureza, através do nosso DNA e epigenética, e nutre, através de relacionamentos, ambiente e percepção. Temos um longo caminho a percorrer para entender as causas profundas da violência. É muito fácil culpar o terror, ou mesmo o ódio contra uma comunidade, embora devamos abordá-los. No entanto, como psiquiatra, acho que precisamos prestar mais atenção aos complexos de insegurança, estilos antagônicos e suas raízes na natureza, noção, ambiente e mídia.

A American Medical Association já declarou que a violência armada é uma crise de saúde pública. Tratar a crise da saúde pública da violência armada envolve a compreensão da psicologia do antagonismo, da insegurança e do poder – especificamente como a raiva, a hostilidade e a violência se tornam opções para aqueles que se sentem particularmente inseguros e auto-conscientes sobre suas identidades e relacionamentos.

Todos somos essencialmente vulneráveis ​​e enfrentamos incerteza e insegurança. É hora de nos tornarmos mais compassivos e entendidos por esses fatores no centro da nossa experiência humana.

Maslow, AH A Dinâmica da Segurança Psicológica – Insegurança. O Jornal de Personalidade. Junho de 1942 10: 4 331-344.

(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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